王 力 平 与宇宙 生 成 图

下，凡夫惑业深重、无明未断也讲“人人皆有佛性”可立地成佛，学风败坏尚不自知。内丹学之文始派虽言顿超直入，也有筑基功夫。钟吕丹派（少阳派）则必须通过筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚，乃至炼虚合道几个阶段，不能躐等而进。如果以禅宗的话说，内丹学是先要以神秀“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的渐修工夫入手，以次第分明的内丹修炼程序达到慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。需要说明，现代国内外那些气功“大师”们传授的自创或师承的五花八门的气功，大多是炼后天精气神的“安乐法门”，包括某些自称达到“小周天”、“大周天”的气功，也仅处于内丹学的筑基阶段。至于那些标新立异的各类功法，都脱不出古已有之的三千六百傍门的范围，故丹家有云：任他百千差别法，“总与金丹事不同”。气功和内丹学的分界为气功炼后天之精气神，丹功炼先天大药（也写作炁），因之丹功也可称作“炁功”。气功炼到精气神三全，精满现于牙齿，气足现于声音，神旺现于双眼。牙齿健全，声音洪亮，二目有光，以气功完成筑基，然后才能实施调药、采药、封炉、炼药、止火等丹功“小周天”炼精化炁的程序。同时还要说明的是，以“气功”命名修炼人体精气神的健身术，并无大错。“气功”名称的

来源，学术界早有考据，“气功”二字不仅早见于唐代道书，宋代《云笈七签》中称为“气术”、“气法”（如“诸家气法”），清代武术著作中更定名为“气功”了。甚至在明清小说中，内丹家亦自称“炼气士”。今人刘贵珍出版《气功疗法实践》，但“气功”之名非他首创。气功疗法皆以人体形、气、神三重结构的中间层次入手，以“气”为中介健身养性。“气”不仅是中国哲学和中国医学的基本范畴，又是人体中的生命能量，还直接意指呼吸。气功疗法的人体生命能量可以做功，炼功又从调整呼吸入手，“气功”是目前为国内外群众最能接受的“定名”。有些气功师故意哗众取宠，自称“生于中医世家”，或某门派第几代传人，拉“洋人”、“名人”、“科研机构”的大旗作虎皮，骂其他门派所传气功皆是假的，甚至要改气功名称为“心理暗示法”或“催眠术”，实际上只不过证明他们自己才真正是“伪气功师”。奉劝有志修行丹功的学者，千万不要上这些伪气功师的当，因为他们不是真正研究气功的学者，而是靠标新立异和自我表演的舆论宣传来提高自己知名度，和江湖骗子是一丘之貉，目的仍在于借气功旗号骗名、骗财、骗色而已。

（三）取坎填离

其三是钟吕内丹各门派皆传“取坎填离”之术，以调动人体性能量为丹法秘诀，以取得人的生命体验作为丹功成败的关键。《悟真篇》云：“万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向干家交感官。莫怪天机俱漏泄，都缘学者自迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。”这首诗实际上就是讲取坎填离（或曰抽铅添汞）之术的，此术详情我在以前连载的文章中多有论述，阴阳派和清修派丹功也各有法诀秘传。取坎填离的直接效果称作“还精补脑”，其中的道理也并不神秘，实际上源于道教医学中补肾可以健脑的思想。在道教医学中，坎为肾，肾是“先天之本”；离为心，心藏神，而脑为元神之府。内丹家虽继承了中医学“心之官则思”的说法，但在实际人体修持工程中早已体验到大脑对人意识活动的关键作用。还精补脑的真义就是以自我调节人的性激素及内分泌入手，通过增强人的性功能来恢复大脑的青春活力。具体地说，就是以调整人的精囊、前列线、胸腺、脑下垂体、松果体、胰腺、肾等内分泌系统的功能来改善整个人体的生命机能和精神状态，协调人体性腺和丘脑的负反馈机制。内丹家入手功夫以精为基础，以气为动力，以神为主宰，有一套调动人体性能量的秘诀，将人的性体验看作是人类最根本的生命体验。阴阳双修派丹法源于道教中的

房中养生术，但比房中术高出一个层次。道教中流传下来的房中术是古代性保健和性医学的文化遗产，长沙马王堆出土的汉代竹简《天下至道谈》等便是中国房中养生的古文献，受到国外科学史家和性科学家的关注。这说明至少汉代学者尚视房中养生术为“天下至道”，现代看来其中的科学价值也仍闪烁着中华民族的智慧之光，在世界科学史上占有领先地位。至于阴阳双修派丹法秘诀，与房中术性质根本不同，全世界稍知内情的人寥寥可数，至今来在学术刊物上披露，道教研究领域的人尚且多为捕风捉影，外行的学者怎可妄加评论？然而近年中国大陆某些气焰熏天的伪科学家却将道教房中养生术的研究定为“黄色淫秽”的禁区，斥责内丹学的研究为宣导“封建迷信”，这和君主专制时代维持封建礼教的伪君子唱得是一个腔调。人们知道，李约瑟博士把道教文化作为中国科学思想的旗帜，他的《中国科学技术史》第五卷第五分册专门研究内丹学，他称之为“生理炼丹术”，难道这也是贩卖“伪科学”，宣导“封建迷信”吗？这些年老的伪科学家依仗权势为道教文化的研究设置禁区，否定道教文化也就等于否定了中华民族的科学思想史，推行早已过时的“科学主义”、“技术主义”、“工具理性万能”的西方中心论，这是落后时代潮流和不得人心的！