师说一轮复习学案

胶州一中高三语文一轮复习——文言文（议论）

师 说 【复习目标】

1.背诵全文并准确默写。

2.掌握道、惑、贻、知等重点文言实词。 3.熟练掌握虚词“其”的用法。 4.落实翻译，积累名句 5.积累作文材料。

回扣课本

一、解释加点字词，翻译加【】的句子。

古之学者必有师。①【师者，所以传道受业解惑也。】人非生而知之者，孰能无惑？．．．．惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎．．．．．吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故．．．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ．

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从．师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。②【是故圣益圣，愚益愚。圣．．．．．．．．人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？】爱其子，择师而教之；于其身也，．．．则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。③．．【句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。】巫医乐师．．．百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼．．．．与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫．．

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胶州一中高三语文一轮复习——文言文（议论）

医乐师百之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ．．．

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：．．．．三人行，则必有我师。④【是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业．．．．有专攻，如是而已。】 ．

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行．．．．古道，作师说以贻之。 ．

知识梳理

一、默写课文

1.《师说》中正面点出老师的职责的句子是：________，__________________________。 2.《师说》中明确择师标准的句子是：_________________，________________，______________，______________。

3.《论语·述而》中孔子有“三人行，则必有我师”的言论；《师说》中表达同样意思的句子是：_________________，_________________。 二、给加点的字注音

句读 渎职 买椟还珠 郯子 剡溪 蟠桃 藩篱 阿谀 ．．．．．．．．瘐死 须臾 老叟 苌弘化碧 经传 贻笑大方 百战不殆 ．．．．．．．懈怠 饴糖 春风骀荡 ．．．

三、一词多义（掌握词语本义，找出词义之间的联系） 1.道

①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣 ③策之不以其道 ④何可胜道也哉

⑤于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

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胶州一中高三语文一轮复习——文言文（议论）

⑥得道者多助，失道者寡助 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 2.惑

①人非生而知之者，孰能无惑？ ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪 ④至于幽暗昏惑而无物以相之 3.贻

①作《师说》以贻之 ②贻笑大方 / 贻人口实 4.知

①人非生而知之者 ②句读之不知，惑之不解 ③师道之不复，可知矣 ④则知明而行无过矣 ⑤吾生也有涯，而知也无涯 ⑥生我者父母也，知我者鲍子也 ⑦族兄中涵知旌德县时 四、虚词“其”

（一）写出下列句子中虚词“其”的用法 ①爱其子，择师而教之 ②其闻道也亦先乎吾 ③其为惑也，终不解矣 ④其皆出于此乎 ⑤其可怪也欤

（二）“其”用法归类

A．用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） ②爱其子，择师而教之。 （《师说》）

2.第三人称代词。一般代人，用在动词和形容词之前。作主谓短语中的小主语，应译为“他”

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胶州一中高三语文一轮复习——文言文（议论）

“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这）（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这）（《指南录后序》） 6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） B.用作副词。

1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”“可要”“一定”。 ①尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） ②吾其还也。 （《烛之武退秦师》）

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”，或者不译 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） C.用作连词。

1.表示选择关系，相当于“是??还是??” 。

①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》） 2.表示假设关系，相当于“如果”。 ①其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）

②其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。岂他人之过哉？（《送东阳马生序》）

D.助词，起调节音节的作用，可不译。

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