阿甘正传承载的美国青年文化（中文）

都是对美国式的正统社会道德和价值观念的折射和表现; 就能发现影片中频繁地出现正义与邪恶的较量，对自由和爱情的追求，对国家的忠诚，对家庭的责任，对信念的坚定，对善良的渴望等主题的表达。因此，在适者生存这样的竞争社会里，美国人特别崇拜英雄，在他们的心中，英雄是通过非凡的努力而获得成

(一)亲情、友情和爱情一直是人类历史上永恒的话题

围绕着愚人文化这一背景，影片讲述了发生在阿甘身上的亲情、友情和爱情故事。阿甘自幼腿部残疾而且智商低下，小镇上的人都用异样的目光看待阿甘，只有两位女性关心、爱护他:母亲给予了他伟大的母爱，珍妮则以纯真的少女情怀温暖着他的心。在母亲心目中，阿甘不是负担，而是上天对她的馈赠，她倾尽全力抚养阿甘，总有办法找到最通俗易懂的语言让他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永远无法知道你会尝到什么样的味道”，“笨有笨的作为（傻人有傻福）”，并且为了能够为他争取于正常儿童同样的生活学习机会，她甚至答应陪校长睡觉。

(二)《阿甘正传》表达了许多不同的主题，其中被导演反复强调的就是对生活永不放弃

这部电影不仅给人以情感上的教育，而且也是一部关于美国20世纪50年代到1982年的社会史，非常值得一看。阿甘智商虽低，但他心地单纯，信念坚定，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在运动、战场、商场都取得了非凡的成就。阿甘的人生历程中穿插着美国战后的一些重大事件，如猫王、披头士乐队、种族问题、越战与反战、水门事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱镜一样折射出生活的各个方面，引发观众对自己生活的思考。

四、从《阿甘正传》的台词中研究解读美国文化 （一）美国核心的文化：个人主义

我们说美国人所具有的个人主义是其本质方面的特殊价值观，与其他国家人民有着根本上的差异。美国人永远主张自己的命运必须由自己来主宰和支配，任何人没有侵犯其人格的权利。在现代美国文化中具有的十分牢固的极端个人主义主要包括了人权自由、被他人尊重、和谐平等、绝对独立与极端的自信。

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1.在美国文化精神中崇尚绝对独立、人权自由、和谐平等等原则

在大多数人的眼中美国人表现出的状态永远是积极乐观的，对未来的生活充满期待和自信，处处都洋溢着正能量。美国的政治家克林顿·罗西特说：“美国是一个崇尚自由的国家，自由高于一切事物，这是我们历史从始至终的执着信念。”钟爱自由，积极自信，崇尚平等这些个人主义文化已经根深蒂固到美国人的血液之中。《独立宣言》宣告：“人生下来就是平等的，他们有不可被剥夺的基本权利，包含自由权，生命权和幸福的权利。”《独立宣言》思想强调“天赋人权”，这是美国人的共同信念。从美国独立，《独立宣言》的内容已经在美国的宪法中得到体现，这是美国人的一种信念。 2.自信是美国人心中的一种信念

在《阿甘正传》影片中女主角珍妮曾趾高气扬地对阿甘说过：“I would be famous.”（我一定会出名的，一定会的。）这种自信的特征就是美国人所具备的。珍妮就是一个典型的在美国闯荡的人，曾经做过很多职业，像餐厅酒吧服务员、酒吧的歌手等，这些都是美国人特有的一种梦——“美国梦”，“美国梦”代表的就是一种美国人特有的追求和理想、一种美国人的人生信念。不同的美国人相应的“美国梦”也不同：黑人争取民权是“美国梦”，女权希望妇女解放是美国梦，阿甘奔跑为躲避欺负，跑进大学，成为橄榄球明星，到珍妮拒绝阿甘求婚，阿甘跑步三次跨美，阿甘参加与中国乒乓队进行建交，为完成别人的梦想而成立了专门的捕虾公司，一直到最后扩大投资，成立了苹果公司，成为控制现代社会群体手机使用的新潮流。所有的行为都是主人公阿甘创造的“美国梦”，可以说所谓的“美国梦”实质上就是美国个人主义文化的浓缩。 （二）阶层文化是美国的主流文化 1.美国多样化的人种和种族

美国是个多元化的国家，是由各个人种和种族组成的。人种是其生理上的差别，而种族是其文化背景的差别。其中，人种是客观存在的，是不可逆转的，而种族可以容易改变。影片中阿甘的同学告诉过阿甘：“他们不是黑熊，而是黑鬼，他们想要和我们来一块儿上课。”在英文的释义中negro是带有贬义的感情色彩，而nigger是更带极大的歧视和瞧不起的贬义词。 2.种族歧视和种族关系

在美国的历史上和其观念上一直就存在着种族的极大歧视，尤其在美国社会中，

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黑种人与白种人两个种族之间的关系并不能得到根本上的解决，《阿甘正传》中的女主人公珍妮第一次与阿甘相逢时是一个社会活动家，当时珍妮的同胞曾对阿甘说过这样的话：“我能够告诉你，我们组织的主要目标是维护黑人和白人之间的不平衡，保护我们的黑人领导者，而白人只会选择加害、屠戮我们黑人的族群领袖，奸杀女性群体，这些暴行一定会让我们黑人种族混乱甚至被摧毁的。”这些话就可以强有力的反映出当时社会背景下美国种族之间的社会矛盾。直至现在，美国的黑人在美国，仍然存在着不平等的对待，多数美国白人群体都会有着相当程度上的优越感，对黑人有着明显的歧视态度。 （三）宗教文化就是美国文化

影片中的阿甘在接受电视访谈中提到中国什么都没有，没有财产，没有教堂。受访的嘉宾约翰·列侬不相信地反复问道：“没有自己的资产？没有自己的宗教信仰吗？”大家都感到不可置信。在美国其宗教的文化是多元化和多样化的。在美国全民大部分都信仰宗教，很多人都信仰上帝。此外，宗教种类很多。多元化的宗教文化从而形成各种族裔不同的宗教信仰。美国白人大部分都信仰基督新教、天主教和犹太教。美国印第安人没移民美国之前就已经形成五花八门的宗教信仰，包括灵魂崇拜、自然崇拜、魔根崇拜、天神崇拜、萨满教。拉美洲的移民主体信仰天主教但与美国有很大不同。各种地方来的移民都信仰自己的宗教，所以美国宗教是多元化的。在美国这个国家里，美国公民具有广泛的宗教信仰自由，美国文化是由多元化的宗教文化所组成，是美国的国家意识形式。 （四）电影中的插曲透视出美国的一些“边缘文化”

烘托和渲染电影的必不可少的手段之一就是为电影配插曲，从中可以呈现当时社会的文化。不是主流的文化被称为“边缘文化”，在《阿甘正传》插曲中，作品Jesus on the Mainline是电影导演专门找音乐家去创作的新的歌曲，而其他出现的插曲则全部都是当时美国歌坛所流行的歌曲作品，其中包括了音乐组合The Mamas and the Pa-pas的California Dreaming，甲壳虫的Imagination等，在《阿甘正传》影片中，阿甘给珍妮写信时的场景渲染，使用的电影插曲是美国当时著名金曲组合The Mamas and the Papas所创作的经典作品《加利福尼亚的梦》，电影画面中出现了“当季节中的树叶开始慢慢变黄，而天空始终是灰蓝灰蓝色的，我独自在洛杉矶的冬季中散步，却感到如此安心而温暖。在加州的美梦，就是在这样的安全而温暖的冬季中冉冉升起的”歌词内容，女主人公珍

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妮去加利福尼亚州时这个地方恰恰是那时候美国社会中的反主流文化机构，领导人带领部分群众掀起了“反主流文化运动”的潮流，也被称为“青年文化运动”和“文化革命”。主要是由于青年对当时的社会主体、文化形式不满而掀起的“文化革命”这种“反主流文化运动”活动的形式有两种，一是自我堕落、消极遁世、醉生梦死的“嬉皮士运动”，主要方式是吸毒、群居、崇尚摇滚乐等，二是组织各种团体，提出各种口号和要求，决心推翻现存美国制度。电影女主人公珍妮就是因为吸毒产生幻觉，差点跳楼自杀。 (五) 影片对“嬉皮士文化”的解构

嬉皮士文化是20世纪60年代美国反文化运动的重要组成部分。当时，美国青年思想呈不同倾向：有的偏爱政治运动，如民权、妇女解放等;更多则不喜欢政治，喜欢以玩世不恭态度对待生活并鄙视父辈所持的保守思想。这些青年不考虑如何谋生，只是追求性乱交、吸毒等所谓新潮的生活方式与理念。他们爱好乡村音乐、摇滚乐等流行音乐，爱好奇装异服。更令其父辈费解的是，他们喜爱蓄胡须、留长发乃至裸露身体。这些青年被称为“嬉皮士”，上面所述嬉皮士文化在影片中都有所表现，但影片所持的态度不是支持、欣赏，而是解构。在上面这些文化表征中，影片比较突出地解构了两类：性解放与吸毒。 1.性解放在影片中突出表现在女主人公珍妮身上。

她是一个追求新潮的女性，20世纪60年代中后期，正是阿甘参加越战而她“性解放”时期。影片中，她追求性快感，肆意与“男友”同居，但在表现她的行为时，影片的安排却表明，它在有意颠覆这一理念。如珍妮还在上大学时，一次,她正与男友在车里嬉戏，不巧被阿甘碰见。听到珍妮喊叫，阿甘误以为她被人欺侮，于是冲上前，将该男子暴打一顿，这导致珍妮气愤地指责阿甘做傻事。然而此时，真爱场景却出现了：面对珍妮的指责，阿甘没有生气，他从怀中拿出一盒巧克力，递过去：“我是来给你送巧克力 的，抱歉……”一时间，她语塞了，她感到了阿甘对她的关爱。接下来的情节，解构含义更为明显：感到了阿甘的真爱后，珍妮开始关心阿甘。当时大雨滂沱，珍妮拉着阿甘急忙赶回她的宿舍。舍友们都睡了，于是珍妮领着阿甘蹑手蹑脚来到床前。她脱掉了衣服，也顺手将阿甘的衣服脱掉。霎时，阿甘健壮的身体露了出来，激起了她的兴奋，但意外的是：阿甘控制住自己，扭过头去，连连避让：“对不起，对不起!”扫兴的珍妮只好停了下来。影片中类似场景还有很多。归根结底，珍妮的行为是“性解放”

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