2019 - 2020学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课时作业新人教版

A．认为人性本质是恶 C．倡导适当放纵私欲 答案 B

B．肯定人正当的欲求 D．特别关注百姓生计

解析 材料说明人的饥渴要进行饮食属于人的正常心理，但是这种心理可以以理为依据，体现出朱熹对于人性正当欲求的肯定，故B项正确。材料没有说明人性的本质是恶的信息，故A项错误；材料“有可以食，有不可以食”说明必须在符合义理的前提下进行，不是倡导放纵私欲，故C项错误；材料没有说明对于百姓生计的关注，故D项错误。

14．(2018·四川成都外国语学校月考)南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难，据《宋季忠义录》记载，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是( )

A．儒学成为了官方学说 C．三教融合的趋势显现 答案 D

解析 依据材料“南宋士大夫试图以‘我欲仁，斯仁至矣’的伦理自觉来追求成圣成贤”并结合所学可知，这一现象的发生与南宋理学思想的盛行有关，南宋时期朱熹将维护君主统治的“三纲五常”等伦理道德解释为“天理”，要求士大夫忠君守节，唯君是从，故D项正确。A项错误，儒学成为官方学说是在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，并非南宋时期；B项错误，民主思想的萌发是在明末清初时期，并非南宋时期；C项错误，三教融合的趋势出现是在南北朝时期，并非南宋时期。

15．(2018·广西南宁三中月考)王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明( )

A．儒家思想的正统地位受到冲击 B．其观点与程朱理学有本质上的不同 C．这种观点包含了强调人的个体意识的因素 D．理学解决了儒学衰微的问题 答案 C

解析 根据材料“强调人的理性作用和独立思考”可知，王守仁的这种观点包含强调人的个体意识的因素，具有进步作用，C项正确。王守仁的心学是对儒家思想的发展，A项错误；王守仁的心学与程朱理学都认为理是世界的本原，只是认识理的途径不同，B项错误；D项夸大了理学的作用，排除。

16．(2018·福建莆田一中月考)阅读下列材料，回答问题。

材料一 朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所

B．民主意识的萌发 D．理学思想的影响

以强调“存天理，灭人欲”。在认识论上，“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故；朱熹认为，如果放弃对天理的追求，“兀然存心乎草木、器用之间，此何学问？如此而望有所得，是炊沙而欲成饭也”。

材料二 (王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之”。

——程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》

材料三 阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。

——萧公权《中国政治思想史》

(1)根据材料一，联系所学知识，指出朱熹在哲学本体论和认识论上的主要观点，并分析其思想的精华与糟粕。

(2)据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？

答案 (1)主要观点：本体论上认为天理是宇宙万物的本原；认识论上是“格物致知”。 糟粕：强调三纲五常，维护封建专制统治；压抑、扼杀人们的自然欲求；一味强调封建天理，轻视对于“草木”“器用”的科学研究，是一种思想上的误导。

精华：重视主观意志力量；注重气节、品德；强调人的社会责任和历史使命，有利于中华民族性格的塑造。

(2)价值：缓和社会矛盾；利于基层社会的治理和稳定。贡献：含有批评专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。

解析 第(1)问，从材料“在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原”“在认识论上，‘格物致知’”中可以得出朱熹在哲学本体论和认识论上的主要观点。根据所学知识可以从程朱理学的积极性和消极性两个方面来得出第二小问的答案。第(2)问，第一小问，据材料二信息，从社会矛盾、社会秩序角度分析；第二小问据材料三信息从对专制、偶像崇拜和对理学的冲击角度分析。