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一、名词解释：
1、元曲：元曲包括剧曲和散曲两大类。剧曲：杂剧中的曲词；散曲：韵文的一种，继唐 2、元曲四大家：代表作家是关汉卿、郑光祖、马致远和白朴
3、南戏：是南曲戏文的简称。它于北宋末年流行于浙江温州一带，称永嘉杂剧，或温州杂剧。它以南方民间曲调和方言来演唱，改折为出，改末为生，一出之中不限一个宫调和一韵，不必一人独唱到底。以管乐伴奏，曲调轻柔婉转，曾因受到元杂剧的冲击，一度衰落，后复兴，为明清传奇的产生提供了艺术基础。 4、四大南戏：元末明初出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀
5、永乐大典戏文三种：现存《永乐大典》卷13991载南戏作品《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》 3种
6、小令：小令又称\叶儿\，一般是独立的单只曲子
7、套数：套曲也称\套数\、\散套\，由同宫调的三支以上只曲组成，也可\借宫\，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底
8、元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人
9、铁崖体：元代后期诗人杨维桢，号铁崖。他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行，世称“铁崖体”或“铁体”
10、“三桩誓愿”：出自关汉卿的杂剧《窦娥冤》。窦娥被污入狱杀头，在行刑时发出三桩奇异的誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年。她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事向人间发出强有力的警示。 11、三不从：出自元末高明所作的南戏《琵琶记》。所谓“三不从”是说故事的主人公蔡伯喈为人忠孝，同赵五娘结婚后不想去应考，父亲不从；中状元后，曾拒绝牛承相招赘，牛承相不从；欲辞官，朝廷不从。 12、四声猿：指明代徐渭的四部杂剧。它们是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》。四剧独立合为《四声猿》。“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。
13、三言：“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者冯梦龙
14、二拍：二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。 15、拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的一些新小说。这类白话短篇小说，人们称之为“拟话本”。 16、拥刘反曹：拥护刘备，反对曹操，拥刘反曹反映人民愿望。
17、世情小说：那些主要以普通男女的生活琐事、饮食大欲、恋爱婚姻、家庭人伦关系、家庭或家族兴衰以及社会各阶层众生相等为题材，来反映社会现实的小说称为世情小说。自鲁迅《中国小说史略》起，学术界一般又用世情小说专指描写世俗人情的长篇。《金瓶梅》常被看作是世情小说的开山制作。
18、“临川四梦”： 是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名
19、杜丽娘：杜丽娘是《警世通言》中的女性人物。是大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。苦于幽闺，乐于梦境。因情而死，为情再生。捍卫爱情，勇于抗争。
20、唐宋派：“唐宋派”是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
21、公安三袁：公安派是晚明的诗歌、散文领域中的一个文学流派。公安三袁是公安派的代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。其诗歌主张是：不拘格套，独抒性灵；反对道统对文学的控制，强调文学自身的价值；认为诗歌不能墨守成规，应不断创新
22、晚明小品文：是指体制短小、轻君灵巧、真情流露的“小文小说”，以区别于以往庄重古板的“高文大册”。题材上则不拘一格。创作风格上趋于生活化、个人化。
23、阳羡派：清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等
24、古文三大家: 写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域，魏禧和汪琬
25、“神韵说”:由王士禛提出的。所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。。
26、桐城派：由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文流派,故称为桐城派。
27、一人永占：这是清初剧作家李渔所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》似剧的简称。四剧均为当时著名剧目。
28、苏州派: 明末清初重要戏曲流派。以李玉为首，此外还有朱素臣、朱佐朝等，因他们都是苏州人，且经常集体进行戏曲活动，故得名。他们多注重表现重大政治事件或历史风云，揭露社会黑暗。讲究本色当行，注重舞台效果。
29、才子佳人小说：明末清初涌现的一大批才子佳人小说，是人情小说的一个分支和流派。在这类小说中“男女以诗为媒介，由爱才而产生了思慕与追求，私订终身结良缘，中经豪门权贵为恶构隙而离散多经波折终因男中三元而团圆。”
30、“南洪北孔”： ：孔指清代著名戏剧家洪舁与孔尚任，洪舁创作的《长生殿》与孔尚任创作的《桃花扇》齐名，洪是钱塘人，孔是曲阜人，故号称“南洪北孔”。
二、简答题：
1、简述元杂剧的艺术体制。 ①“四折一楔子”的基本结构 ②每折都有唱、科、白组成 ③以旦末为主的多种角色。 2、简述关汉卿剧作的思想内容。
①揭露社会黑暗残暴，歌颂被压迫者的反抗斗争。 ②描写下层妇女悲惨生活极其反抗斗争。 3、简述《窦娥冤》中的三层戏剧冲突。
①社会冲突：高利贷的经济剥削、地痞流氓张驴儿父子的社会恶势力、糊涂官吏的政治剥削，这三座大山是造成窦娥冤案的直接原因。
②道德冲突：在不道德得社会现实中，道德被愚昧所吞噬，坚守传统道德的人反而被推向火坑。 ③意志冲突：不安于现状与不得不安于现状、不信天地鬼神与不得不信天地鬼神、明知道道德无用与不得不遵守道德之间的冲突。 4、分析《西厢记》的戏剧冲突。
①以崔老夫人为代表的封建家长与以莺莺张生红娘为代表的追求婚姻自由的封建礼教的叛逆者之间的矛盾。②莺莺张生红娘之间在思想倾向基本一致下的性格矛盾。
5、简述《西厢记》在体制上的突破。
①打破了传统元杂剧一本四折的形式，采用五本二十折的形式。 ②变二人主唱为三人主唱。
6、马致远的《汉宫秋》对历史的昭君故事有何改编？有何用意？
①《汉宫秋》写王昭君出塞和亲故事，将王昭君的结局写成在汉与匈奴交界处投江自杀。 ②通过王昭君的献身，成功塑造一位以民族利益为重的爱国者形象。 7、简述《琵琶记》中赵五娘的形象。
①作者把她作为“孝妇贤妻”的典型。通过她来宣传封建道德，但她却不是一个概念化的人物，而是一个有血有肉、十分感人的人物形象，作者让她承受了封建社会制度和伦理道德所造成的一切苦难，在种种社会生活苦难折磨中，在痛苦的心灵煎熬中，展现她淳朴坚贞的性格，敢于承担一切苦难的顽强不屈的精神，贤惠孝顺舍己为人的品质。
8、简述散曲形式上的特点。 ①散曲句式灵活，伸缩自如 ②韵脚细密
③语言风格以俗为尚 ④表现手法直露
9、怎样理解《三国志演义》的悲剧意蕴？
用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，决定了蜀汉给句的不可避免 10、《三国志演义》的叙事结构有何特点？
总的来说，雄伟壮阔。“陈叙百年，该括万事”规模宏大而不散乱，结构严谨而不呆板；五条线索：东汉灭亡为引线，西晋统一为结局，中间魏蜀吴三线兴衰是主线；魏蜀矛盾为主干，蜀汉为重点，诸葛亮为中心，隆中决策为关键。
11、《水浒传》在塑造英雄形象上采用了哪些方法？
①善于用现实主义手法，把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格②把人物置身与矛盾冲突中，通过人物的行动来显示自己的性格特征③把人物加以对比反衬，是人物相映成趣
12、《西游记》在人物形象塑造上有何特点？
打破人物性格单一，好人一切都好，坏人一切都坏的倾向，注意多角度、多色彩的描绘人物形象 13、为什么说“《金瓶梅》是一部哀书”？
①通过西门庆、陈经济的命运深刻表现16世纪中国商人的悲剧。 ②通过金、瓶、梅三围女性的毁灭，反映晚明时期人欲放纵的悲剧。 14、从西门庆的身上反映出作者对新兴商人的态度是怎样的？
从西门一家写及天下国家，揭示晚明农本实力没落、资本势力崛起时：去朴尚华的城市风貌；拜金想乐的人生追求；趋炎附势的价值取向。作者存批判的态度 15、汤显祖的“至情论”表现在哪些方面？
杜丽娘是大胆追求爱情、自由、个性解放的女性叛逆者的形象，苦于幽闺，乐于梦境；因情而死，为情再生；捍卫爱情，勇于抗争
16、《牡丹亭》诞生于16世纪末，有何特殊的文化意义？ 以情反理，反对程朱理学，宣扬人生至情。 以梦反理，反对禁欲主义，崇尚人性解放。 17、“前七子”的文学复古有何主张？
复古论：“文必秦汉，诗必盛唐”，高度重视古人诗文的格调法度。 主情说：“真诗乃在民间”
18、简述吴伟业的诗歌创作的特点。
①其诗宗法兼取宋代苏轼、陆游，早年所做以才情胜，藻思清丽；及遭逢丧乱，阅历兴亡，感时伤世，激楚苍凉。
②他在继承初唐四杰七言乐府的格律和中唐元白长庆体叙事体质基础上变化创新而成的长篇七言歌行，抑扬多姿，跌宕有致，词藻富丽，情韵悠然，开拓了中国古代叙事诗的艺术境界，后人称之为“梅村体” ③其诗歌体裁广泛，内容颇为丰富，其主题之一是感叹兴亡，二是痛失名节。 19、简述姚鼐的散文理论。 ①提倡义理、考证、文章相济
②提出“神、理、气、味、格、律、声、色”的散文八要素，从掌握形式（格律声色）进而重视精神（神理气味）最终达到高潮。 ③把握文章风格---阳刚与阴柔 20、简述李渔的戏剧创作特色。
李渔的风情喜剧，戏剧观：“唯我填词不卖愁，一夫不笑是我忧”“十部传奇九相思” 21、简述《长生殿》的主题思想。
①展现帝、妃情缘，宣扬李杨挚爱。作者改造、充实了李杨爱情故事，借以表现自己“精诚不散”生死不渝的爱情理想，构成“借太真外传谱新词，情而已”的爱情主题
②穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件，生动反映安史之乱前后的社会现实，表现出乐极哀来、荒淫误国等“垂戒”之意，寓有深沉的民族意识和兴亡之感。
③“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。忘我的爱情与社会角色的矛盾，使李杨历尽悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，在仙境以精神上的“长生”消解现实中的“长恨” 22、简述《长生殿》的艺术成就。
①在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合。
②在剧本结构上，双线交叉，彼此关联。（以李杨故事为主线，以朝政大事为副线） ③在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意。
23、简述《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系。
作品中作者一方面歌颂了李，杨真挚的爱情，一方面又指责他们对国家民众负有责任。这种描写，不是艺术的败笔，恰是匠心独运之处。对于作者来说，作品中李，杨的矛盾只是他探索人生哲理的一个外显层次。在承认李杨爱情与国家政治之间矛盾的问题上，作品与《长恨歌》《梧桐雨》并没有什么区别。不同的是《长生殿》在此基础上却主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进行顿悟和超越。
因此，作品的主题思想实际上包括互相联系的两个方面，一是通过李杨二人乐极生悲的故事，总结福祸互倚的人生哲理以垂诫来世；二是让李杨二人在历尽劫难的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，后者是对前者的补充和深化。
24、孔尚任的《桃花扇》最后张瑶星道士喝斥国破家亡后的侯方域和李香君说：“呵呸！两个痴虫，你看国家哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割它不断么？”这番话的意义是什么？ 南明覆亡后，侯、李意外相逢，悲喜交加，尽情倾诉相思之苦，但张道士的话使他们冷汗淋漓，猛然惊醒，斩断情丝，双双入道。南明的结束，也是侯、李二人爱情的了断，赋予爱情深刻的政治意义，抒发了强烈的亡国之痛。
25、《桃花扇》中“扇子”喻意何在？
扇子是信物，信物是一种具有象征意义的纪念品,是爱情的承诺和凭证。在封建社会里,由于婚姻不能自主,出现了许多相爱的男女互赠物件、私订终身的佳话韵事。每当男女双方的情感交流遇到阻隔时,信物就成为维系和延续他们感情的物件。睹物思人,信物的价值是无法估量的,有时被持有人视为与生命同等宝贵。在以爱情为题材的传统文学作品中,信物历来是为作者所重视的描写对象,它虽然是不起眼的小物件,但在故事情节发展中往往起到照应埋伏、引针密线的作用 26、简述《醒世姻缘传》的思想意义。 ①全景式揭露吏治的腐败，世风的淡薄 ②荒诞结构下家庭和两性关系的真实展示
③小说在以因果报应警醒世人的思想躯壳之下，包孕着呼吁尊重女性，夫妻应当相敬如宾的现实意义。 27、简述才子佳人小说的艺术特征。
①三段式结构：一见钟情，私定终身；小人拨乱，暂时离散；金榜题名，终得团圆 ②才貌双全的概念化形象 ③曲折奇巧的故事情节
④这些小说既反映了对自由爱情婚姻的追求，又竭力与传统伦理调和，摆出一副道学面孔。 28、简述《儒林外史》的讽刺艺术。
①讽刺特征：“戚而能谐”，善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合；善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合 ②讽刺手法：“婉而多讽” a.分类法：针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺。b.对照法：语言与行动的对照，同一形象前后态度的对照。c.夸张法：通过对典型细节的夸张描写，揭示人物的真实面目。
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