高中语文选修课程《〈论语〉选读》教学参考资料

《说文解字》认为其本义：“错（交叉）画也。”后引申为“花纹”、“天文”、“人文”、“礼乐制度”、“法令条文”、“文字”、“文章”、“完美”、“修饰”、“掩饰”等义项。所以下面带“文”的句子排列应该是：

“越人断发文身”——“文不在滋乎”（礼乐制度）——“行有余力，则以学文”（文化经典）——“周监于二代，郁郁乎文哉”（完美）——“君子质而已矣，何以文为”（修饰）——“小人之过也必文”（掩饰）。

五、读下面短文并完成各题。1、说明文中各“之”字的意义和用法。2、把画线的句子译成现代汉语。（原文略）

全文翻译：孟子对戴不胜说：?您要让您的国君学好、达到‘善’的境界吗？我明白的告诉您。（假如）有一个楚国大夫在这里，要想让他的儿子达到会说齐国话的水平，那么，让齐国人来教育他呢，（还是）让楚国人来教育他呢？?

（戴不胜）说：?（那当然）要让齐国人来教育他。?

孟子说：?一个齐国人在教育他，许多楚国人在旁边骚扰他，（那么）即使每天鞭打他而要求他学会齐国话，（也）不可能达到目的。（如果）把他放到齐国的临淄庄、岳街去，几年后，即使你每天拷打他要让他说楚国话，也不能够了。您说薛居州是个善人，（假如）让他住在国君的身边。（那么）在国君身边的老老少少、上上下下，都成为薛居州那样的好人了，国君还会与谁去做不好的事呢？在国君的身边，老老少少、上上下下都不是薛居州那样的好人，国君还会跟谁去做好事呢？（假如）只有一个薛居州那样的好人，能把宋国的国君怎么样呢？?

其中“之”字句：1、子欲子之王之善与？ 前一“之”作连词“的”，后一“之”作动词“达到”（学好）。 2、欲其子之齐语也。作动词“达到”（学完）。 3、使齐人傅之。作代词他（指代楚大夫之子）。 4、一齐人傅之，众楚人咻之。与3句同。

5、引而置之庄岳之间数年。前一“之”与3句同。后一“之间”作连词（庄、岳的中间）。 6、使之居于王所。作代词他（指代薛居州）。

八、周而不比

[课文理解]本章重在论述如何对待他人，与上一章如何对待个人，都是谈如何正确处理好

人与人之间的关系。提出了在与人交往中应“周而不比”、“群而不党”、“和而不同”，要善于识人，正确对待别人缺点，正确认识朋友，严于律己，宽于待人，以直报怨，以德报德等。

[课文解读]一、《论语》由于文辞简约，有时会给理解造成困难，往往需要联系有关章节及

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《论语》以外的材料加以判断。如5〃17章，“久而敬之”的“之”，所指代的对象就有两说，一说指晏子，一说是指晏子所交之人。请联系4〃26章及12〃23章，分析一下哪种说法更为合理。

第一种说法更为有理。联系4·26及12·23两段孔子的“交友之道”，孔子认为交友过度频繁，反而会使朋友疏远，劝导朋友也应忠言相告，而不听则作罢。而晏子因“善与人交”，在交往中让朋友了解他而敬重他。据史书记载，晏子是春秋齐国的贤相，很为人敬重。朱熹在这段语录下引“程子”（北宋二程）之论说：“人交久，则敬衰，久而能敬，所以为善。”

二、结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。

根据孔子关于交友的论述，主要表现在“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，“以文为友，以友辅仁”，而不是朋比为奸。又提出三种“益友”与三种“损友”，为交友的标准，应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。交友也应有度。对待朋友不“以言举人”，也不“以人废言”。

三、选择《论语》中格言，从思想内容和语言形式两方面对这些格言的特点简要分析，并围绕“交友”（或其他话题），每人拟五条思想火花，在壁报上交流。（略） [文言练习]四、解释下列词语。

党：《说文解字》：“党，不鲜也。”但这本义不通用，用其后起之义，即古代地方户籍编制单位，五百家为一“党”。引申为“亲属”、同类朋辈、等类、偏私偏袒及政党等义项。所以，“群而不党”（偏私偏袒），“各于其党”（类别），“党同伐异”（同类、朋党），“乡党”（乡里），“党派”（政党）。

比：《说文解字》：“比，密也。”引申为亲近、齐同、并列、相连相接等义项。所以，“比而不周”（亲密，这里指不正当的勾结），“比肩而立”（并列），“鳞次栉比”（相连），“比及”（相接）。

与：《说文解字》：“与，党与也”，本义指朋党，引申为盟国、友邦、随从、亲近、允许、支持、同类、等待、交往、给予等义项。又作介词（与名词构成介词结构）、连词（连接名词、代词及句子，表示并列）。又同“欤”，作句末疑问语气词。所以，“鄙夫可与事君也与哉”（前一与作连词，后一与参与，这里作事君），“岁不我与”（等待），“吾非斯人之徒与而谁与”（两个与均作亲近、交往解），“后死者不得与于斯文也”（参与）。

道：《说文解字》：“所行道也。”本义是道路，引申为路程、行程、取道、经过、种类门类、方位、方法、技艺、宇宙万物本原、事理、规律、政治主张与体系、好的政治措施和主张、道德道义、讲述、知道、实施实行、疏通引导等义项。所以，“忠告而善道之”（讲述），“道之以政”（实施、实行），“道千乘之国”（取道、经过），“志于道”（正道，好的政治主

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张），“中道而废”（道路）。

五、分类整理《论语》中至今仍有生命力的格言、熟语、成语，丰富自己的语言。（略）

九、出辞气远鄙倍

[课文理解]本章论述人们交往中的语言文明和语言技巧。孔子重视个人礼仪，“礼”的内在

蕴涵是“德治”的基础，根植于道德，而其外在表现则是人的礼仪、礼节、礼貌。其中说话是人与人交往的主要形式，也是一个人“礼”的主要体现。所以《论语》中有不少关于这方面的论述，包括人的交谈语言要文明、远离粗俗，要出于诚信，出于真情，要把握说话时机，掌握分寸，说话内容既要抓住要害，表达简洁，又要一定的文采，委婉动听，要针对不同的听话对象，善于与不同人交谈等。说话态度要真诚、谦恭，有理有节。“言之无文，行而不远”（《左传》引孔子言），孔子又以“尽善尽美”作为评论文章、艺术、说法的标准。这些对我们今天都有启发意义。

[课文解读]一、孔子既反对巧言令色，又追求语言的敏捷得体，这两者区别在哪里？孔子

的主张对我们今天从事语言交际有什么启示？

两者的区别在于说话的出发点和内容，前者是虚情假意，所谓“鲜矣仁”；而后者则出于“仁”的目的，以诚信为本。启示我们今天要重视语言交往，重视表达说话能力培养。新课程《标准》对说话能力有专门要求。语文能力“听、说、读、写”，其中“说”是口头表达，“写”是书面表达，现代社会中，两者同等重要。

二、孔子在文化教育和主持礼仪时为什么要用“雅言”？你对学习和推广现代“雅言”——普通话有什么看法？做得怎样？

孔子重视“礼”，“礼”既指制度、规范，又指个人礼仪、礼节、礼貌，具体体现在各个方面。礼仪是集中体现“礼”的机会和载体（如今天的庆祝会、升旗仪式等），礼仪需要庄重、严肃的气氛，才能体现出礼的重要和必要，也才能让人们在礼仪中受到礼的教育和熏陶。而“雅言”则是礼仪重要的组成部分。文化教育则是教育和规范人们礼仪的基础和基本手段、途径，每个人从小就都从文化教育中得到熏陶和培养，接受正规的雅言教育。如果不用雅言，则将误人一生。现在提倡普通话，作为一种全国性交流的规范的文明的“雅言”，对我们这样一个大国的精神文明建设尤显必要。

三、言语交际要讲究技巧。面对敏感话题，有时须采取婉转的方式。作为孔子弟子中“言语”方面佼佼者的子贡，就很擅长这种方式。以本课7〃15章和第三课9〃13章为例，说说你对委婉这一交际技巧的体会。

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委婉是不直接将话点明，而是采取迂回曲折的方式，去试探性地了解对方的内心。这种方式在与人交际的特殊场合，还是十分需要的，特别是做人思想工作或劝说别人时，尤为需要，可避免矛盾激化，或者了解对方意图。课文中子贡有成功运用的例子。7·15是讲子贡采用借机试探，用古比今手法了解了孔子的态度。卫出公不愿放弃王位，拒绝他的父亲蒯聩回国继承争王位。当时孔子正在卫国，他的弟子要了解孔子对卫出公的态度，但不便公开询问，于是子贡借古代叔齐、伯夷兄弟俩互相推让王位的事询问孔子的态度，孔子赞扬和高度评价了叔齐和伯夷，当然也就知道孔子对卫出公与其父争夺王位肯定是不会支持的。9·13则用比喻来了解孔子的内心想法，子贡借“美玉”为喻，询问孔子是将美玉珍藏还是寻找识货的商人卖掉，孔子明白弟子之意，回答说，等待识货的商人卖掉它，意思是孔子也希望能有“识货”的统治者能重用他。

[文言练习]四、读15〃8章，完成下列题目。 1、查字典“失”字可知，“失人”、“失言”

可能的义项有这样几个：（1）遗失、丧失；（2）做事不合适、失当；（3）犯错误；（4）错过。你认为：“失人”、“失言”中“失”是哪个意思？

“失人”的“失”是“错过”。“失言”的“失”是“犯错误”。

2、以下是《论语》中“失”字后面带宾语的几个用例，你认为“失人”、“失言”中的“失”，其意义与哪句话中的“失”字意义相当？

好从事而亟失时，可谓知乎？ 与“失人”的“失”（错过）相当。 既得之，患失之。 丧失。

上失其道，民散久矣。 与“失言”的“失”（犯错误）相当。

色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食。 “饪”，烹调生熟的程度。“失饪”，烹调生熟失当。

3、《现代汉语词典》：“[失言]无意中说出不该说的话。”这意义和《论语》中的“失言”的“失”意义有什么不同？ 现代“失言”的“失”作“漏失”之意，与《论语》中“失言”的“失”作“错误”解是不同的。

十、学以致其道

[课文理解]本章主要是关于治学修养方面的论述。孔子十分注重个人自我学习和提高，围

绕这一问题作了大量阐述，包括学习的内容（德、业）、方法、目的、态度等。这些论述，对我们今天的学习，有较大的启示。

[课文解读]一、古人讲求“进德修业”。从孔子和子夏等人多次谈到的“好学”表现看，

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