骊山九破头

骊山九破头，灞水向西流，民无百年富，官至二品休——临潼风水不利帝王。

花开并蒂，玉笋联芳。

一个人生来并不是要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》

寡妇睡觉，上面没人；妓女睡觉，换的太勤；夫妻睡觉，自己人弄自己人。

荞麦的枝干是红色管状，开小白花，到了秋天，像云团，像雪堆，香气扑鼻，蜂蝶飞舞。

世上多少糊涂虫，争权夺利一场空，死后只占六尺地，火花不到半点钟。

三张麻纸糊一张脸——好大的面子。

会好了，好一辈辈子，不会好了，好一会会子。 树老空心，人亦如此，老南瓜是越老越甜，越老越实。 打狗支桌子，吆鸡关后门。

地球本是一堆土，人来人去如川流，如果留下都不走，压扁地球没处蹴。

“冬牛牛，夏牛头，不硬不软是春秋。”“擀成纸，切成线，下到锅里莲花转，舀在锅里挑不断”

“紧三火，慢三火，不紧不慢再三火”“手光，面光，盆光” 学京腔难，难于上青天 猪尿泡打人不疼，然骚气难闻。

蒸馍是实的，包子是虚的。

双手提起孽孽栓，咱干这事几十年，低下头儿仔细看，荞面饺子没捏俨 家有万石粮，邻有百杆秤

师乖扒灰，臭名乡里。儿媳妇杆面，师乖一旁拉风箱烧火。儿媳妇屁股撅着，裤子夹住了，师乖用手给她拉裤子，儿媳回来就是一记响亮的耳光，打得老流氓眼冒金星，这无赖并不死心，厚着脸皮说：“看你这娃，你不愿意，我再给你搁进去”师乖究竟是在学房拉过屎，他想：“人家皇上乱伦，还被文人捧成‘连理枝’自己却成了老流氓？ 喝酒不醉为最高，贪色不乱乃英豪。 丈母娘见女婿，扑扑地像个老母鸡。

‘先有德胜门，后有北京城”西直门送水，阜成门运煤，正阳门出入祭祀天地的辇车，朝阳门走粮车，东直门走柴车，崇文门进柴酒车，宣武门出刑车，安定门出战车，出兵打仗得胜回朝进德胜门。

路旁的塄坎上有个水车井，月光将它银箔般的光辉倾斜在井台上，犹如白昼般清亮。

“五十之年，变欠一死，只经此世，义无再辱。遗骸可葬清华国莹地，遗书托陈吴二先生保管，汝兄不必奔丧，因彼不惯出门也。我虽贫无财产，分文遗汝等，但能谨慎勤俭，亦不至饿死也。” ——王国维遗言

先生一生清贫，藏书甚多，博学中外，是我国唯一知龟甲文者，首倡尼采学说，日人多重敬先生，陆续到清华求遗书遗迹者极多——吴宓 猪尿泡打人不疼，然骚气难闻。

蒸馍是实的，包子是虚的。

闲话没本，露水没籽，有的编上，没的捏上。东沟里，西洼里，胡基壕里，拟于群众的创造，添盐加醋，增枝添叶，说得铺天盖地，满城风雨。 他无怨无悔，像《巴黎圣母院》的敲钟人 “你把我来我把你，我把你来你把我”

叶公好龙，整天想龙，见了真龙，吓得没个熊样儿 常言道：“久病无孝子。” 老鼠的肉，不上钩。

1923年，冯玉祥夫人因病逝世，曹锟想招他当女婿，但他老人家听说冯生活艰苦，害怕女儿受不了才改了主意。冯问姑娘：“为什么要跟我结婚”一姑娘答道：“上帝怕你做坏事，特派我来监督你”即被录取。 女性本来就比男性更富于某些原始品质，例如情感、直觉和合群性，而由于她们相对脱离社会的生产过程和政治斗争，使这些品质有较小地污染，当然，说女性救人类，并不是要女性独担救世主的重任，而是要求男性更多地接受女性地熏陶，世界更多地倾听女性声音，人类更多具备女性地品格。有一个传奇故事，说雅典女人讨厌丈夫与斯巴达人战火不断，一致拒绝与丈夫同房，她们还说服斯巴达女人照办，结果奇迹般的平息了战争。

愿救同胞苦，常怀不忍心。——李仪祉

有人说：“婊子无情，戏子无义，眼里无生人，心里无熟人。” 其实，这都是胡说，一个漂亮的女戏子，谁都想用权势和各种手段沾光，你只有一颗心，一个肉体，哪能满足？他们不仁，反说你不义。

红罗卜调辣子，吃出没看出。 屎巴牛跳茅坑，寻死（屎）里

有位哲人说：“男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓，女性为之抹上美丽柔和的色彩”

“一个纯粹的男人需要一个纯粹的女子去补充他，这种异性之间的友谊给两性笼罩上一层同性友谊所未有的温馨情趣，和生活信心，是一种不致产生占有欲的人世间的真正的高尚友谊，是托尔斯泰追求的那种纯粹的兄妹。”

嫂夫人18年开花，连生二虎子。

公园1929年，也是陕西人刻骨铭心的“民国十八年”，太阳将黄土高原的土坡、沟崖照成了无生命的黄色，照得树木、土地、河流都昏厥了过去，昼夜不息的干热风，吹得人们如坐针毡。沙尘暴弥漫着暗红色的土地，小旋风像魔鬼一样在田野、树头游转，闷热的空气沉地压迫者人们，树叶吃光了，树皮吃光了，连草根也深挖几尺吃光了，不少人到庙里偷吃观音土。

金碑银碑，不如老百姓的口碑。

刘振华在陕七年，大官小官刮地皮，指甲残得像刀子，后来又围城，烧杀抢，把百姓都整光了，大多数人家无隔夜之粮，遇上大荒年，只有死、逃，两条路。

皇帝住的地方，“花子甲天下”，而如今委员长竟是“花子冠天下”。 良木不作柱，荆棘参天长。

新人进堂“华堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤