新梅花易数简介

首先，本论所用的理论基础是别卦的位卦和列卦及其相互关系，而不是来自望文生义，这一点和传统释评类书籍大不相同。并且，本论对相关历史典故的释义与位卦和列卦理论妙合无垠，毫无牵强附会之处，从某种程度上证明了位卦和列卦理论的正确性。

其次，在进行卦名分析时，本人从“矛盾的对立统一律”角度出发，发现了别卦内部的“阴阳构成单元”和“经卦耦合规律”，以此为基础，本论对卦名的解释既是统一的，又是立体的。所谓统一，指的是原则和程序的统一；所谓立体，指的是解释是多角度、多层面的。

第三，本论中统一从动态角度，主要运用动词，对卦名重新进行定义，具有鲜明的动态特征。

第四，本论从位卦和列卦的结构角度进行剖析，对卦爻辞的“释意”和“意译”，但求工正而不求奇异，力求做到义圆辞畅，文气贯通；并添加了“评议”部分，对卦爻辞中的启迪性、励志性内涵进行了示范性挖掘。

第五、本论既可以和其它部分一起合为一体，还可以独自成篇，另有一番景象和意趣。

三、后论

本部分也可以称为实践论。主要包括占卦论、断卦论、吉凶论和易性论四个有机组成部分。

1、占卦论

（1）、时间占卦法

时间占卦法是当前普遍使用的大宗占卦法，主要起源于《梅花易数》，现在已成一大种类。

然而，本论中提出的时间占卦法是本人独创的。这种方法的理论基础是本人独创的“别卦与干支契合图”（见书中相关部分）。这幅图具有如下鲜明特征：

首先，图中的干支是一个不可分割的整体，干支不再拆开纳入计算。这一点和传统方法是截然不同的。

其次，每一个作为一个整体的干支，都和一个别卦相对应，并且这种对应是

稳定不变的。就某个时间段而言，无论是哪一个干支，就同一干支而言，无论所指是年，还是月、日、时，其对应别卦都是一样的，不变的。

第三，只要找准当下的年、月、日、时的对应干支，即可同时给出相应别卦，一步到位，不需另行计算。简单、快捷，合理。

第四、在本书中，干支的唯一作用是用来确定对应别卦，而不纳入占卦和断卦时的具体计算过程。

第五、这幅图不仅是时间占卦法的理论基础，还是空间方位占卦法的理论基础，同时还是断卦时计算大、小运推断应期的理论工具。

（2）、方位占卦法

如果把“别卦和干支契合图”看成空间方位，就成了方位占卦法的理论基础了。这种方位的优点是，观其方位一步成卦，快捷之极。缺点是，需要精确进行定位，这对于初学者来说具有一定难度。

（3）、数字占卦法

在运用此法之前，首先，把从1到60共六十个数和六十别卦之间，桉照书中给出的规则进行一一对应，从而确定数字与别卦之间的对应关系（和干支与别卦的对应一样，数字与别卦之间的对应关系也是稳定不变的，具有极强的可操作性）；然后，把用来占卦的数字对象作为整体（大数可以用速算法），直接除以60，得出整数余数，根据余数即可一步得出相应别卦。

本论中的数字占卦法的最大特点是，第一，把数字对象看成一个不可分割的整体，而不是可以随意拆分的无意义堆积物。第二，不需咨询者另行报数，只要把其随身具备的数字如手机号、车号、工号等报出即可。应用范围极为广泛。

（4）、外象占卦法

人们常用的外象占卦法多取静态外象，用叠加法得卦，此法早已推广流传，此不赘述。

这里所说的外象，是指具有动态特征的外象，比如一个动作，一个行为，一句话，一个或几个字、词。只要它们具有清楚的动词性含意即可用来占卦。

首先，运用这种方法需要明确理解每一个别卦的确定含意，包括本意和延伸

意，然后，根据自己观察到的外象的动词性含意，即可一步确定对应别卦。

这种方法的优点是，适用范围广，不需要任何工具，可以用任何给自己突出刺激的外象进行占卦。缺点是，对占卦者的卦名理解水平和捕捉外象能力要求很高。

（5）、文字占卦法

本论中的文字占卦法和传统方法不同，不是拆数文字对象的笔画数，而是取其含意，根据含意直接确定对应别卦。

对于文字来说，笔画数是可以改变的，但其在特定时空中的含意则是固定不变的。只要能明确其含意，即可确定同类含意的卦名来。

2、断卦论

断卦的准确程度取决于以下几个方面：

第一，明了卦名含意，这是一个别卦的灵魂所在。

第二，关注动爻。动爻既可以根据时间直接确定，也可以根据大小运得到。动爻的求得，不是为了用来变卦，而是用来确定断卦的焦点所在。在断卦者不知道咨询者最关心的问题时，动爻常成为突破口。

第三，抓取用爻。用爻的抓取在咨询者直接提问时尤其重要。在咨询者明确告知咨询问题时，抓取用爻即成为断卦的核心所在。

第四，在确定断卦的核心爻位后，必须弄清其在别卦中所处的空间位置和在大小运中的发展阶段，只有这样才能有的放矢。

第五，在分析推断别卦卦象时，弄清问题的根源和发展趋势是十分重要的。而推因断果的重要理论依据有二：一是同性因果，正如佛教所说“有是因则有是果，有是果则有是因”，通俗地说，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。这就实现了过去、现在、未来的三位一体。二是异性因果，表现为逆向和异性变化。《道德经》中说：“反者道之动”，意思是事物总是向相反的方向发展变化，如，白昼过去是黑夜，黑夜过后是白昼，因此，白昼和黑夜是互为因果的。

第六，判断应期。在理解“别卦与干支契合图”的基础上，只要弄清用爻的大小运，即可逐渐领会判断应期的要领。本论判断应期的方法和传统判断应期的方法有很大的不同，不需要运用五行生克冲合，只需计算相应周期（年、月、日）

中的大小运即可，简单便捷。

第七，参考卦爻辞。需要注意的是，在参考卦爻辞时，需要注意“不可为典要，唯变所适”，切不可刻舟求剑。

3、吉凶论

本文从多角度对“吉和凶”的含意进行论述，论述了吉和凶之间的相互关系，指出了吉和凶之间相互转化的必要条件，最终提出吉凶一体等同的观点。

4、易性论

本论主要从“广泛的覆盖性，普遍的适用性，无限的灵活性、鲜明的直观性”四个方面对易经的特性进行论述。在“广泛的覆盖性”中，提出了易经的三大功能为：“修心养性，知理达命，趋吉避凶”；在“鲜明的直观性”中，以家人卦为例，对易经的直观性进行了简略描述，以期抛砖引玉，开辟易经研究的新领域。

四、附篇

1、新子午流注针法

此文是本人把易经和中医结合研究得出的新产品，对中医“子午流注针法”的发展无疑具有推动作用。文中从易经阴阳升降变迁的角度出发，大胆地提出了新的气血流注规律，迥异于传统经脉气血流注的规律性。其实，这并不是对传统的否定，而是另一个重要的新发现。它和传统气血流注规律可以并行不悖，二者完全能够相互兼容。并且相比之下，这套新针法和传统方法具有极大的优越性，这种优越性表现在：一是不存在违反自然规律的所谓“闭穴”现象，二是定穴过程简单，容易领会和掌握。三是原理简捷明了，毫无晦涩之处。

2、黄帝阴符经释意

对于《黄帝阴符经》的注解，自古至今已有不少，因此我本来并不想公开此文，但鉴于此经和易经的密切关系，以及对易经研究的重要指导作用，才把它公开出来，以资参考。

五、十翼

十翼指的是儒家宗师孔子及其门生所著的十篇论易文章，在不少易经著作中，它们是被当正文对待的，足见其重要性。为了缩减此书的篇幅，本书并没有对其进行注释。同时，为了使本书具有系统性，并为阅读此书者提供一个查阅的便利条件，故把十翼的原文列于此处。

以上是本人对此书的内容简介。他山之石可以攻玉，诚心希望此书的公开能对研究易经者起到一点点启迪作用，苟能如此，作者将深感荣幸！