广东省顺德区2011届高三期末统考题语文试题

中学语文在线－免费资源站：http://www.ywzx8.com 丰富的资源 最快的更新 “气节”，又与后面的“这三点”呼应） 二、本大题7小题，共35分。 5.选C（耗：消息）

6.选C（皆为连词，表修饰，可不译。A连词，表目的，用来/介词，把、拿；B代词，什么/副词，怎么；D助词，的/代词，他）

7.选B（“（少年）止（之）宿（于）其家”； A“（丁）避身（于）逆旅”； C（丁）居之（于）温室； D明日（丁）为（之）制冠服）

8.选D（杨某旧业是“日设博场以谋升斗”，即开赌场） 9.断句和翻译 （1）断句（4分）

异史氏曰/贫而好客/饮博浮荡者优为之/异者/独其妻耳/受之施而不报/岂人也哉/然一饭之德不忘/丁其有焉

（评分标准：每错、漏断两处扣1分） （2）翻译

①家中贫困没有什么拿来喂养牲畜，这是刚才娘子让拆掉的屋上的茅草啊。

（评分标准：“无以”“适”“撤”各1分）

②我是诸城的丁某，主人回来后，应该告诉他,得空时希望（他）光顾我家。 （评分标准：“我诸城丁某”判断句和“见”“顾”各1分） 10．（1）想象（“联想”、“虚实结合”、“借景抒情”, 1分;答对偶的不给分）。 诗人由眼前景想象荆州、洞庭湖一带的山水美景，流露出对友人一路山高水长、孤独寂寞的关切。（2分）

（2）先写送别友人同出秦川，表达留恋之情；（1分）再想象将去之处的风光和途中情景，表达牵挂之情（2分）；最后写一别再难相见，直接表达对友人的不舍之情。（1分）

11．默写（任选3组，多选则前3组计分）（6分）【答案】

(1) 东船西舫悄无言 则凡可以辟患者何不为也

(2) 欲渡黄河冰塞川 一尊还酹江月 (3) 奈何取之尽锱铢 然后知松柏之后凋 (4) 授之书而习其句读者 高者挂罥长林梢

三、本大题4小题，共16分。

12．答案：C D．（C．与原文意思相反,原文为“只有在心理生理本能和心理生理反应这一领域内，我们才能自信地运用因果联系的观念”,；D．主宾颠倒,原文为“生命中创造性的一面在艺术中得到了最充分的表现”。)

13．答案：D．（“是一种心理生理的本能”是心理事件的特点，而不是艺术作品的特点。） 14．参考答案：

（1）从心理学角度对艺术家独特的个性进行分析，不能解释艺术作品是如何形成的。 （2）从心理学角度对艺术作品进行分析，不能解释艺术家独特的个性是如何形成的。 (评分说明：照抄本段第一个句子，而不能说出“结论”的具体含义的，只给2分。)

中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 中学语文在线－免费资源站：http://www.ywzx8.com 丰富的资源 最快的更新 15．答案：(1)心理学方面：目前心理学还未能建立起一门科学应该具有的严密的因果联系，因而无法用心理研究来解释艺术作品的形成，也无法揭示使人具有艺术创造力的各种因素。 （2）艺术方面：艺术是一种创造性活动,难以像心理事件一样能从因果性上去作出解释，因而很难用心理研究来解释艺术作品的形成，也难以揭示使人具有艺术创造力的各种因素。

四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。考生任选一组作答。 文学类：

16.答:（1）与一般的心胸狭隘的文人学子相比，范仲淹“胸中的天下”（胸襟）大，气概令人惊叹；（2）范仲淹“胸中的天下”只是封建时代儒家的天下意识，与中国文化具有的宇宙意识相比又十分逼仄。

17.答：（1）《岳阳楼记》中先忧后乐的句子成了一般中国人随口吐出的熟语。（2）岳阳楼的景与楼，已被范仲淹《岳阳楼记》重新构建；（3）《岳阳楼记》全文被木刻成中堂悬挂在楼内；（4）后人题咏全都是围绕着《岳阳楼记》。（每小点1分，答对4点5分）

18.答:第一问: (1) 中国文化本身具有宇宙意识，包容量很大,它不只是一种儒家的文化，而是包含儒道等诸多文化在内的多元文化;中国文化本身有独具的奥秘和魅力，需要人们去思考与揭示。(2分)。(2) 作者写岳阳楼,没有一般地写景抒情，而是围绕范仲淹先忧后乐的名句，引出“天下”这个话题，希望借此启迪人们去思考人生的意义、人生的使命 (2分)

第二问:全文重点写岳阳楼,从岳阳楼就可见中国文化的丰富多元和博大深厚，而岳阳楼还只是洞庭湖的一角,以“洞庭一角”为题,以点写面, 更能体现中国文化的丰富多元和博大深邃 (2分)。 实用类：

19.答:(1) 文化类节目的传播方式为学术研究的方式(非通俗的方式); (2) 文化类节目传播的内容为三国、《论语》等传统经典(不考虑现在年轻人的需要) 。 20.答案:(1) 专家认为文化节目作为一档节目起落很正常,而舆论普遍对此不太乐观(1分) 。 (2) 专家认为《百家讲坛》仅仅是个起步,需要寻找新的资源和角度重述,而舆论认为进入了“衰退期” (2分) 。(3)专家认为我们对传统的重新体会和表达做得太少，文化栏目很有必要;而舆论(记者) 认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归(2分) 。

21.答:(一)节目举办方:(1) 文化节目要开掘新的内容资源,能够切中年轻人的需要,能引起年轻人的心灵共鸣;(2) 文化节目要摒弃凡事简化问题的讲解方式，要将事件的复杂本相清晰地传达给观众，让观众从历史中相互对照，吸取智慧，获得启示。(3分)

(二)受受众方:(1) 受众要主动介入文化节目，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善,而不要只是以诉诸抱怨的方式获得心理满足。(2) 对待文化节目,受众不能用有用有效(商品的消费特征) 去决定取舍，而要从生命所依附的价值去理解,去进行深入挖掘。(3分)

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五、本大题2小题，共12分。

22.参考答案:

(1)你高高抬起的脚步,踢的可不是足球, 踢的是废弃的易拉罐。朋友,请你不要将身边的废弃物当球踢,把它捡到垃圾箱里去吧!

(评分说明: 画面内容1分,对比手法1分,劝告语1分)

(2) 你高高跃起的身体,跃过的可不是跑步的跨栏,是马路的栅栏。朋友,请你不要把栅栏当跨栏,那样不文明也不安全!

(评分说明: 画面内容1分,对比手法1分,劝告语1分)

23.参考答案: A.我们(母校)诚挚地邀请您在2011年1月22日上午9时来学校礼堂作关于“立志与成才”专题讲座。 B. 兴星中学

(发出邀请1分;时间1分;地点1分;内容 1分; 落款1分,语言流畅1分) 六．作文 24.作文提示:

(一)对材料的理解:材料由三句名言构成。第一句说智慧具有高于知识的特性;第二句重在说智慧的作用;第三是说智慧的来源与获得的方法。三个句子从不同的角度对题目的关键词“智慧”作了阐示,有助于深化考生的理解。 (二)对题目中关键词的理解:

(1)生活:指现实社会中人的各种活动所涉及的范围,也可以指生活中的具体事件。

(2)我们: 可以指以一人称形式出现的具体的一群人(对象),也可以泛指。“我们”可以不是事件的主体,也不必是其中的“角色”,但一定是\智慧\的受益者或见证人。

(3)给:暗示文章的思路是由生活到智慧,由体验到升华的过程。 (4)智慧:指辨认、判别、发现和创造的能力, 包括理性的判断和灵性地发现的能力。“智慧不同于“道德”,爱心、诚信、谦虚宽容、见义勇为等属道德范畴; “智慧”也不同于“意志”,顽强、刻苦、勤奋等属意志范围。 (三)具体展开思路:

考生可以写议论文,也可以写记叙文(散文) 。在具体写作过程中,可以写与写作者本人一起经历某个事件的人(“我们”),获得了智慧;也可以写别人的事件别人获得了智慧,因为别人相对于写作者,也可以纳入“我们”这一范畴 。 无论是写哪一种内容,还是哪一种文体,都必须紧扣题目展开。 (四)对是否合题的判定:

考生如果完全写成了“生活给我智慧”或“生活给他(们)智慧”,只能判为基本符合题意(三类文); 考生如果只写了题目的部分关键词, 判为偏题;考生所写的内容与题目的三个关键词语都无关,则判为完全离题(注意暗合题目的情况)。

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参考译文：

丁前溪，是山东诸城人。家中富有钱粮，好仗义疏财，抱打不平，最钦佩古代侠客郭解的为人。御史行台考察后，要拜访他。丁前溪逃跑了，到安丘时遇上下雨，他就在一家旅舍避雨。雨一直到中午仍下个不停。这时，有个少年过来，用丰盛的饭菜招待他。不久天黑了，（年轻人）挽留丁前溪在他家住宿，拿饲料草喂养他的马匹，照顾得非常周到。问那少年的姓名，少年回答说：“主人姓杨，我是他的内侄（妻子弟兄的儿子）。主人喜好交游，适逢他出门在外，家中只有他家娘子在。家贫不能给你丰厚的招待，希望你能见谅。”丁前溪问：“你家主人从事什么行业？”得知主人家没有多的资产，只是每天靠开设赌场谋得少量的糊口用品。第二天阴雨仍旧连绵不止，但旅馆供给的饭食照样无丝毫怠慢。到晚上铡草喂马时，喂牲口的草料湿漉漉的，看起来很是长短不齐。丁前溪对此感到奇怪。年轻人说：“实话告诉您，家中贫困没有什么拿来喂养牲畜，这是刚才娘子让拆掉的屋上的茅草啊。”丁前溪越发感到奇异，认为这样做的意图是想得到自己的钱财。第二天，丁前溪付钱，年轻人不接受，丁前溪硬要给钱，年轻人拿进去。一会儿，年轻人仍然将钱归还给丁前溪，并说：“娘子说了，我们并非以此为业来谋取生活。主人出门在外，曾经几天都不带一文钱，您来到我家，怎么就能向您索要报酬呢？”丁赞叹着告别。临别时嘱托年轻人说：“我是诸城的丁某，主人回来后，应该告诉他。得空时希望（他）光顾我家。”之后几年没有消息。

这年碰上大饥荒，杨家穷困到极点。实在没有什么作为生计，他的妻子顺口劝他去拜访丁前溪，杨某听从了她妻子的话。到了诸城，向守门人通报了姓名，丁前溪模模糊糊不记得此人，杨某一再说起之前的事后丁前溪才记起来。丁前溪听后，慌得趿拉着鞋子就跑出来迎客。见杨某衣着破烂，鞋子露着脚后跟，作揖行礼请客人进屋，见他衣服破烂，鞋子露着脚后跟，将他安排在暖和的房间，又置办酒宴款待他，礼仪隆重，非同寻常。第二天又替他做帽子、衣服，里里外外都很保暖。杨氏觉得丁很讲义气，可是心里顾念着妻子，心里不能不对丁前溪有些埋怨。停留了几天，丁前溪始终不说赠别的话。杨氏内心非常急迫，告诉丁说：“考虑再三，不能再瞒你了。我来时，家中米家中米不到一升。现在承蒙您赤诚相待，我本来很高兴，可是我的妻子儿女怎么办啊？”丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了。希望您放宽心稍微再待几天，我帮您解决盘缠。”丁前溪就派人去召集赌徒们来赌博，让杨氏不出力而向赢方抽头为利，一夜就得到百两银子。丁前溪这才送杨某回家。

杨某进家门一看，合家衣着焕然一新，妻子身边还有个丫鬟伺候。杨某吃惊地问妻子，妻子说：“你走后，第二天就有人赶着马车送来了布匹粮食，说是丁客人让送的；还带来个丫鬟，供我使唤。”杨某激动不已。从此，杨家过上了小康生活，再也用不着设赌场赚钱度日了。

回家见到妻子，妻子衣服鞋子光鲜齐整，一个小婢女在侍候她。杨某惊讶地问这是怎么回事，妻子说：“从您离开后，第二天就有车马和仆人送来了这些布

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匹和粮食，堆了满满一屋，说是丁氏客人赠与的。又送来一个婢女，给我使唤。”杨氏感动不已。从此他家过上小康生活，再不屑于从事以前开博场的职业了。 异史氏说，家贫却好客，饮酒博戏、性情放荡的人做这样的事情大有人在。让人惊异的，只是杨氏的妻子罢了。受到别人的恩惠而不去回报，难道还算得上人吗？然而对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记的，丁前溪就具有这种品德啊。

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