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略论音乐接受心理的特殊性
略论音乐接受心理的特殊性
音乐艺术——运用特殊的符号并将这种符号转变为优美的音响,不同于文学、绘画、戏剧、舞蹈等其他艺术形式,有着特殊的表达方式,能够表达出语言所不能完全替代的经验与感受。
“不同种类的艺术由于他们使用的原材料的不同,以及在此基础上形成的艺术技巧的不同,他们都是以独特的方式来表达艺术家自身对人生的体验。不同的艺术之间除了具有共同的本质之外,还有其特殊的本质。”①情感语言理论的倡导者库克认为,音乐是一种特殊的语言,有其自身独有的特征,与文学语言不同的事,音乐无法表达概念,音乐所表达的情感。他认为音乐艺术与其他艺术形式真正的差别在于“绘画通过视觉来表达情感;文学通过能被理性了解的陈述,而音乐则直接通过赤裸裸的情感来表达。”
现代释义学代表人物伽达默尔在将音乐艺术与其他艺术进行比较中强调“人们在将一部音乐作品视为审美对象的时候,它潜在的内涵具有更大的非凝固性、非穷尽性和开放性,而形成这种情况的原因则首先在于音乐这门艺术所具有的非概念语义性、非具象性的特征。”
由此,我们可以将音乐艺术区别于其他艺术形式的特殊性总结为非概念语义性、非视觉具象性、超时空性及非实在性。
现实生活中的人们会对周围的一切事物作出相应的心理反应,音乐自然包含其中。那么由于音乐艺术的这种特殊性的存在,必然会导致其接受主体的心理具有区别于其他艺术心理的特殊性。具体对应关系体现为:
音乐艺术 音乐心理 非视觉具象性 —— 听知适应性 非概念语义性 —— 主观体现性 超时空性 —— 审美期待性 非实在性 —— 模糊多解性 一、 音乐心理的听知适应性
“如果说美术的专长是作用与人的视觉,文学的专长是作用与人的思维与想象,那么音乐的专长则是作用与人的听觉,还特别专长于直接而迅速地作用与人的情绪活动。”
我们都知道,以乐音响没有形状、没有颜色、没有重量、没有体
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积,与绘画、文学、舞蹈等形式向比较,它对于接受主体来说是看不见、摸不到的。音乐艺术的这种非视觉具象性的特征决定了人们必须要通过耳朵对声音的捕捉来感知音乐音响,依靠听觉的作用完成对音乐的欣赏。脱离了听觉的作用,音乐也就失去了存在的意义。然而,并不是所有的声音都可以作为人们听觉的对象,超出耳朵适应范围的音响是不适于人们的听觉进行感知的。所以,音乐接受心理首要的特性就是听知适应性。
音乐心理的听知适应性保证了人们能够选择、接受符合人类生理与心理结构的声音信息作为进一步加工处理的音乐材料,使音乐活动的开展成为可能。首先,听觉作为人类接触外界声音的第一通道,也是人类认识、感受音乐的第一环节。在听知过程中,人们会对音乐音响的四种基本特性包括音的高低、音的强弱、音的色彩及音值时间综合为一个整体来进行把握,产生审美体验。其次,人们在听觉作用下,不是对任何的声音都产生适应性的体验。“夫音亦有适:太巨则志荡,…;太小则志嫌,…;太清则志危,…;太浊则志下,…;故太巨、太小、太清、太浊皆非适也。”②这是因为人类的耳朵存在听觉阈限,超出这个范围的声音会使人产生不适应的反应。所以,正如引文中所说,声音太强、太弱、太高、太低都不适中。 二、音乐心理的主观体验性
音乐作为距离具象化较远的艺术,同时又距概念语义比较疏远。正因为音乐艺术的非概念语义性,使得人们在理解与把握音乐作品的内容意义时具有主观体验性的特征。一部音乐作品,由于非概念语义行的特点,往往会引起接受主体的个性化体验。这较之其他艺术为人们展开更为丰富的想像,提供了更为广阔的联想空间。因此,音乐的接受主体在感受音乐音响时,远比文学和绘画等艺术理解起来具有更大的主观体验性。 首先,联觉在人们欣赏音乐作品时发挥着比在其他艺术形式中更为突出的作用。对于色彩、距离、重量、形状、明暗等等这些描写具体事物的特征感觉,人们可以在一定程度上通过作品的调性、音量、速度及音色等因素里联觉出来。“音乐自身的非语义性决定了声音刺激直接引起的是联觉活动……由同一种音响引起的体验能够使人联想到什么对象,在不同的主体之间是没有一定之规的。”③声音的高低强弱,速度的快慢缓急,音程的和谐冲突等一系列音乐音响所具有的
②③
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属性都会在联觉作用下使人们体验出其中的音乐形象。其次,由于音乐艺术的非概念语义性的存在,人们对通过听知觉所把握到的音响会产生错觉的体验,得到的听觉效果与实际的音的符内容并不相符;声音的混合与掩蔽作用的存在、演奏技法的巧妙运用、创作过程的精心设计等等都会在不同程度上给人们造成错觉的心理效应,也进一步证明了,人们在感受音乐的过程中具有主观体验性。比如,许多钢琴曲由于手的生理条件的限制,使得连贯的音调产生中断,可以将某些个别音加以延长,弥补被切断的旋律,产生连奏连贯的错觉效应(如图谱所示)。
三、音乐心里的审美期待性
现实世界中,人们与周围的事物都存在于特定的空间与时间当中。而音乐却截然不同,它本身不是一件可以存放于空间当中的实物。
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