高三文化经典阅读习题

孟子曰：?欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。?（《孟子〃告子上》）

[注]①赵孟：春秋时晋国王卿赵盾，字孟。②愿：羡慕。③膏粱：肥肉叫膏；精细色白的小米叫粱。④文绣：古代有爵位的人才能穿有文绣的衣服。

（1）下列对选段的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3

分）

A．孟子认为人们都有希望尊贵的心理，而且每个人自己都有可尊贵的东西，只不过平时没有想到罢了。

B．别人所给予的尊贵，并不是真正的尊贵。一个人要自尊自贵，关键是要知道自己有值得尊贵的东西。

C．在孟子看来，厌恶膏粱文绣的生活，安贫乐道，修仁养义，能获得社会广泛的赞誉，才是真正可贵的。

D．选段引用《诗经》的话，意在说明拥有仁义道德和好名声就不用羡慕别人的美味佳肴和华美衣裳。

（2）子曰：?士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。?（《论语〃里仁》）体现了孔子的什么思想？请结合上面选段谈谈你的理解。（3分） 答：

3.（1）C（?厌恶?和?安贫?有误）3分

（2）君子应该把高尚的精神追求放在首位，致力于进德修仁，而不应计较吃和穿等物质生活的享受。3分

[参考译文]孟子说：?希望尊贵，这是人们的共同心理。每个人自己其实都有可尊贵的东西，只是平时没有想到它罢了。别人所给予的尊贵，并不是真正的尊贵。赵孟使你尊贵，赵孟也同样可以使你下贱。《诗经》说：‘酒已经醉了，德已经饱了。’这是说仁义道德很富足了，也就不羡慕别人的肥肉细米了；到处皆知的好名声在我身上，也就不羡慕别人的华美衣裳了。?

（补充：相同主题：?有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。?（《孟子〃告子上》））

4．阅读《论语》选段，回答问题。

子张问：?士何如斯可谓之达①矣？?子曰：?何哉，尔所谓达者？?子张对曰：?在邦必闻②，在家必闻。?子曰：?是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。? (《论语〃颜渊》）

[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。

（1）子张与孔子对?达?的看法有何区别？（2分）

答：

（2）请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（4分）

答：

4.（6分）（1）子张注重表面名声，而孔子更注重品德正直、喜好仁义，善解人意。（2分。意思对即可）

（2）[示例]孔子认为子张说的有名望不能算是真正的达。从内在修养和对待他人等方面，提出了?士?只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算是真正的通达。（4分） 5．阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

子曰：?君子矜而不争，群而不党。?（《论语〃卫灵公》） 子曰：?人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。?（《论语〃里仁》） 子贡问友。子曰：?忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。?（《论语〃颜渊》）

（1）上述文字着重体现了孔子怎样的?交往?原则？（回答的字数不超过10个字，2分）

（2）结合上述话语，具体阐述孔子?交往观?的要求。（4分）

5（1） ?适中（度）?交往。(交往适度，不过于亲密，不要结党营私，这样才是君子之交)

（2）首先，交往过程中要保持自我（主体）的独立性（?群而不党?），第二，和朋友交往要注意观察，从他犯的错推知他是什么类型的人（?观过，斯知仁矣?）；第三，交往既要真诚地指出朋友的过错（?忠告??善道?），也要适度（?不可则止?），避免自讨没趣。

译文：孔子说：?君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。? 孔子说：人有各种类型，人的错误也有各种类型。什么类型的错误是由於什么类型的人犯出来的，仔细考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样式的人了。

子贡问交友之道。孔子说，?要忠言相告。如果不听，就不要再说了，说多了只能自取其辱。?

6．下列对《孟子》语段理解有误的一项是（ ）（3分）

A．景春曰：?公孙衍．张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，-安居而天下熄。?

在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家，天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄，这样的人是真正的大丈夫。 ．

B．?仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之：有放心而不知求。

孟子认为舍弃正路而不去走，丢失良心而不知寻求是可悲的。 C．孟子曰：?自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。