师说公开课教案

《师说》复习课

【知识与能力】

1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 【过程与方法】

1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识。

2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 【情感态度与价值观】

1、点燃学生继承中华民族传统美德的热情，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 一、文学常识

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文学家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩侍郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。

② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。

“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。“说”古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说??的道理”来理解。“师说”的意思应是:“解说关于从师的道理”。 二、通假字

1.师者，所以传道受业解惑也──“ ”通“ ”， 。 2.或师焉，或不焉──“ ”通“ ”。 三．古今异义

1.古之学者必有师 古义：求学的人。 ．．

今义：在学术上有一定建树和成就的人。

2.吾从而师之 古义：从，随从；而，表承接，可不译。 ．．

今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果目的。

3.今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：一般人。 ．．

今义：众多的人。

4.小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习。 ．．

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

5.师不必贤于弟子 古义：不一定。 ．．

今义：事理上或情理上的不需要。

四、一词多义 1.师：

①古之学者必有师（ ） ②吾师道也（ ）

③或师焉，或不焉（ ） ④吾从而师之 （ ） ⑤巫医乐师百工之人（ ） ⑥十年春，齐师伐我（ ） 2.之：

① 择师而教之（ ） ② 巫医乐师百工之人（ ） ③ 古之学者必有师（ ） ④ 师道之不复，可知矣（ ） ⑤ 句读之不知（ ） ⑥蚓无爪牙之利（ ）

⑦黄鹤楼送孟浩然之广陵（ ） 3.师：

①师者，所以传道受也解惑也 ②愚人之所以为愚 4．于：

①于其身也，则耻师焉（ ） ②师不必贤于弟子（ ） ③不拘于时（ ） ④学于余（ ） 5.道：

①其闻道也固先乎吾 （ ） ②会天大雨，道不通 （ ） ③师道之不传也久矣 （ ） ④津津乐道 （ ） 6.传

①作七十列传 （ ） ②六艺经传皆通习之 （ ）

③师者，所以传道受业解惑也 （ ） ④师道之不传也久矣 （ ） 五、翻译句子

1.师者，所以传道受业解惑也。判断句

2.道之所存，师之所存也。判断句

3.句读之不知，惑之不解──宾语前置

4．不拘于时──被动句

5. 而耻学于师——介宾短语后置句

6.今其智乃反不能及——省略句