种树郭橐驼传 - 图文

《种树郭橐驼传》教案

扶沟县直高中 楚会玲

2016、4、27

《种树郭橐驼传》 【教学目的】 1、 落实文言字词，积累文言知识。 2、 理解内容的基础上，把握文章的寓意。 3、 培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。 【教学设想】 1、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。 2、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨 ，特别是培养学生推测语意的能力。 3、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。 【教学步骤与内容】 一、导入：由中国古代文人的爱好导入。 晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。 二、作者柳宗元 题解：柳宗元，字子厚，唐代河东人，代宗大历八年（773年）生于长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。著名文学家、思想家，世称柳柳州或柳河东。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 传记散文是其文学创作的重要部分，有《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》等名篇。与寻常史传文不同，其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。 三、解惑(投影1)： 学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章490余字，注解就60多处，应该在预习时能读懂课文。 解惑1： 1不抑耗其实 P118注释33 2而木之性日以离矣 P119注释2 3 早缫而绪，早织而缕 P119 注释12、13 4其莳也若子，其置也若弃??P118注释29、30、31、32 5驼业种树 P118注释8 6名我固当 P118注释7 7又何以蕃吾生而安吾性耶 P119注释20 8 若不过焉则不及 P118注释36 9 不知始何名 P118注释2 这些意思我就不讲了，稍微点一些重要的语法现象。 解惑二 词类活用： 1病偻，隆然伏行。 (病：名次活用作动词，患病) 2故乡人号之驼。(号：名作动，起外号) 3 名我固当。 (名：名作动，给??起名) 4且硕茂，早实以蕃。(实：名作动，结果子；蕃：形作动，多结果) 5 其筑欲密。（筑：名作动，捣土） 6其莳也若子。 （子：名作动，对待孩子） 7爪其肤以验其生枯。 （爪：名作动，抓破） 8 见长人者，好烦其令。 （长：名作动，管理，统治） （烦：使动用法，使?繁多） 9 非有能硕茂之也。（硕茂：使动用法，使?硕大茂盛） 10非有能早而蕃之也。（早、蕃：使动用法，使?早结果；使?多结果） 11又何以蕃吾生而安吾性耶？（蕃：使动用法，使?繁衍生息） 补充：两个名词并列，前一个作动词用。可根据其在谓语的位置判断其词性。如项羽军霸上。讲解3时插入：乡里的人给他起那么难听的外号，他居然欣然接受，说：甚善，很好，给我起这个名字本来就很恰当。是不是自暴自弃啊？——豁达、自信。 解惑三： 古今异议 其实： 1、不抑耗其实而已 古义：它的果实 2、虽曰爱之，其实害之 今义：实际情况是 故乡： 故乡人号之“驼” 古义：故：所以 乡：家乡 今义：家乡 既然：（怎么读？） 既然已 古义：已经这样 今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。 解惑四： 1、旦视而暮抚 旦：名作状，在早上 2、不亦善夫！吾问种树，得养人术。 不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。 3、而木之性日以离矣 本性 凡植木之性 方法 则其天者全其性者得矣 解释：那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。 4、故不我若也，吾又何能为哉。 宾语前置 （忌不自信） 5、以子之道，移之官理 解释：把你的（种树）经验，挪到当官治民上 6、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（怎么读？）

关于文章内容的问题，我们将在梳理课文内容的过程中逐个地解决： 1、作者写作本文的用意是什么？

2、为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？ 3、为什么放纵比督促的结果好那么多呢？

4、为什么说“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”？这与本文主题有什么关联，在本文中起了什么作用？ 5、文章所用的是什么手法？

四、授业：

1、作者写作本文的用意是什么？

提示：真有这个人吗？仅仅写了他种树吗？

写了一个有种树绝技的人，通过揭秘他的种树经，并与他人种树的对比，由此阐明了一个道理。什么道理？在最后两段找，找出一个与“种树经”相应的词。

PPT：种树绝技——种树经——养人术

那还是没能说明他写作本文的用意啊。我们回忆一下柳宗元传记散文的

特点：其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。

联系背景：

在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。

2、那么他到底希望统治者如何管理百姓呢？我们一起来看他的种树故事。他的种树绝技“绝”在哪里？

（分析：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。 “硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。）

总结：郭橐驼种树有“三绝”：一绝——树挪能活；二绝——树品质优；三绝——独门本领。

3、（问题2）为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？我们揭秘郭橐驼的“种树经”。请同学们找出相关语段。（在PPT展示出郭橐驼的种树经）大家觉得这段话中最关键的语句是什么？

“能顺木之天以致其性。”“则其天者全而其性得矣。”

这两句话连起来，正好能组成一句假设复句，是什么意思？——顺应天性 总结：顺性养树