高一作文指导系列一 学习选取立论的角度 彭

学习选取立论的角度

一.引入:

“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”

“作文，以立意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令。句则为其裨将，字则为其兵卒，事料则为其器械，当使兵随将转。”

题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

乌江亭 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

二.立论:

立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解或主张，阐明理由，表明态度。

三. 发散思维:

发散思维的表现形式： 1.正向思维:

2.反向思维:

3.侧向思维:

四.寓言材料分析: 滥竽充数

正面思考：

侧面思考：

反面思考：

从人物角度方面分析： 南郭先生：

齐宣王：

齐湣王：

队长：

队友：

讨论后小结：

1.一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视；

1

2.多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度； 3.一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度；

4.一个事件，针对不同的背景、写作目的，审视的角度就不同。

五.如何确立论点？（材料探讨训练）

对于一个人、一件事、一个问题，我们都可以从不同的角度去分析，那么我们如何确立一个自己的论点呢？

（一） 准确分析，正确立论:

找出下面这则材料的关键句，然后依此确立一个论点。

北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

（清江盈科《雪涛小说》）

（二） 有针对性，有的放矢:

一个母亲严格要求儿子，望子成龙心切，儿子质问母亲：“你望子成龙，你是龙母吗？” 请认真阅读这则材料，自选角度立论写作。 找出角度：

选择角度:

（三） 论点新颖，有时代感:

根据下述材料立论，并比较，哪种论点新颖。

曹操在征讨张绣的途中，为避免扰民，严明军纪，特别命令：大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。结果曹操自己的马受惊窜入田地，践坏了一大块麦田。一件小事由于曹操自己的军令变成了非常棘手的问题。曹操说：“吾自制法，吾自犯之，如果不罚，何以服众？”说完就要自刎。幸亏郭嘉引用《春秋》之义，以法不加于尊，给曹操找了台阶。但曹操还是用剑割自己的头发掷于地上，这就是著名的割发代首。

立论：

六.如何选择最佳角度最佳论点

1、根据下面材料，作多角度立意后选择最佳角度最佳论点训练。

19世纪法国著名科幻小说家儒勒?凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小说《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒?凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。

这则材料叙述时没有一定的中心，属于开发性材料，分析材料中人物、人物关系、故事的不同侧面，可以从不同角度得出结论：

角度 立论

分析：

那么，选择议论角度的要领有哪些呢？

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写作应选取的角度是：

1.题目或训练要求限定的角度 2.能触及题目或材料主旨的角度 3.有时代感、针对性的角度 4.具有新颖性的角度

5.最适合自己的角度（最能发挥自己水平的角度）

七.方法点拨:

立论遵循下列要求：

1.立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，以小见大。

2.立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对可挂世界的认识相违背的方面，表达的观点要让大多数人接受，并能自圆其说。

3.立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离客观实际的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；是对材料的新颖看法，而不是为了阐明“另类独见”。求新的途径主要有：

（1）角度新，学会避免人云亦云的角度；

（2）思想新，主要着眼于提供对于事物中肯的见解和认识；

（3）境界新，变旧识为新知，使老论题有新意，使立论深刻、新颖、独特。

八.实战演练:

1.道家认为，天下柔者莫过于“水”，而攻坚者又莫胜于“水”。“水”蕴含着深厚的哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度。

角度：

2.阅读语言《鲁人徙越》，想一想，能从几个角度立论？

有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释道：“鞋子是供人穿的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去。却想要不处于困境，能够办得到吗？”

角度：

3.根据下边材料，联系实际，运用辩证思维，看能提炼出几个观点。

在古希腊神话中有这样一个故事：地神盖娅的儿子安泰在和敌人赫拉克勒斯格斗时，只要脚不离大地，便可源源不断地从母亲那里汲取力量，击败任何强大敌手。但不幸的是，这个奥秘被对手发现，安泰被诱骗到空中，离开大地的安泰因得不到能量而被扼死。 角度：

九.美文赏读 1. 坚硬的水

轻轻地，柔柔地，从岁月的隧道流过，如一支幽远的古曲；淡淡地，悄悄地，从沉寂的

心头掠过，如一声如雷的钟磬。因为找寻，你升腾为一片四处漂泊的云；因为守候，你凝结成一滴清晨沉睡的雾；因为坚持，你消瘦成飞瀑下的一线涧水。 水！坚硬的水！

“黄河之水天上来，奔流到海不复回”说的是你么？一片汪洋，望之不尽，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容，人不能不暗叹自己的微不足道。还能有什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里，黄河以一个强者的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，

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而是面对世间的纷繁，勇往直前、永不退缩的人。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”说的是你么？百米之外，即闻水声如雷。近看，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不禁生疑：莫非来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见的柔媚。与彩霞携手，借高山深涧，只为一展水之力量、水之玄妙。这时，瀑布的声音告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可化为奇迹。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ”说的是你么？水能载舟，水亦能覆舟。这话真是道尽了自然界物质的水和社会中平头百姓的特质。善待自然，善待百姓，真是一个道理。百姓逼急了会起来造反，自然逼急了也会反抗的。这些年来，世界各地的海啸、地震、天气变暖而引发的水灾，还少么？你让我懂得了什么是气势磅礴！

“随风潜入夜，润物细无声”说的是你么？我的家乡属古云梦泽，南面浩浩荡荡的长江穿境而过，北面东荆河缓缓流淌，境内湖泊众多，河港密布。一部家乡的历史，应该就是一部与水共存的历史。东荆河水，莫非就是我梦中的沧浪之水么？沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。家乡的河滩，满目皆水，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏出了开阔，踏出了欢乐，踏出了一片生命的天地。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！东荆河水对我耳语：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！ 水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，总是含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着生命的坚强——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；如风，翩然起舞，日行万里，在千回百转之际笑看万物之僵行拙步。坚毅与力量，永远是水的主题曲！

立论的启示：

2.捕捉理性的灵光

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇 地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉．阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜．卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，

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