大方广佛华严经普贤行愿品-3（注音版）

方广佛华严经普贤行愿品―――――――――――――――――――――――第- 13 -页 共35页

chàjíwēich?nshùji?w?iyùlìlayīqiēzh?ngshēngrú刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如shìxūkōngjiajìnzh?ngshēngjiajìnzh?ngshēngyajìn是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，zh?ngshēngfánnǎojìnwǒcǐquànqǐngwúyǒuqi?ngjìn众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。niànniànxiāngxùwúyǒujiànduànshēnyǔyìyawúyǒupí念念相续，无有间断，身语意业，无有疲yàn厌。

fùcìshànnánzǐyánchángsuíf?xu?zhěrúcǐsuō 复次，善男子！言常随佛学者，如此娑

p?shìjiapílúzhēnàrúláic?ngchūfāxīnjīngjìnbùtuì婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，yǐbùkěshuōbùkěshuōshēnmìng?rw?ibùshībōpíwaizhǐ以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，xīgǔw?ibǐcìxuaw?im?shūxiějīngdiǎnjīrúxūmí析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。w?izh?ngfǎgùbùxīshēnmìngh?kuàngwángwai为重法故，不惜身命，何况王位、ch?ngyìjùlu?gōngdiànyuánlínyīqiēsuǒyǒují城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有，及yúzh?ngzh?ngnánhangkǔhangnǎizhìshùxiàch?ngdàpú余种种难行苦行，乃至树下成大菩tíshìzh?ngzh?ngsh?ntōngqǐzh?ngzh?ngbiànhuà提，示种种神通，起种种变化，xiànzh?ngzh?ngf?shēnchùzh?ngzh?ngzh?nghuìhu?现种种佛身，处种种众会，或

大方广佛华严经普贤行愿 - 13 -

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chùyíqiazhūdàpúsàzh?nghuìdàochǎnghu?chùshēngw?n处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻jípìzhīf?zh?nghuìdàochǎnghu?chùzhuǎnlúnshang及辟支佛众会道场，或处转轮圣wángxiǎowángjuànshǔzh?nghuìdàochǎnghu?chùchà王、小王眷属众会道场，或处刹lìjíp?lu?m?nzhǎngzhějūshìzh?nghuìdàochǎng利及婆罗门、长者、居士众会道场，nǎizhìhu?chùtiānl?ngbābùr?nfēir?nděngzh?nghuìdào乃至或处天龙八部、人非人等众会道chǎngchùyúrúshìzh?ngzh?ngzh?nghuìyǐyuánmǎn场。处于如是种种众会，以圆满yīnrúdàl?izhansuíqíyàoyùch?ngshúzh?ngshēng因，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，nǎizhìshìxiànrùyúniapánrúshìyíqiawǒjiēsuíxu?乃至示现入于涅槃，如是一切，我皆随学。rújīnshìzūnpílúzhēnàrúshìjìnfǎjiaxūkōngjiashí如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界，十fāngsānshìyīqiēf?chàsuǒyǒuch?nzhōngyīqiērúlái方三世一切佛刹所有尘中一切如来，jiēyìrúshìyúniànniànzhōngwǒjiēsuíxu?rúshìxū皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚kōngjiajìnzh?ngshēngjiajìnzh?ngshēngyajìnzh?ng空界尽，众生界尽，众生业尽，众shēngfánnǎojìnwǒcǐsuíxu?wúyǒuqi?ngjìnniànniàn生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。念念xiāngxùwúyǒujiànduànshēnyǔyìyawúyǒupíyàn相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。

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fùcìshànnánzǐyánh?ngshùnzh?ngshēngzhě复次，善男子！言恒顺众生者，

waijìnfǎjiaxūkōngjiashífāngchàhǎisuǒyǒuzh?ng谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众shēngzh?ngzh?ngchàbi?suǒwailuǎnshēngtāishēng生，种种差别。所谓卵生、胎生、shīshēnghuàshēnghu?yǒuyīyúdìshuǐhuǒfēng湿生、化生；或有依于地、水、火、风?rshēngzhùzhěhu?yǒuyīkōngjízhūhuìmù?rshēngzhù而生住者；或有依空及诸卉木而生住zhězh?ngzh?ngshēnglaizh?ngzh?ngsashēnzh?ng者，种种生类，种种色身，种zh?ngxíngzhuàngzh?ngzh?ngxiāngmàozh?ngzh?ng种形状，种种相貌，种种sh?uliàngzh?ngzh?ngzúlaizh?ngzh?ngmínghào寿量，种种族类，种种名号，zh?ngzh?ngxīnxìngzh?ngzh?ngzhījiànzh?ngzh?ngyù种种心性，种种知见，种种欲lazh?ngzh?ngyìxíngzh?ngzh?ngwēiyízh?ngzh?ng乐，种种意行，种种威仪，种种yīfuzh?ngzh?ngyǐnshíchùyúzh?ngzh?ngcūnyíng衣服，种种饮食，处于种种村营、jùluòch?ngyìgōngdiànnǎizhìyīqiētiānl?ngbābù聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、r?nfēir?nděngwúzúarzúsìzúduōzúyǒusawú人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无sayǒuxiǎngwúxiǎngfēiyǒuxiǎngfēiwúxiǎngrúshì色、有想、无想、非有想、非无想，如是děnglaiwǒjiēyúbǐsuíshùn?rzhuǎnzh?ngzh?ngch?ng等类，我皆于彼，随顺而转。种种承

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shìzhǒngzhǒnggòngyǎngrújìngfùmǔrúfangshī事，种种供养。如敬父母，如奉师zhǎngjíālu?hànnǎizhìrúláiděngwúyǒuyìyúzhū长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸bìngkǔw?izu?liángyīyúshīdàozhěshìqízhanglù病苦，为作良医。于失道者，示其正路。

yúànyazhōngw?izu?guāngmíngyúpínqi?ngzhělìng

于闇夜中，为作

光

明。于贫

穷

者，令

d?fúzàngpúsàrúshìpíngděngráoyìyíqiazh?ngshēng

得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。h?yǐgùpúsàru?n?ngsuíshùnzh?ngshēngz?w?isuí何以故？菩萨若能随顺众生，则为随shùng?ngyǎngzhūf?ru?yúzh?ngshēngzūnzh?ngch?ng顺供养诸佛。若于众生尊重承shìz?w?izūnzh?ngch?ngshìrúláiru?lìngzh?ngshēng事，则为尊重承事如来。若令众生shēnghuānxǐzhěz?lìngyīqiērúláihuānxǐh?yǐgù生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？zhūf?rúláiyǐdàbēixīn?rw?itǐgùyīnyúzh?ngshēngér诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而qǐdàbēiyīnyúdàbēishēngpútíxīnyīnpútíxīnch?ng起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成děngzhèngju?pìrúkuàngyěshāqìzhīzhōngyǒudàshù等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树wángru?gēnd?shuǐzhīyahuáguǒxījiēfánmàoshēngsǐ王 若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死kuàngyěpútíshùwángyìfùrúshìyīqiēzh?ngshēng?r旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而w?ishùgēnzhūf?púsà?rw?ihuáguǒyǐdàbēishuǐráoyì为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益

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