《记念刘和珍君》教案（详案）

3、文中引用陶渊明的诗有什么用意？（P30课下注释⑦）（1min）

这是陶渊明所做的《挽歌》中的四句。意思是，亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在的深挚感情。

（三）P31研讨与练习 讲解：（10min）

一、作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展脉络？

1、“我也早觉得有写一点东西的必要了”

开篇提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，接着提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，因此说了这话，表现出作者对刘和珍这样的进步青年的爱护。

2、“可是我实在无话可说”

第3段以这话为引子，述说反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了。 3、“我也早觉得有写一点东西的必要了”

在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这话表达了作者的痛苦感和责任感。 4、“我正有写一点东西的必要了”

这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情，感情似乎更加重了。 5、“我还有什么话可说呢？

这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，作者发出这样的感慨，表达作者的愤懑之情。 6、“但是，我还有要说的话”

紧接着上面“我还有什么话可说呢”，作者还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。 7、“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！” 文章结尾，哀痛到了极点。

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综观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、激昂的、仇恨的、失望的复杂感情，但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来，也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话，不知从何说起，说出来的话只能表达这种心情的千分之一、万分之一；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，情不自禁要张口说出。所以“不说”是假，“说”是真。

三、联系上下文，体会下列语句的深刻含义。你觉得哪些词语需要着重品味，请标示出来。结合品味语言，背诵课文第2、4节。(15min)

（请学生来赏析句子：诵读，关键词，上下文）

1、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

（教会学生鉴赏句子的方法：反复诵读，提取关键词，联系上下文。） A、尤：副词，更加。惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。 B、出离愤怒：看课下注释②，“出离”是指“超出”。“出离愤怒”就是愤怒到了极点，甚至超出极限。表明作者已经无法忍受啦。 C、深味：课下注释③，深深地体味。

D、非人间：充满血腥和暴力的黑暗统治。 E、浓黑的悲凉：“浓黑”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词语。用“浓黑”修饰“悲凉”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感、可视，而且是极度的悲惨和冰凉。

F、最大的悲痛：为烈士的死难感到极度地悲痛。 G、快意：感到痛快

H、奉献：恭敬地呈献。表现了作者对死者的尊敬。

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2、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？（然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！）

（鲁迅《论睁了眼看》：“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”） A。真的猛士：真正的革命者。

B。直面、正视：课下注释⑤，都表示正面注视，绝不回避的意思。体现了鲁迅“横眉冷对千夫指”的气概。

“直面惨淡的人生”面对着反动派统治下悲惨凄凉的现实。 C。哀痛者、幸福者：

者：代词，指人、事、物、时间、地点等。可以翻译为“的”，“的人”等。 哀痛者：为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛的人。 幸福者：以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福的人。 D、庸人：有是非观念，但容易忘记烈士鲜血的人。

3、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

①“惨象”指反动军阀的血腥镇压。“流言”指走狗文人的无耻诬蔑。 “惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。

②缘由：惨象——长反动反动军阀的血腥镇压，（这使得人们不敢说话） 流言——走狗文人的无耻污蔑，（不断诽谤，使得人们无法说话）

在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。

《庄子》里面有句经典的话，“窃钩者诛，窃国者诸侯”，偷了衣钩子的人，把他砍掉，把国家都偷了的人反而成了王，反动统治者就是最大的强盗。谭嗣同在《仁学》里讲：“中国两千年来之政，秦政，大盗也!”

鲁迅先生曾经在《革命时代的文学》这篇文章里面这样写道：“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族。渐渐更加衰退下来去。至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，它便觉悟起来。由哀音变为怒吼。”把这段文字记下来，特别经典!

师：这里鲁迅先生是主张沉默还是主张怒吼? （生：怒吼!!）

师：显然是主张唤醒民众，使他们觉悟起来，由哀音变为怒吼的。

所以最后一句“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

既是对反动派的警告:杀人者不要太嚣张，人民会选择爆发，不会在沉默中灭亡。

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又是对“后死者”的呼唤、激励:只有选择爆发，奋起反抗，才能摆脱灭亡的厄运。

（是对庸人的呼唤和鼓动 也是对反动派的警告）

4. 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。 明确:这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。

（三）回顾全文 （3min）

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（四）、作业布置(4min) 1、练习册

2、看练习册P42《说“面子”》 3.背诵文中第二、四部分。

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