[教师版]（期末复习专题）情景式名句默写

（20）《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

（21）描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

（22）写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

（23）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（24）以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

（25）从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

（26）文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

（27）写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

（28）写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

（29）用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

（30）描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（31）诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 《兰亭集序》： 1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子:天朗气清，惠风和畅。

2、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。

3.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

4、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子:引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

5、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣:仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

6、《兰亭集序》中，王羲之通过“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句，批判了老庄的虚无主义思想及东晋的玄谈之风。

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7.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

8、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子: 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

9、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

10、王羲之《兰亭集序》里举出两种不同的生活方式：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 《游褒禅山记》： 1、王安石在《游褒禅山记》中用 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。

2、“夫夷以近 ,则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。

3、“险以远,则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

4、“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。 5、“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”强调了“志”的重要作用。 6、“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。 7、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。 8、 “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。 9、“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。 必修三：二单元《蜀道难》 (1)李白在《蜀道难》中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”。

(2)李白在《蜀道难》中，用“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句诗，写出了行人过青泥岭时可以手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹的细节。 (3) 李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

(4)李白《蜀道难》中描写剑阁地势险要的名句是“一夫当关，万夫莫开”。

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（5）李白在《蜀道难》中描写急流和瀑布飞泻、发出巨大声响的诗句是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

（6）李白《蜀道难》中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。 （7）李白《蜀道难》中，以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

(8)《蜀道难》的主旨句是：“蜀道之难，难于上青天。”

(9)《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

(10)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

(11) 《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”

(12) 《蜀道难》中虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”

(13) 《蜀道难》中表明历史悠久，和外界交通不便的句子：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”

(14)李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”

(15)李白在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

(16)李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 《杜甫诗三首》《秋兴八首》（其一）： （1）以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

（2）直接抒发作者故园之思的句子：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 （3）借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 《登高》：（1）杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句从空间、时间两方面着笔，抒发自己久客悲秋，孤苦多病的感情。 （2）杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

（3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

（4）杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

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（5）由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

（6）写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（7）用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（8）情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

（9）道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（10）本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（11）杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（12）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

（13）杜甫在《登高》中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（14）杜甫在《登高》一诗中，用“无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时书写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。 《咏怀古迹》（其三）： （1） 写尽王昭君远离汉宫、死葬塞外的悲剧一生的诗句是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

（2）写尽昭君一生悲剧的句子是：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 （3）诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 （4）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

（5）画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 《琵琶行》： （1）“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘_”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

（2）描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

（3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

（4）“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”是白居易在《琵琶行》中借助设问突出自己被贬之地的偏僻荒寒以寄寓苦情的诗。

（5）既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

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