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68.哲学的基本问题是( )

A.物质和运动的关系问题 B.可知论和不可知论的关系问题

C.理论和实践的关系问题 D.思维和存在的关系问题 69.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是如何回答( )

A.世界的运动和发展问题 B.世界的统一性问题 C.思维和存在何者为第一性问题 D.世界是否可知的问题

70.否认思维和存在有同一性的哲学是( ) A.唯心论 B.不可知论 C.诡辩论 D.二元论 71.客观唯心主义哲学认为世界是( ) A.客观存在的 B.人的意识创造的

C.由神或客观精神创造出来的 D.由物质和精神两个本原构成的

72.主、客观唯心主义的共同之点是( )

A.都承认世界是主观精神的产物 B.都承认世界是客观精神的产物

C.都否认世界的物质性 D.都否认世界是运动的 73.马克思主义哲学和具体科学的关系是( ) A.整体与局部关系 B.一般与个别关系 C.代替与被代替的关系 D.绝对和相对关系

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74.马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要最显著的特点是( )

A.阶级性 B.科学性 C.革命性 D.实践性

75.马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是( ) A.对立统一规律 B.实事求是

C.能动的革命的反映论 D.为人民服务

76.物质的唯一特性是客观实在性，这里的\客观实在\是指 ( )

A.看得见、摸得着的实物 B.物质的具体形态和结构 C.不以人的意志为转移 D.不能被人们所认识 77.运动和静止的关系是 ( )

A.内容和形式的关系 B.绝对和相对的关系 C.抽象和具体的关系 D.一般和个别的关系 78.从动物心理发展到人的意识的决定性环节是( ) A.手脚分工 B.语言的产生 C.社会的出现 D.劳动 79.意识是\客观存在的主观映象\是指 ( ) A.意识是沟通主观和客观的桥梁 B.意识是客观精神和主观感觉的桥梁

C.意识的形式是客观的，而它的内容是主观的 D.意识的内容是客观的，而它的形式是主观的 80.意识是 ( )

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A. 一切生物普遍具有的现象 B.动物普遍具有的现象 B.人和高等动物共有的现象 D.人类独有的特殊现象 81.世界的统一性在于 ( )

A.它的存在性 B.它的物质性 C.它的可知性 D.它的矛盾性

82.坚持世界是多样性统一的观点是( )

A.形而上学唯物论 B.辩证唯物论 C.折衷主义 D.二元论

83.事物的规律是 ( )

A.事物的特殊的联系 B.事物的普遍的联系

C.现象之间的联系 D.事物内部的本质的必然的联系 84.客观规律和人的关系是 ( )

A.人可以改变规律 B.人可以创造规律 C.人可以消灭规律 D.人可以认识和利用规律 85.辩证联系的含义是 ( )

A.概念之间的相互判断、推理等逻辑关系

B.事物或现象之间的相互作用、互相影响和互相制约 C.事物发展过程中直接的本质的关系 D.事物或现象之间界限的不确定性 86.唯物辩证法认为发展的实质是 ( )

A.事物数量的增加或减少 B.事物的简单重复和循环 C.新事物的产生和旧事物的灭亡 D.物体的位置移动和

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场所的变化

87.唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化，形而上学是 ( )

A.只承认联系，否认发展 B.只承认发展，否认联系 C.从否认联系到否认运动、变化和发展 D.只承认运动、否认联系和发展

88.唯物辩证法的总特征是( )

A.量变和质变的观点 B.辩证否定的观点 C.联系和发展的观点 D.对立统一的观点 89.两种对立的发展观是( )

A.唯物主义和唯心主义的对立 B.唯物辩证法和形而上学的对立

C.可知论和不可知论的对立 D.唯物史观和唯心史观的对立

90.唯物辩证法的实质和核心是( ) A.对立统一规律 B.质量互变规律 C.否定之否定规律 D.联系和发展的规律

91.唯物辩证法认为，新旧事物区别的根本标志在于 ( ) A.它们出现时间的先后 B.它们在形式上是否新颖 C.它们是否同历史发展的必然趋势相符合 D.人们是否认可它们

92.系统论的最基本原则是 ( )

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