《简爱》阅读资料汇编（塘尾万里学校八年级备课组） - 图文

在教师和同学的消极反馈下，强化了他数学低能的印象。直到有一天，他出乎意料地发现自己会做一道难倒老师的题目，才成功地改变了对自己数学低能的认识。可见，环境对人的自卑产生有不可忽视的影响。简的父母早逝，而且没有留给她任何财产，一个贫穷瘦弱的小女孩就这样来到了里德先生家。在这个家庭中除过里德先生以外，所有人都对简表现出不满。这种状况在里德先生过世后更加变本加厉。里德太太认为简是一个不随和、不活波、不快乐知足的孩子；约翰认为简是一个乞丐；仆人们认为简是一个诡计多端、不懂得感恩的孩子。简在这样一个没有丝毫肯定的环境中，其自卑是不可避免的。作品一开始就叙述到，一个寒冷的下午不能出去散步，简感到高兴，除过厌恶寒冷和避免挨骂以外，更重的是“自己觉得身体又比里德加伊丽莎、约翰和乔治安娜都纤弱，也感到低人一等” 。当她因为反抗约翰的欺辱而被关黑房子以后，有这样的一段心理描写“我知道，如果我是个聪明开朗、无忧无虑、美丽活泼的小女孩——哪怕同样是寄人篱下、无依无靠——里德太太就会满意一点，会对我比较容忍，她的孩子也会待我真诚友好一些，仆人们也就不会在儿童室里动不动把我当成替罪羊了。”后来随着黄昏的到来，屋子里的光线也在逐渐变暗，“我渐渐地变得像石头一般冰凉，我的勇气也随之消失。我惯常的那种感到自卑、缺乏自信、灰心沮丧的情绪，像冰水一样浇在我那行将熄灭的怒火上，人人都说我坏，也许我真的很坏。”可见在这个时候简对自己的认识是和外部环境趋同的。

从主体角度来看，自卑的形成受到个体的生理状况、能力、性格、价值取向、思维方式及生活经历等个人因素的影响，尤其是其童年经历的影响。佛洛伊德认为：人的童年经历虽然会随着时光流逝而逐渐淡忘，甚至在意识层中消失，但仍半顽固地保存于潜意识中，对人的一生产生持久的影响力。所以，童年经历不幸的人更易产生自卑。简出生于一个贫穷的牧师家庭，父母过早地去世，过着寄人篱下的生活，受到排挤和鄙视，因此自卑是不可避免的。 而成年以后的简的不美、贫穷和社会地位都足以让她童年时期就产生的自卑得以延续。 徐葆耕说“作为一个女人，长得不美，构成了她灵魂深处的自卑”。作品中提到，罗彻斯特先生离开桑菲尔德府一段时间后一直没有消息，简为了减轻甚至是消除对罗彻斯特的思念，她画了自己和英格拉姆小姐的画像。“以后不管什么时候，只要你偶尔想到罗彻斯特先生对你有好感，你就拿出两幅画来比较一下，说：‘只要罗彻斯特先生愿意努力，就有可能赢得哪位高贵小姐的爱，他难道还会费神来认真想到这个微不足道、一贫如洗的贫民女子吗？’”后面继续描述：“我遵守自己的诺言，我用蜡笔画下了自己的肖像，只用了一两个小时。而画那张想象中的布兰奇英格拉姆小姐的象牙微型画，却花了将近两个星期的时间。那是一张看上去非常可爱的脸，拿它和那张用蜡笔照真人画的头像相比，对比之强烈，几乎超过了自制力能承受的程度。”可见因为容貌的不美，简对自己的轻视以及由此产生的自卑。因为维多利亚时期特殊的社会状况，大部分妇女只能把生活的希望寄托在与男人的婚姻上。因此，她们的人格是自卑的，男权社会对女人赋予的美德标准就是温柔和谦卑，女人应该嫁前从父、从兄，嫁后从父、从子。在这样的社会条件下即使是出生高贵的妇女都是自卑的，何况简还是一个出生卑微的孤儿。在最初感觉到自己对罗彻斯特先生的爱情，并知道了英格拉姆小姐的存在的时候，简有这样的一句话“只要罗彻斯特先生愿意努力，就有可能赢得那位高贵小姐的爱，他难道还会费神来认真想到这个微不足道、一贫如洗的贫民女子吗?”虽然在此之前简不止一次地感受到她的雇主对她的情感，可她的内心还是不敢接受，因为她微不足道，一贫如洗。几经周折以后，简终于知道罗是爱她的，他们是相爱的。即将走入婚姻的殿堂，罗彻斯特想给他的小新娘他能给予的一切。贵族婚礼中应有的珠宝和丝绸。但简并没有怀着一种愉悦的心情接受她的未婚夫给她的一切。“他给我买的东西越多，一种烦恼和屈辱的感觉就越使我两颊发烧”，“要是我能有一点独立的财产”，“我想那也的确是一种安慰。我实在受不了罗彻斯特先生把我打扮得像个玩偶，或者像第二个达那厄，每天让金雨洒落在我周围。我一到家就要写信去马德里，告诉约翰叔叔我就要结婚了，嫁给谁。只要将来有一

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天我能给罗彻斯特先生带来一份意外的财产，那眼下我受他的供养心里也会好受一些。”这一想法使我心中多少有些宽慰，于是我又敢于直视我的主人兼情人的眼睛了。她不能坦然接 受这些东西就是因为她的一无所有，和她平民女子的社会地位。贫穷的平民女子和象征贵族的珠宝丝绸是不相配的。这说明在简爱的内心深处还是没有完全走出金钱和社会地位的俗套。她是一个一贫如洗的平民，这让简自卑!

同时，简也是一个充满矛盾的人)。她在尽力宣扬自由平等的同时，却没有能够完全去除自己内心的势力观念。从小简就对贫穷有自己的看法)当劳埃德先生问简愿意去那些穷亲戚家吗，简的回答是“不，我可不愿做穷人。”劳埃德先生再问“要是他们待你很好，你也不愿意吗?”简摇摇头。在简看来，贫穷是堕落的同义词。“我不明白穷人怎么会待人好，何况还要学得像他们那样说话，养成他们那样的举止，变得没有教养，长大后成个穷女人??。不，我还没有足够的英雄气概，宁愿降低身份去换取自由。”可见她对穷人的鄙视和不屑，在简眼里穷人和富人之间是不会平等的。简在宣扬精神平等的同时也没有忽视对物质平等的追求，她并不是一个纯粹的精神追求者。在作品的结局中所体现的婚姻的平等也被认为是作者的刻意而为。简继承了叔叔从残酷的殖民交易中获得的财产，从一无所有的平民女子摇身变为上流社会的淑女；而罗彻斯特在大火中成为残疾，双眼失明。强与弱发生了逆转，简摆脱了受庇护的弱者地位成为了罗彻斯特必须依赖的强者。强与弱之间何来平等? 所谓的平等婚姻的实现是建立在不平等的基础之上的。 如上所述，十九世纪英国的维多利亚时代是一个特定的历史时期，男权话语具有绝对的社会地位，对女性也有绝对的束缚。勃朗特三姐妹的首部诗集出版时就用了男性化名，《简﹒爱》出版时的署名还是使用了柯勒﹒贝尔这一男性化的名字。从夏洛蒂匿名出书的良苦用心中，我们不难看出十九世纪上半叶英国妇女的社会地位以及她们创业的艰难。在《简﹒爱》中，简从一开始就没有男性话语的特权，而男性话语的缺失正是简多维性格形成的主要原因。简﹒爱的父母早逝，随后抚养她的里德先生也去世，这就让简爱在完全没有男权束缚的自由空气中呼吸和成长，也就不会有过多的挣扎。正如简﹒爱自己所说的那样：“我不是天使，我就是我自己。”作为一个寄人篱下的孤儿，简﹒爱从小就意识到社会的不平等，并公然以话语反抗男权社会的压迫。她不理睬别人对她的看法，而喜欢根据自己的感觉、情感和体验，享受一种崭新的说话方式。虽然寄养在里德夫人家中，简﹒爱还是表达了自己对里德夫人的不满，这种反抗的言说使简爱获得了一种前所未有的满足感，还没等我把话说完，我心里就开始感到越来越舒畅，越来越欢腾，有了一种前所未有的自由感和胜利感，仿佛挣脱了无形的枷锁，终于挣扎着进入了一个梦想不到的自由境界。面对表兄约翰的淫威，弱小的简爱也是把他的书摔在地上以示反抗。后来简爱在当家庭教师时爱上了她的主人罗切斯特，但她用话语进行反抗的意识仍然没有减弱。她不奉承他，也不听命于他。当她拒绝成为他的情人时，

她以反抗的声音使自己获得了一个有独立意识的自由人的权利，“我已经说出我的心里话，现在去哪都行。“??我是个有独立意志的自由人，我现在就要按自己的意志离开你。”就这样，夏洛蒂将简塑造成一个敢于反抗男权话语权威的斗士，赋予简更多的反抗性，让她成为不屈从于男权束缚的具有女性意识的自立、自尊、自强的女性形象。当然也是因为男性话语的缺失，男性权威的缺失，让简缺少必要的庇护和依靠，形成了她的自卑和矛盾。这主要体现在她对罗彻斯特的态度上，既有精神的需求，也有物质的需要。毕竟爱情不能成全在没有面包的世界里。她渴望能够带给罗彻斯特一笔财富，当然作者最终成全了主人公的愿望，物质的相对平衡才能支撑他们精神的平等。如果不是简继承了叔叔的那笔遗产，获得了社会地位和财富的提升，即使她再度返回桑菲尔德，她的自卑和矛盾无论如何也成全不了她的爱 情。

正如作品的译序中所言，简是一个真实可信、有血有肉的凡人，有凡人的优点也有凡人的缺点。在维多利亚这样一个特殊的历史时期，女权思想的传播、女性意识的影响都让简成

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为了自立、自强、自尊的、能够反抗社会的新型女性的代表，但她也只是一个平凡的女子，性格和人格的缺陷是不可避免的，自卑和矛盾或许在某种程度上折损了她的光辉，但最终成就了她的完整人性，她是一个具有丰富性格的真实的普通人!

11、光环下的阴影

——简爱叛逆性格质疑

方位津

作为传统女性叛逆者化身的简爱，百多年来使多少不同国度不同时代的读者为之动情。人们同情简爱遭冷遇遭虐待的童年；钦佩简爱坚毅的反抗个性；崇敬她自尊自爱的追求；更为她最终获得平等幸福而欣悦。夏洛蒂·勃朗特以一部《简爱》揭开了女性文学的新篇章：一位在当时英国社会处于被侮辱被迫害地位，其貌不扬一贫如洗的家庭女教师，宣告了女性独立意识的建立，证实了自我造就在人生历程中的价值。尤如海洋中突然升起一片曾经被淹没的陆地，《简﹒爱》以文学形式记录了独立女性的生活画卷—负载着那一时代女性实现自我的饥渴愿望，描绘了这一过程中女性付出的拼搏和伴随的仿徨。文学首次有力地向读者展示了知识女性对自身的思考及“我属于我自己”的命题。从此，简爱成为进步女性的代表屹立在西方文学史上而获得了经久不衰的艺术魅力。漫长的历史岁月，并没有消减人们对这一形象的记忆和兴趣，“传统女性的叛逆者”便是多年来戴在简爱头上的熠熠闪光的光环。

然而，万能的辩证法促使我们在赞美中也无法停止思考。事物都在发展变化这一真理告诉我们事物存在着不可避免的局限性。即使是一时被封为登峰造极的作品也不得不经受世纪风雨的再次洗刷和历史车轮的重新辗压。本世纪广泛传播的新思维新概念新方法,培育出一批又一批新读者。接受美学接受理论的诞生，“阐释法”、“误读法”的应用，使读者以一种全新的姿态投入阅读行为。接受美学的理论家们认为，读者对作品的接受过程就是对作品的再创造过程，也是文学作品得以真正实现的过程。在接受美学看来，文学作品不是由作家独家生产出来的，而是由作者和读者共同创造的。读者不只是鉴赏家、批评家，而且也是作家，因为鉴赏和批评的本身就是对文学作品的生产，就是文学作品的实现。这一观点无疑给读者以极大的鼓励，促考察和检验。于是，《简爱》便也面临了这种挑战。德国接受美学的创始人姚斯教授曾说过：“一部文学作品，并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样观点的客体。它不是一尊纪念碑,形而上学地展示其超时代的本质。它更多地象一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。”显然，简爱成了引起读者新反响的人物形象。

作为反叛传统女性意识的斗士，简爱令人尊敬和崇拜。但崇敬之余，会蓦然发现简爱在某些时候可悲地误入了一个怪圈—一个她本人最厌恶,尽力挣扎而始终并未超脱的怪圈。这是夏洛蒂·勃朗特为她特制的，在潜意识中也是为自己特制的一个金属箍圈。它被花瓣装饰着，难以显出本相，但却会在闪动中隐约露出点点铁锈。它外表华丽夺目，质地坚硬顽固。虽然光滑圆润，却足以牢牢箍住女作家和她心爱的女主人公，使她们在百般抗争中无法挣脱，充其量在这金属圈的圆周内转身松动，活动一下筋骨。于是，便有了简爱的种种无奈甚至退让，在“传统女性叛逆者”的光环下留下了几道抹不掉的阴影。

一、被自卑死死缠住的简爱

简爱是自卑的。全书自始至终没有使她摆脱这人类可悲的心理障碍，甚至在她以最极端的方式表达自尊的时候。

“自卑是人类地位之所以增进的原因”。在《自卑与超越》一书中，A·阿德勒这样说：“自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时，一种正常的发展过程。正如科学的兴起是源于人类感到自己的无知和他们对预测未来的需要。”可见，自卑本是一种常见的正常的心理状态,它可以引导人们对自身进行清醒准确的判断并从低级走向高级，由无知变为渊博。苏联社会科学家伊·谢·科恩在论及个人与个人自我意识时曾断言：“由身体缺陷

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或其他原因所引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病；在另一方面，它还能使人发奋图强,力求振作，以补偿自己的弱点。”看来关键是如何正视自卑、战胜自卑,，使其转化最终结束自卑。简爱的自卑之所以被称为不散的阴影，是它已超出了正常的限度而成了性格中固定的因素，甚至成了她反抗的主要原动力。她的许多努力与其说是为了独立自由，不如说是为了甩掉自卑而得到优越。对这种心态，读者给予足够的理解和同情，但也不得不指出这种奋斗的目标实际上丧失了“传统女性的叛逆者”的部分光彩。

简爱的自卑首先表现在对自我外在形象的渺小感、卑贱感上。她无法抗拒造物主的安排，对自己矮小纤弱、五官不匀的体貌愤然又敏感。儿时作为孤女寄人篱下，被舅妈虐待关进红屋子时，她就开始受到自卑的折磨：“我知道，如果我是个聪明、美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠孩子—哪怕我还是一样地要靠人养活，一样地没有朋友??里德太太见了我一定会高兴一些；她的孩子们一定会象伙伴那样对我真诚一些??”在简爱幼小的心灵中，首当其冲的自卑来自不招人喜爱的长相,，这是使她感到低人一等的致命伤。对于一个十几岁的女孩子，可怕的还不是体貌不佳使她受到伤害。她毕竟不是有生理缺陷的残疾人。只不过是不够漂亮。可怕的是她对自己的体貌太重视太敏感而带来的心理伤痛。她把自己不惹人喜欢的原因全部归于外貌，并时常对此耿耿于怀，无形中加重了她心灵的负担，使她越发自卑起来。科恩说过：“自卑的人比相信自己优点的人更重视正面反应，更容易因为反应而沮丧。”少女时的简爱几乎没有听到过关于自己的正面反应，而反面的反应时时破坏着她的情绪，就连因气愤而发怒时，她也是靠着自卑来使自己平静的：“往常的自卑心情，自我怀疑,无可奈何的沮丧，象冰一样浇在我的怒火上。”自卑在简内心世界占据着多重的份量呀!

从小到大，简爱都把自己排除在她所认识的世界之外。似乎生活中一切美好的，可亲近的事物都与自己无缘无份。她十分确定地认为自己是被一切人忽略和遗忘了。因此，她拼足力气所做的一切就是要进入这个世界，让世人接纳她，把她算做一个正式成员而善待她。这种人生的追求目标是低档次的，而这低档次的目标的设立首先来自她无可逃避的自卑情绪。经过多年的努力，简爱终于离开了学校走向社会，成了上流社会的一名家庭教师。但就是这角色的变化，又给简爱的自卑增添了新的内容。她的内心也就又多了一层苦涩。在桑菲尔德庄园与情敌英格姆小姐相峙时，她顿时意识到了自己与对方几乎全方位的差距而立刻自卑起来。面对社交界的宠儿，英格拉姆是那样光彩照人，吸引了所有的人，首先是主人罗切斯特。简爱旧时体貌上的自惭形秽丝毫未减，又加上出身低微、阅历浅薄的自卑。她既没有接受过贵族教育，也没有领略过上层社会的情趣，甚至从未目睹过豪华的社交场面。而这一切都不仅是英格拉姆所拥有的，甚至是她早已司空见惯的。这种比较怎不令简爱陷入浓重的自卑而黯然神伤？作品中写道：“她常常挑选窗台或其它被遮住的幽暗的去处，以使自己在帘子的遮蔽下，能看清周围而不被察觉。”这种习惯于将自己置于暗处不引人注意的心境，既是简爱本能的自卫，又是面对势利社会不得不退让到边缘的自卑和胆怯。在以英格拉姆小姐为中心的贵族妇女出现在她的生活中时，她曾退却过，一种羞惭的、无地自容的自卑意识占据了她的灵魂，使她一时间失去了自尊自强的信心，生命交响曲中出现了不和谐的脆弱的颤音。

在圣约翰面前，简爱的自卑暴露得尤为严重。圣约翰本是一位她并不喜欢、只是凭理智承认有其长处的男人。简爱既不打算取悦于他，也并不依赖于他，他在简爱的精神生活中无足轻重。可偏偏面对他时简爱也未能忘记自卑。当圣约翰向简爱提出结婚的请求时，她首先想到的是这样一位美男子做丈夫带给自己的威胁，“我看看他的五官，它们的匀称显得美丽??看看那威严但不舒坦的额头??看看他明亮、深邃、敏锐但不温柔的眼睛，看看他那仪表堂堂的高高的身材??做他的妻子,，哦!永远不可能!”这是小说接近尾声时简爱的独白，看得出这种自卑仍如此幼稚、肤浅，停留在以外貌论人的层次，这或许是作者的疏漏之笔，或许就是简爱自卑的瘤疾。如果这是简爱的性格发展的必然，那连夏洛蒂﹒勃朗特也是爱莫能助的。

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