当前位置：首页 > 人教版高中语文选修《中国文化经典研读》分层训练：《朱子语类》三则(含答案)
(时间：45分钟 满分：60分)
1．下列加点词语解释有误的一项是 ( )(3分) A．明知合行大路 合：应该。 ．B．略晓其义即厌之 厌：厌恶。 ．
C．此便是无克己工夫 克己：约束、克制自己的言行和私欲等，使之合乎天理。 ．．D．里面煞有工夫 煞有：很有。 ．．解析 B项，厌：满足。 答案 B
2．下列各句中没有通假字的一项是 A．极要与他埽除打叠 B．然小路前面有个物引著 C．到遇事时固不会错 D．无一时一刻不照管克治 答案 C
( )(3分)
解析 A项，“埽”同“扫”；B项，“著”同“着”；D项，“克治”同“克制”。
3．下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
??①略晓其义即厌之．A.? ?②天理所在，用之则愈明?．?此一卷书犹未得趣也?①则是于．?B. ?②若贤人资质次于圣人者?．?①乃为人欲引去?．C.? ?②古之学者为己?．
?为己任，不亦重乎?①仁以．D.? ?②此须明理以先之?．
解析 A项，①代词，书；②代词，人心。B项，①表对象；②表比较。C项，①表被动；②介词，为了。D项，都是介词，把。 答案 D
4．下列语句中加点的词，与现代汉语中意思相同的一项是 ( )(3分) A．极要与他埽除打叠 ．．
B．不得苟且放过 ．．
C．只是先也用分别教是而后行之 ．．D．若是已认得这个了，里面煞有工夫 ．．
解析 此题考查古今异义词。A项，“埽除”在文中的意思是“洒扫”，引申为“开导，教育”。B项，“苟且”与现代汉语意思相同。C项，“分别”在文中的意思是“不同的方式”。D项，“认得”在文中的意思是“懂得，明白”。 答案 B
5．下列与“君子喻于义”句式一致的一项是 ( )(3分) A．蚓无爪牙之利 B．廉颇者，赵之良将也 C．而今安在哉 D．冰，水为之，而寒于水
解析 D项与例句均为状语后置句；A项，定语后置句；B项，判断句；C项，宾语前置句。 答案 D 6．填空。(2分)
(1)孔子曰：“______________，小人喻于利。” (2)战战兢兢，______________，如履薄冰。 答案 (1)君子喻于义 (2)如临深渊 读文本选段，完成7～11题。
问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”．曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。．．明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又．．．．却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤．．．人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎？死而后已，．．不亦远乎？’又曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’直．是恁地用功，方得。”(卷一一六“训门人四”)
7．下列加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3分) A．事已却悔，如何 已：停止。 ．B．此便是无克己工夫 克：约束。 ．C．自然存天理而行 存：保留。 ．D．而今而后，吾知免夫 免：避免。 ．解析 A项，“已”表示过去，是“完成”的意思。 答案 A
8．下列语句中加点的词，与现代汉语意思不同的一项是 ( )(3分)
A．此便是无克己工夫 ．．B．自家不知不觉行从小路去 ．．．．C．若是上智圣人底资质 ．．D．若是中人之资质，须大段著力 ．．
解析 D项，“大段”在文中的意思是“仔细”，在现代汉语中的意思是“长距离”“长时间”或“长篇幅”。 答案 D
9．下列语句不能体现朱熹“存天理，灭人欲”方法的一项是 ( )(3分) A．须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过 B．须明理以先之，勇猛以行之
C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲 D．先也用分别教是而后行之
解析 C项，仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的，不具有普遍的意义。 答案 C
10．下列有关本则内容的理解，不正确的一项是 ( )(3分) A．本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 B．朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。 C．圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。 D．朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。
解析 A项，“就是”一词过于绝对，“人欲”既指物质方面的追求，也指其他一些不合道德规范的妄念。 答案 A
11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(9分) (1)这样处，极要与他埽除打叠，方得。(4分)
译文：________________________________________________________________________ (2)须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。(5分)
译文：________________________________________________________________________ 解析 所给的两句话中均包含当时的口语词(宋元口语)，其中的“处”“极”“打叠”“克下”等，是翻译的重点。
答案 (1)对待这种情况，极需要给他把问题梳理清楚，才可以。 (2)必须在遇到具体问题的时候，就要做“克己”工夫，不可以姑且放过。 阅读下面的文字，完成12～16题。
牧斋记 朱 熹
余为是斋，居之三年矣。饥寒危迫之虑，未尝一日弛于其心。非有道路行李之劳，疾病之忧，．则无一日不取“六经”“百氏”之文，以诵之于兹也。以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。以是自咎，故尝间而思之。 ．．
夫挟其饥寒危迫之虑，以从事于圣人之门，而又杂之以道路行李之劳，疾病之忧。有事物之累，无优游之乐。其于理之精微，索之有不得尽。其事之是非，古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。况古人之学，所以渐涵而持养之者，因未尝得施诸其心。而措施其躬也。 ．．如此，则凡所为，早夜孜孜，以冀事业之成，而诏道德之进者，亦可谓妄矣。然古之君子。．．一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众．．矣。而有以自得于己者如此，必期所以用心者，或异于予矣。 ．
孔子曰：“贫而乐。”又曰：“古之学者为己。”其然也。岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。予方务此，以自达于圣人也。因述其所以，而书其辞于壁以为记。 ．．12．下列语句中，对加点词的解释不正确的一项是 ( )(3分) A．以是自咎，故尝间而思之 间：抽空。 ．B．况古人之学，所以渐涵而持养之者 况：比较。 ．C．而诏道德之进者，亦可谓妄矣 诏：命令。 ．D．予方务此，以自达于圣人也 务：追求。 ．解析 C项，“诏”的意思是“劝勉”。 答案 C
13．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 ( )(3分)
?众矣?①彼其穷于当世，有甚于．A.? ?②而有以自得于己者如此?．?不知智益昏?①而．?B. ?②而汲汲于其言者?．?①以冀事业之成?．C.? ?②以自达于圣人也?．?心?①未尝一日弛于其．D.? ?②考之有不得其详矣?．
解析 A项，①表比较；②介词，引出动作行为的对象。B项，①表转折，②表并列。C项，均表目的，用来。D项，①第一人称，②第三人称。 答案 C
14．下列句中加点的词，古今意义相同的一项是 ( )(3分) A．有事物之累，无优游之乐 ．．
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