人生缘何不快乐 只因未读苏东坡

——符确。苏东坡就是这么逗逼。1094年，苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。朋友们纷纷写信来安慰他。他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”要我低头，门也没有。没错，苏东坡的处世哲学就是：我要做一个大逗逼。怎样做一个大逗逼？那就是“生活以痛吻我，我却报之以歌”。在贬谪流放中，他开启了一个个逗逼模式。 他有多逗逼，我们随便举两例。流放黄州时，苏东坡酒瘾犯了。 当时政府是不允许私人酿酒的。“但苏东坡酒虫蠢动，就偷偷酿了酒。”不料酿酒之事很快就被衙门知道了。官员责怪：“你怎么不听话啊？”苏东坡回答：“余欲听之，而口不可。”我脑子已经决定听话了，但我的嘴不听啊。私自酿酒且不说，他还嫌没有菜下酒。听说一小青年家的耕牛生了重病，便鼓动说：“死了只能贱卖，不如早杀贵卖。”小青年真把牛给宰了，给他送了一大块来。老苏就邀约一大帮狐朋狗友，在东坡上搞起了一个大party，点篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。最后把禁酒官员都吸引来了，大醉而归。 还有一次，老苏喝酒后回家太晚。到家已是三更，家里小童早已酣睡。苏东坡敲了几次门，小童都没回应。他只好跑去江边听了一夜潺潺水声。第二天，他回家就写了那首著名的《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。写完此词后，他立马想到了一个恶作剧。他赶紧让小童把这首词送到城里去传阅。 太守拿到这词一看，立马吓坏了。“江海寄余生，这不是要跑路的节奏吗？苏轼要是跑了，我的乌纱帽可就难保了。”他赶紧跳上马，直奔东坡住所。到了住所一看，发现老苏正鼾声如雷。 罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。“我要有限的条件下追求最大的快乐。”于是，他活成了宋朝最伟大的大逗逼。 081061年，年轻的苏轼结识了章惇。两人结为好友，一起同游黑水谷。并在石壁上刻下：“章惇苏轼到此一游。”但后来章惇站队新党，从此远了苏轼。后来旧党得势，他就被流放了数年。后来新党再得势，章惇官拜相位。重新得宠的他便展开了疯狂报复。昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。人人都觉岭南苦，苏东坡却活得逍遥，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，老苏之诗传到京城，章惇一看就恼了：“你活得挺滋润嘛，那我把你踢到海南。”于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。1100年，宋钦宗赵桓继位后，立即废了章惇，并派人让苏东坡返京。朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。老苏才走到洪州，章惇之子就送来了书信：“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”

老苏有句名言：“眼前见天下无一个不好人。”他理解别人的欲望，理解别人的局限， 知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子，所以他从不把别人的荒唐看得太重。 这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。这个“知世故而不世故”由两部分组成： 一半是“人情世故要看透”，看透人性，宽恕人性。一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。

一次，老苏跑去贫民朋友老刘家玩，老刘正在做糕饼，苏东坡拿起就吃，

觉得又酥又脆，问：“这饼叫啥名啊？”老刘说：“还没名呢。”老苏也不管人家，马上说：“那就叫‘为甚酥’（为什么酥）吧。”一次，老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒，觉得味酸，也不管人家，就说：“你这肯定是做醋放错了水吧？这酒干脆就叫‘错著水’（放错水）吧。”因为怀抱赤子之心，他便如此率真。 老苏和名僧佛印是好朋友。有一次，他写信给佛印说：“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不嫉妒，不生气。”佛印回信写了两字：“放屁。”老苏气得半死，立马过江找佛印理论。佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”老苏马上就懂了，乐得哈哈大笑： “我的修行还真是如放屁啊！”因为怀抱赤子之心，他便如此性情。老苏有位画家朋友叫文与可，特别擅长画竹，有“墨竹大师”之称。“胸有成竹”这个成语说的就是他。一次，老苏写信威胁文与可说：“你不给我画竹的话，我就到处去乱画，并在画上写上你的名字。” 文与可也极好玩，他给老苏写信说：“我给很多人说了，你画竹很厉害，但要想得你的画，得用做袜子的布料来换。”两人经常互开玩笑，不亦乐乎。后文与可去世，他大哭了五天。 差点把一双眼睛都哭瞎了。因为怀抱赤子之心，他便如此深情。

因为宽恕、率真、性情，深情，老苏赢得了朋友遍天下。无论被流放到哪里，都有许多朋友来看望他。他有一个朋友叫马梦得。这个马梦得太喜欢老苏了。老苏被流放后，他便辞官不做了。老苏被贬到哪里，他就跟到哪里。这一跟就是二十年。老苏还有一位朋友叫巢谷。老苏入朝当官风光时，他从不想见面沾光。老苏被贬黄州后，他却飘然而至，全心全意地来做东坡孩子的私塾老师。无论被流放到哪里，老苏都这样被朋友们宠爱着。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。其实就是那七个字：知世故而不世故。人情世故要看透，赤子之心不可丢。 09老苏被贬黄州时，写过一篇《猪肉颂》：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。这篇《猪肉颂》，其实就是“东坡肉”的烹饪方法。北宋时，达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。老苏被贬黄州，囊中羞涩，买不起羊肉。 他这个好吃狗，哪能天天吃素啊！于是就打起了贱如泥的猪肉的主意。经过反复实验，他终于发明了“东坡肉”：“慢著火，少著水，火侯足时它自美。”这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。老苏是北宋著名的美食实验家。他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。这也是他的生活哲学：审美地生活。 美学家张世英说：“人生四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”所谓审美境界，就是要活得美，活得有意思。“人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。”这就是苏东坡的生活哲学。 于是他活成了北宋有名的酿酒师。每每流放某地，他便就地取材。自酿美酒，款待朋友。流放密州时，他用土米酿酒。流放黄州时，他用黄豆酿酒。他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。还撰写了《东坡酒经》一文。用今天的话说就是：“对宋朝酒品创新作出了突出贡献。”因为酒，他留下了无数诗篇。比如那首著名的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年??”

于是他活成了北宋有名的茶艺师。老苏有句名言：“从来佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必须认真对待。他专注烹茶，留下了许多茶道圣经，比如他在《试院煎茶》诗中说：

“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”他与名相司马光的“墨茶之辩”，更是被誉为茶道中的“千古真经”。

于是他活成了北宋有名的旅游家。老苏被贬黄州，穷得吃不起饭了。但依然穷中作乐，四处寻山玩水。那天晚上，月光皎洁，他约了几个朋友就去游览赤壁。泛舟江上，想起赤壁之战场景，便挥毫写下了著名的《赤壁赋》，还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者??他拥有的头衔实在是太多了。 他真的把生活活成了“诗和远方”。杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。” 这句话也是像为苏东坡量身定做的。审美的人生不容将就，即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保留审美的人生态度和精致的生活艺术，活出人的样子。世俗越粗糙，越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。 10心理学大师罗杰斯说：“人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。”制造快乐的能力来自于三个方面：● 放下过去的能力。● 面对现实的能力。● 享受当下的能力。 而在这三方面，苏东坡都是绝顶高手。所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。 他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。苏东坡之于我们的意义，是他对生命经验深度和广度的开拓，是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。 学习他的生命哲学，可得“清欢”。学习他的艺术哲学，可得“境界”。学习他的工作哲学，可得“欣然”。学习他的处世哲学，可得“逗逼”。学习他的交往哲学，可得“天真”。学习他的生活哲学，可得“趣味”。 人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。

2017高考作文素材多维解读两则 1、 用赞美“教训”你

在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。

围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。 巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是——尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你，关心你，接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力

素材解读［批评的艺术］适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。当你想用沸水一样的言辞去批评一个人时，要仔细分辨，若他并非那种不怕开水烫的“死猪”，不妨像巴贝姆巴族人一样，用赞美来“教训”他一顿。

［胸襟］巴贝姆巴族人用赞美来教训犯了错的人，这是一种宽容，也是一种大度。古语说：“知错就改，善莫大焉。”当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便放下了心灵的包袱，获得了应有的自由。用大度和宽容来对待错误，这是一种胸襟，更是一种境界。

［尊重与信任］巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。 【其他话题】 赞美与批评、尊重、真诚、信任、特殊的教育方法 2、小故事大道理：“100-1=0”定律

“100-1=0”定律最初来源于一项监狱的职责纪律：不管以前干得多好，如果在众多犯人里逃掉一个，便是永远的失职。从防止罪犯重新危害社会来说，百无一失是极为必要的。后来，这个规定被管理学家们引入到了企业管理和商品营销（包括服务行业）中，很快得到了广泛的应用和流传。

二战初期，美国空军降落伞合格率为99.9%，每一千个就有一个出事，非常影响士气，军方要求必须达到100%。厂家说，这不可能，什么都不能保证百分之百。军方说，好，咱们改变质检的制度，最后抽检，我会随便抽出一个降落伞，让你厂商负责人亲自从飞机上跳下去。奇迹出现了，不合格率很快降为零。这个故事可以看作是“100-1=0”的最生动注解。

企业管理者中，信奉这“100-1=0”定律的，有格力电器董事长董明珠。她对此的理解是，你每一件事都成功，但哪怕出现一件错误，美誉就等于零。

深入分析，这个定律按负面效果看，固然是短板效应，千里之堤溃于蚁穴，一条鱼腥了一锅汤。但是，如果正向思考，严格控制，就能产生100-1>100的效果。

素材解读［防微杜渐］我们总以为，失败都有重大的原因。其实，一些小小的疏忽、小小的缺点有时也会酿成惨痛的教训。一枚马掌钉，看上去似乎微不足道，但也能决定一场战役的成败。正所谓：小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，每次一点点的放大，最终会演变成一场大的灾难。

［重视细节］一个人有时候不小心犯了一点小错，就会自我安慰：人无完人嘛！但问题的关键在于：1％的错误往往会导致100％的失败。小事成就大事，细节成就完美。统计结果表明：如果全球市场中的1个消费者对某产品或服务的质量满意，会告诉另外6个人；如果不满意，则会告诉22个人。事实上，任何组织或个人要想成功，就一定要不遗余力地重视细节，精益求精，改进、改进、再改进。

【其他话题】 杜绝错误、尽善尽美、将负面转向正面 以上内容选自《明理》