昆明市2020届“三诊一模”高三复习教学质量检测 语文试题及答案解析

B.三四句间藏虛境。风吹树叶、捣衣声声，勾起少妇对久戍远方的征人的思念，此日此况借“十年”而幻化出彼日彼况。

C.五六句间有因果。因为远成东北的征人音讯渺茫，所以守候京城长安的少妇格外思念、担忧，夜不能寐乃至度夜如年。

D.七八两句余韵长。可生“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”之境，可见“玉户帘中卷不去”之情。

15.请赏析本诗尾联的妙处。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）《诗经·氓》中“ ， ”两句，写出了当时迎娶陪嫁的生活场景。

（2）《琵琶行》中琵琶女用“ ， ”两句，高度概括了自己年复一年的欢场生涯。

（3）苏轼《记承天寺夜游》中，“ ， ”两句，生动地描绘出月光如水的空灵画面。

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字，完成17~19题。

对宇宙起源的解释不是个新话题，数千年前，这个世界上就流传与此相关的各种神话传说，给出的解释 ，这些神话传说更多仰仗脱缰放马的想象力，满含激情，又不失智慧的光芒。( )，宇宙并非无始无终，至少不是“无始”的，而是起源于约137亿年前的大爆炸。同样，我们赖以生存的地球也不是自来就有的，大约45亿年前，地球才奇迹一般粉墨登场。说这是一个奇迹，并不是因为地球是我们的家园就

要 ，而是因为在地球上最终出现了生命。迄今为止，我们在浩瀚的宇宙中还没有发现其他星球有生命的迹象。可怜的人类不时就感到孤独，而无数次满怀激情地 过与外星人相遇的场景，就如科幻电影《外星人E. T.》 或者《星际迷航》带给我们的畅想一样。略有些遗憾的是，这些激动人心的场景只在文字或者银屏上呈现，至今没有确切证据表明这样的事情发生过，我们始终没有摆脱孤独。值得欣慰的是，孤独也常常扮演激情的母亲的角色，最富有激情的人常常也是最孤独的。我们今

天 的是，从生命初露头角到人类最终登场，生命的进化是个极其漫长，又富有魔术意味、激动人心的过程。常常只要我们偶然一瞥对这个进程的某个片段，就会感到激情澎湃。

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) A.千奇百怪 自吹自擂 预想 乐此不疲 B.千奇百怪 自吹自擂 想象 津津乐道 C.稀奇古怪 大言不惭 预象 乐此不疲 D.稀奇古怪 大言不惭 想象 津津乐道

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分) A.今天我们可以科学地推测，全得益于许多科学家的努力

B.得益于今天我们许多科学家的努力，可以科学地推测 C.得益于许多科学家的努力，今天我们可以科学地推测 D.许多科学家的努力是得益的，今天我们可以科学地推测

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)

A.只要我们常常偶然一瞥对这个进程的某个片段，就会感到激情澎湃。 B.常常我们只要对这个进程的某个片段偶然一瞥，就会感到激情澎湃。 C.常常我们只要偶然-瞥对这个进程的某个片段，就会感到激情澎湃。 D.只要我们常常对这个进程的某个片段偶然一瞥，就会感到激情澎湃。 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

水果和蔬菜都含有维生素、矿物质、膳食纤维和植物化学物等营养，

但 。蔬菜尤其是深色蔬菜，所含的维生素、矿物质、膳食纤维和植物化学物的含量都高于水果，因此水果不能代替蔬莱； 水果中的碳水化合物、有机酸、芳香物质比新鲜蔬菜多，且食用方便、不需烹调加热，营养成分不会因烹调而受损。维生素补充剂不能代替水果和蔬菜，维生素C片营养过于单一，即使是复合维生素片， 各种水果加工制 品如果汁、水果罐头、果脯、干果等，营养价值也不能与水果相提并论。

四、写作(60 分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 没有谁是一座孤岛， 在大海里独踞；

每个人都像一块小小的泥土， 连接成整个陆地。

如果有一块泥土被海水冲刷， 欧洲就会失去一角, 这如同一座山岬, 也如同一座庄园，

无论是你的还是你朋友的。 无论谁死了，

都是我的一部分在死去，

因为我包含在人类这个概念里。 因此,

不要问丧钟为谁而鸣, 丧钟为你而鸣!

——约翰·多恩John Donne (1572- 1631) (英)《丧钟为谁而鸣》 这首诗触发你怎样的联想与思考?请据此写一篇文章,结合生活实际，谈谈你的理解和感悟。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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语文参考答案及评分标准

一、现代文阅读 （一）论述类文本

1.C （“官府对防控不作为”曲解文意）

2.C （“又论证了疫灾的当代意义”错误，文章论证的是对历史疫灾研究的当代意义）

3.B （A项\指的就是由病毒等微生物引起的原生疫灾”错误，此处的“大疫”指的是“其他自然和人为灾害诱发的次生灾害”。C项“只要减少对自然的干扰，就可以控制疫灾的 发生”绝对化。D项“疫灾研究也应该以学科融合为重心”有误，原文只说“开展历史 疫灾研究” “对于促进历史学、地理学和灾害学的交叉融合，有着十分重要的理论意义”）

（二）实用类文本

4.C （曲解文意，选项中“完成了百余门学科课程的学习”错误，原文表述为“该平台已开设119门学科课程”）

5.A （说法绝对。选项中“但是不管在任何时代，它都不能取代线下教育”错误，原文表述没有“不管任何时代”之意）

6.线上线下教育的充分融合将使“云教育”成为线下教育的重要补充，助力教育教学质 量的提升。教育行政管理部门的重视与推动将促进“云教育”继续发展。随着内容 与技术的融合创新，“云教育”整体能力得到有序进化。（答出一点给2分）

（三）文学类文本

7.D （“静寂”不恰当。）

8.文章大量运用对话描写，有利于推进故事情节，展现人物个性。船老板大段的演讲， 符合他看似正义凛然，实则虚伪无耻的人物特征，使其形象更鲜明。文中语言描写大多具有幽默讽刺的艺术效果，如“听老板发表演说啦!”“人要有良心，不然我为的什么？\

（答出一点2分）

9.船老板：正气凛然的表演之下却是利欲熏心的猥琐，发国难财还要给自己戴一顶爱国 的“帽子”，表里不一，自私虚伪。

马伯乐：遇事时在本能上有未泯的良知，但人云亦云，冷漠逃避。 马伯乐太太：凡事胆小但利益面前却冷漠贪婪，自私自利。

乘船众人：面对恶劣的生存环境会不满、抱怨，但极易被愚弄、蒙骗。（分析出一个2分）

二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读

10.C

11.B （三代是夏商周）

12.D （“自称是为了显名后世”，于文无据）

13.（1）有弟子说：“我们应该走快点啊!”孔子说：“上天已经把品格赋予了我，桓魅又能把我怎么样呢!”（“速” “生” “如予何”各1分，大意2分）

（2）鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前进行祭祀，到了汉朝已经有二百多年了还没断绝。（“以岁时” “奉祠” “绝”各1分，大意2分）

【参考译文】

孔子名丘字仲尼，姓孔，生在鲁国昌平乡的陬邑，他的祖先是宋国人。当孔子还是一个孩子与小伙伴们做游戏的时候，就爱把玩具当做祭器摆设起来，模仿大人祭祀的样子。孔子十七岁的时候，鲁国的孟釐子病重将死，告诫他的儿子孟懿子说：“现在孔丘从小就喜好礼仪，说不定他就是那个该出现的名人吧？我就要死了，你一定要拜他为师。”等到长大后，孔子先是给季孙氏家当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平；后来又做过管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。鲁国发生内乱，孔子就离开鲁国到齐国去了。他和齐国的太师谈论乐理，听到了虞舜时的《韶》乐时，就入迷地学起来，一连三个月连肉味都吃不出来了，齐国人因此赞赏他。后来鲁定公叫孔子做了中都宰，一年之后，周围各地的官员都来效法他。他从大司寇被任命为代理宰相，参与鲁国政事仅仅三个月，全国上下形成了路不拾遗的良善风气。然而鲁国从大夫以下都僭职越权，不守正道，鲁国终究还是没有任用孔子。于是孔子只好离开鲁国了。孔子到宋国去，和弟子们在一棵大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀孔子，就派人把那棵大树砍了。孔子就离开了宋国。有弟子说：“我们应该走快点啊!” 孔子说：“上天已经把品格赋予了我，桓魋又能把我怎么样呢!”孔子到郑国去，和他的弟子 们失散了，一个人孤零零地站在郑国的东门口。有个郑国人对子贡说：“东门外有个人，憔 悴颓丧像一只丧家狗。”子贡把那个人的话如实地对孔子说了。孔子一听反而开心地笑起来, 说：“对啊！对啊!”孔子在陈蔡两国之间，陈蔡两国串通起来发兵把孔子一行包围在陈、蔡 之间的一片荒郊野地里。孔子他们想走走不了，带的干粮也都吃完了。那些随从弟子们一个 个都饿得精疲力尽，站不起来了。孔子却还在那里讲诗书，读文章，弹琴唱歌不停。孔子从离开鲁国去各国游历，到最后返回，前后共经历了十四个年头。在孔子生活的那个年代，周王朝已经非常衰弱了，当时礼崩乐坏，《诗》《书》也都残缺不全，于是孔子就一方面考查夏 商周三代的礼乐制度，一方面整理《尚书》，所以《尚书》《礼记》都是通过孔子传授下来的。古代流传下来的诗大约有三千多篇，孔子删掉了那些重复的，选出了那些可以用来对人们进行礼义教育的，给选出来的三百零五篇古诗都——地配上了乐曲来歌唱。孔子到了晚年特别喜欢《周易》，他给《周易》编写了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等注释书。孔子说：“我的理想是不能实现了，那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢?”于是他就依 据鲁国的历史资料写了一部《春秋》。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教学生，弟子大概有三千人，精通六艺的就有七十二人。孔子活了七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日。葬于鲁国都城北面的泗水旁边，弟子们都在那里为他守了三年孝。自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的孔子的弟子和其他鲁国人有一百多家，于是人们就称这片地方为孔里。鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前去进行祭祀，到了汉朝已经有二百多年了还没断绝。