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错误。人工智能是指用机械或电子计算机来模拟和代替人脑的某些智能。人工智能就是电脑按事先编好的程序系统对人的思维进行模拟。人工智能和意识的区别:(1)人脑和电脑的活动机制根本不同。(2)人的意识具有社会性而人工智能没有社会性。(3)意识活动具有能动的创造性,人工智能不具有这种创造性。因此,思维模拟不可能在整体上达到或超过人脑的思维水平。人脑的思维决不会完全被人工智能所控制和支配。 3.意识的本质是物质世界长期发展的产物。
错误。(1)意识的本质是人脑的机能和物质的反映。(2)意识的本质可以从两个方面来揭示:一是从它产生的物质基础来讲,意识是人脑的机能;二是从它的内容来看,意识是对客观世界的反映。这种说法把意识的本质和意识的起源混淆了。 4.尊重客观规律,就会妨碍主观能动性的发挥。
错误。(1)发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提,违背客观规律必然在实践中遭到失败。(2)认识和利用客观规律必须发挥人的主观能动性。(3)尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的,要求我们在实际工作中要把革命的精神和科学的态度结合起来,既反对否认客观规律的惟意识论,又反对否认发挥主观能动性的机械论或宿命论。 5、正确意识是对客观世界的反映,错误意识不反映客观世界。
错误。任何意识形式,不论其内容正确与否,都是对客观世界的反映。(1)意识是主观形式和客观内容的统一。正确意识是对客观世界的正确反映。错误意识是对客观世界的歪曲反映。(2)鬼神等荒唐的观念也不是人们头脑中主观自生的,而是对客观事物虚幻的反映,都能在客观世界中找到它们的“原型”。 三、简答题
1.简述物质和运动的关系。
(1)运动是物质的存在方式和根本属性,它包括世界上发生的一切变化和过程。(2)物质和运动的关系:物质和运动是不可分割地联系在一起的。一方面,物质是运动的,没有不运动的、绝对静止的物质。另一方面,运动是物质运动,物质是运动的主体,没有脱离物质的运动。
2.什么是静止?运动和静止的关系怎样?承认相对静止有何意义?
(1)静止是运动的特殊状态,是指事物在一定条件下暂时处于不显著的变动状态。静止表现为下列两种情形:第一,事物的空间位置相对不变。第二,在一定条件下事物处于量变阶段,事物保持自身的性质不变。(2)运动和静止是对立统一的关系。第一,运动和静止是对立的。运动是绝对的,静止是相对的。第二,运动和静止是相互联系、相互包含的。任何事物的存在和发展都是绝对运动与相对静止的统一,绝对运动中包含着相对静止(动中有静),相对静止中包含着绝对运动(静中有动)。(3)承认相对静止具有重要意义。第一,只有承认相对静止,才能真正理解运动。第二,只有承认相对静止,才能理解事物的多样性。第三,只有承认相对静止才能把事物区别开来进行科学研究。 3.意识能动性的表现及其实现的途径是什么?
(1)意识的能动性(主观能动性)是指人类特有的能动的反映世界和改造世界的能力和作用。(2)意识能动性的主要表现是:第一,意识活动具有主动性和创造性。意识对外部世界的反映,是主动的、有选择的、创造性的过程。意识不仅反映事物的外部现象,而且能揭示事物的本质和规律;不仅反映事物的现状,而且能追溯过去预见未来,创造出理想世界。第二,意识活动具有目的性和计划性。意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的,人总是带有一定的目的和计划而去认识和行动的。第三,意识活动对人体生理活动有重要的影响作用。第四,意识能通过指导实践改造客观世界,正确的意识指导人们采取正确的行动,对事物的发展起积极的促进作用;错误的意识会引导人们采取错误的行动,对事物的发展起消极的阻碍或破坏作用。(3)意识能动性实现的途径是社会实践。
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4.简述主观能动性和客观规律性的关系及其现实意义。
(1)规律是事物和现象之间存在的本质的、必然的联系。它是客观的、不以人的意志为转移的。主观能动性是人类特有的能动的反映世界和改造世界的能力和作用,即自觉的能动性。(2)尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。一方面,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。另一方面,充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。(3)客观规律性和主观能动性关系的原理具有重要的现实意义。在实际工作中必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来,把高度的革命热情和科学的求实态度结合起来。 5.简述物质和意识的辩证关系。
(1)物质决定意识,物质第一性,意识第二性。(2)意识对物质具有反作用,正确的意识指导人们采取正确的行动,对事物的发展起积极的促进作用;错误的意识会引导人们采取错误的行动,对事物的发展起消极的阻碍或破坏作用。
6.什么是意识能动性?在意识能动性问题上要反对哪两种片面观点?
(1)辩证唯物主义在承认物质决定意识的前提下充分肯定意识的能动性。意识的能动性是指人们能动地反映世界和改造世界的能力。(2)意识的能动性表现为意识活动的目的性、计划性;意识活动的主动创造性;意识通过实践活动反映和改造客观世界;意识对人的自身生理活动起着指导和控制作用。(3)发挥意识的能动作用,应反对两种倾向。其一,反对形而上学唯物论。这种观点只承认物质决定意识,但把意识看成客观世界的消极反映,否认意识的能动作用。其二,反对唯心主义的唯意志论或精神万能论。这种观点夸大意识的作用,把意识夸大成为脱离物质的绝对力量,能创造一切,改变一切。 7、简述列宁的物质定义及其伟大意义。
(1)列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之,物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。(2)列宁的物质定义具有重要意义:第一,它指出了物质是不依赖于意识的客观实在,坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划清了界限。第二,它指出了物质能为人们的意识所反映,坚持了唯物主义的可知论,同不可知论划清了界限。第三,它提出了物质的唯一特性是客观实在性,克服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性。第四,它把辩唯物主义的物质观贯彻于社会历史领域,坚持人类社会是物质世界的一部分,同历史唯心主义划清了界限。 四、论述题
1.试用世界的物质统一性原理论述我党坚持解放思想、实事求是,一切从实际出发的思想路线的重要性。
(1)世界物质统一性的原理是整个马克思主义哲学大厦的基石,也是解放思想、实事求是、一切从实际出发的党的思想路线的哲学理论基础。
(2)解放思想、实事求是两者的内在统一。解放思想就是从那些落后的、传统的观念和主观偏见的束缚中解放出来,在我国社会主义事业发展的现阶段,主要是从对马克思主义某些原则、某些本本的教条中解放出来,从对社会主义的一些不科学甚至扭曲的认识中解放出来,从那些超越社会主义初级阶段的不正确思想中解放出来,达到主观与客观的一致,认识和实践的统一。
(3)我们说的实事求是,就是从客观存在的一切事物出发,经过分析研究找出事物本身所固有的而不是臆造的规律性,作为我们行动的依据。
(4)倘若我们不解放思想,也就不能切实做到实事求是,解放思想就是为了做到实事求是,同样,离开了实事求是,脱离实际,违背客观规律,也不是科学意义上的解放思想,只能导致主观主义。第一,世界是不依赖于我们的意识而独立存在的物质世界,这就要求我们在认识世界和改造世界过程中,必须从客观存在着的实际出发,否则就违背了世界物质性
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原理,不能不犯错误。第二,物质世界是多样性的统一。多样性的存在也是客观的、正常的现象,只有在多样性中才能找到统一性。因此,从实际情况出发、实事求是,既要坚持原则上的集中统一,又要因时因地制宜,在方式方法上灵活多样。第三,既然物质世界是不断运动、变化、发展的,这就要求我们从运动、变化、发展的实际情况出发,因此,在实际工作中,要真正做到从实际出发、实事求是,就必须使我们的思想跟上不断运动、变化、发展着的客观实际。第四,要做到从实际出发,必须从调查研究入手,深入实际,到群众中去做调查,掌握大量、真实的第一手材料,在此基础上引出路线、方针、政策、计划、方案和办法来,以便指导实践,从而达到对客观世界改造。
(5)我国正处于并将长期处在社会主义初级阶段,这是当前最大的实际。邓小平从中国的具体国情出发,实事求是地分析了我国经济、政治、文化等各方面的实际情况,得出我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学论断。
总之,坚持一切从实际出发,是世界统一于物质这一哲学原理在实践中的具体运用,也是马克思主义哲学所提供给人们的认识和改造世界的一条基本原则。
2.试用物质和意识的辩证关系原理说明我国长期处于社会主义初级阶段及现实意义。
(1)物质决定意识,物质对意识的决定作用不仅表现在意识的起源和本质上,而且表现在意识的能动作用上。意识的能动作用的产生、能动作用的大小、能动作用的发挥程度,一刻也离不开物质运动及其规律的制约作用。意识对物质具有能动的作用。意识不仅能认识世界而且能改造世界。
(2)我国生产力水平低,发展又不平衡,具有多层次性,这是我国目前最大的实际,这就决定我国必须经历一个很长的初级阶段。
(3)现实意义:确定我国正处于社会主义初级阶段,是解决中国一切重大问题的基本点,是制定党的路线、方针、政策的基本依据;明确社会主义初级阶段的长期性和不可逾越性,有利于搞清楚“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题。 3.试用意识能动作用原理,说明加强社会主义精神文明建设的重要性。
(1)辩证唯物主义认为物质决定意识,同时又承认意识对物质有能动作用。意识能够反映客观事物并能指导人们改造世界。正确的思想意识指导人们正确地行动,推动事物发展;错误思想意识则会引导人们错误地行动,对事物发展起阻碍作用。
(2)意识能动作用的原理是加强社会主义精神文明建设的重要哲学理论依据。精神文明建设包括教育科学文化建设和思想道德建设两个方面。
(3)加强社会主义精神文明建设,才能形成有利于社会主义现代化建设和改革开放的思想观念、文明条件和社会条件,促进社会主义物质文明和改革开放的发展和深化,保证社会主义现代化的正确方向,为物质文明建设提供强大的精神动力和智力支持。
(4)忽视社会主义精神文明建设,社会主义物质文明建设就有可能失去正确的方向。
第三章 事物的联系、发展及其规律 一、选择题
1.矛盾是事物内部两个方面的( )
A.对立和统一 B.相互依存和相互转化 C.排斥和否定 D.反对和斗争 2.唯物辩证法的总特征是( )
A.联系的观点和发展的观点 B.量变和质变的观点 C.同一性和斗争性 D.共性和个性 3.对立统一规律揭示了事物发展的( )
A.途径 B.道路 C.不同状态和形式 D.源泉和动力 4.唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认( )
A.新事物能战胜旧事物 B.事物是普遍联系的 C.事物是变化发展的 D.矛盾是事物发展
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的动力
5.唯物辩证法认为,发展的实质是( )
A.事物数量的增加或场所的变更 B.事物根本性质的变化 C.事物一般的变化 D.新事物的产生和旧事物的灭亡 6.矛盾的两种基本属性是( )
A.矛盾的普遍性和特殊性 B.矛盾的绝对性和相对性 C.对抗性和非对抗性 D.矛盾的斗争性和同一性
7.在马克思主义普遍原理的指导下,从中国的基本国情出发,走自己的路,建设中国特色的社会主义。体现的唯物辩证法的原理是( )
A.矛盾的同一性和斗争性的相统一原理 B.矛盾的普遍性和特殊性的相统一原理 C.量变和质变的辩证关系原理 D.事物发展的前进性和曲折性相统一原理 8.区分量变和质变的根本标志是看( )
A.事物的变化是否显著 B.事物的变化是否彻底
C.事物的变化是否明显 D.事物的变化是否超出度的范围 9.揭示事物发展趋势和道路的规律是( ) A.对立统一规律 B.质量互变规律 C.否定之否定规律 D.联系和发展规律 10.矛盾斗争性和同一性的关系是( )
A.本质和非本质的关系 B.主要和次要的关系 C.本原和派生的关系 D.绝对和相对的关系 11.系统的最本质的特征是( )
A.结构性 B.层次性 C.开放性 D.整体性 12.事物矛盾问题的精髓是( )
A.内因和外因的关系 B.同一性和斗争性的关系 C.共性和个性的关系 D.主要矛盾和次要矛盾的关系 13.唯物辩证法的扬弃是指( )
A.前进性和曲折性的统一 B.肯定和否定的统一 C.量变和质变的统一 D.共性和个性的统一 14因果联系所揭示的是( )
A.肯定和否定的辩证关系 B.前后相继现象之间引起和被引起的关系 C.一切与时间顺序性有直接关系 D.事物内部联系和外部联系的关系 15.必然性是由事物的( )
A.主要矛盾决定的 B.非主要矛盾决定的 C.外部矛盾决定的 D.内部根本矛盾决定的 16.在内容和形式的矛盾运动中( )
A.内容一定落后于形式的变化 B.内容活跃易变,形式相对稳定 C.形式决定内容,内容反作用于形式 D.内容相对稳定,形式活跃易变 17.看问题“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”是( ) A.唯物辩证法的观点 B.主观唯心主义的观点 C.形而上学的片面性观点 D.不可知论观点 18.唯物辩证法的实质和核心是( )
A.质量互变规律 B.对立统一规律 C.世界普遍联系规律 D.否定之否定规律 19.事物的度是指( )
A.事物内在的规定性 B.事物与他物相联系时表现出来的质
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