山东省2017年高考考前押题卷语文试题(三)含答案

押题卷(三)

(时间：150分钟 分值：150分)

第Ⅰ卷(共36分)

一、(每小题3分，共15分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 历史的发展证实了马寅初

《新人口论》

的正确性和预见性。人们用“错批了

①

一个人，多增了三个亿”形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一副．．挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，爱国一片赤子心，深受国仁敬重国严谨治学，实事求是，坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模。

记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可．．．．．．能化作________。一种是思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，．．．．．．超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，．．．．才为后者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批．．、

又一批的布鲁诺曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌；未的先知思想者或许不会再经历．．．．③那么多的磨难，因为科学越越昌明民主，环境越越宽松包容，________越越健全．．．．。规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”．．．．④要恪．守真理，仍需要________的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不．．．．．．．下地狱谁下地狱”的献身精神。

1．文中加点字字音和字形全都正确的一组是( ) A．功利 异端斜说 瞻(hǎn)之在前 B．残痛 甘之如怡 和(hè)者盖寡 C．竖子 愤世疾俗 抡(lūn)起大棒

，

新中②

D．申斥 昌明民主 恪(è)守真理

D [本题考查识记现代汉语常用字字音和字形的能力。A项，“异端斜说”应为“异端邪说”，“瞻”应读hān；B项，“残痛”应为“惨痛”，“甘之如怡”应为“甘之如饴”；C项，“愤世疾俗”应为“愤世嫉俗”。]

2．依次填入文中第二段横线处的词语或短语，正确的一项是( ) A．明日黄花 法治 我行我素 B．明日黄花 法制 特立独行 C．过眼云烟 法制 我行我素 D．过眼云烟 法治 特立独行

B [本题考查正确使用词语的能力。“明日黄花”比喻过时的事物或消息。“过眼云烟”比喻很快就消失的事物。根据语境应用“明日黄花”。“法制”指法律制度体系，名词。“法治”指依据法律治理国家和社会，动词。第二空应用名词的“法制”。“特立独行”指有操守、有见识，不随波逐流，褒义词。“我行我素”指不管别人怎么说，仍旧按照自己平素的一套去做，有贬义色彩。第三空与“品格”搭配，应用“特立独行”。]

3．文中画横线处标点使用有误的一项是( ) A．① B．② C．③ D．④ B [②处的逗号改为分号。]

4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )

A．生活像雾像雨又像风，抑或雨后的七色彩虹，使人捉摸不定，很多事情．．．．不一定会按照你事先设计好的那样发展。

B．为了买一架钢琴，妻子结婚后就开始攒钱，如今，钢琴已经买回家了，闲暇时妻子会坐下弹着玩玩，其乐融融。 ．．．．

C．这种誓死相依、生死与共的悲情一瞬，已定格在中国戏曲的舞台上，成为我国历史上最感天动地、回肠九转的爱情传奇。 ．．．．

D．老张是远近出了名的能人，他无所不为，不管谁家有什么困难，都乐意．．．．去帮，别人解决不了的问题到他这里就迎刃而解了。

A [A项，捉摸不定：无法猜测预料。B项，其乐融融：形容十分快乐、和睦的样子。一般用于家庭或特定场合的气氛。而此处是说获得个人乐趣，故应用“自得其乐”。C项，回肠九转：形容内心焦急忧伤。与语境不符，此处应用“荡

气回肠”。D项，无所不为：没有不干的事情，指什么坏事都干得出。用在此处感情色彩不当。]

5．下列各项中，没有语病、句意明确的一项是( )

A．为了防止抢票软件不被破解，12306网站将不断更新登录的图形验证码，这让一些网购车票的旅客大伤脑筋。

B．从27日开始发生在华北地区的这轮大范围严重污染过程，已持续了4天，是进入2016年以最严重的污染天气。

C．中国古装电视剧《琅琊榜》将于4月11日登陆日本，并以原版配音加日文字幕的形式播出，日本媒体称其为超过《半泽直树》的宫廷复仇剧。

D．中国铁建铁四院设计施工总承包了湖南长沙中低速磁浮铁路工程，将于近期开通试运行。乘客从长沙高铁南站搭乘磁浮列车，只需10分钟即可到达黄花机场。

C [A项，不合逻辑，应删去“不被破解”中的“不”。B项，搭配不当，主语“过程”和宾语“天气”不搭配。D项，偷换主语，可将“总承包了”中的“了”改为“的”。]

二、(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成6～8题。

【导学号：98142093】

社交网络让我们更近了吗

于 洋

渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍地刷屏，等待对方的回复。

网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，在动辄以万计数的好友和“粉丝”中，我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。

全球最大的社交网站Faceboo注册用户数接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网今年注册用户将超过2亿；截至去年年底，我国的微博用户有2.5亿。一个庞大的社交网络正在慢慢张开，越越多的人被粘到这张大网中。

按照“六度空间”理论，我们最多通过6个人，便可以认识世界上任何一个陌生人。在社交网络里，你可以找到你多年不见的老友，可能被一个你喜欢的明星关注，只要你愿意，你甚至可以和一国总统成为“好友”。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温暖，人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情感的使命。

然而，看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫“走饭”的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后，人们知道她的名字叫马洁，是一个“90后”的南京高校学生，再过几个月就大学毕业了。翻看她的微博，你会发现她一直在网上“求救”，只是没有人听到。

我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络，但不得不怀疑，网络到底有没有让我们的关系变得亲密，我们对网络的情感期待是不是太高？

在网络上，我们有很多好友，却没有几个见过面的；加入了很多圈子，却没有几个真正有兴趣的；每天都在线上碰到，却没有几个会打招呼的。社交网络给了我们联系，却未必给我们交流；拉近了我们的距离，却未必增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。

牛津大学进化人类学教授罗宾·邓巴有一个有趣的“邓巴数”理论，即人的大脑新皮层大小有限，提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。也就是说，无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能频繁交流的也就150人左右，惠普社交计算实验室的研究者在研究推特上的交流之后得出一个令人沮丧的结论，从互动的角度看，推特上的多数链接根本毫无意义。

幸福感自社交的质量而不是数量，自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关系变得越越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程，不再需要各种繁文缛节的礼仪，也少了面对面交流时的客套寒暄，甚至有充足的时间思考下一句话该如何说，需要的只是点击一下鼠标，更新、更新、再更新。这种简化的结果是，我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间，人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。

提高人类的幸福感是技术最大的责任和价值，但正如古希腊剧作家索福克勒斯所说：“你越努力追求幸福，就越不幸福。”我们应该正确对待新技术带的便利，在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流，正确驾驭技术带的变革，而不是让技术编织的网络掌控生活。