郭锡良古代汉语通论打印版

③余是所嫁妇人之父也。 《论衡·死伪》

④若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。 范缜《神灭论》 ⑤问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 陶潜《桃花源记》 ⑥豫章太守顾邵是雍之子。 《世说新语·量》

被动句

主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如： ①窃钩者诛，窃国者侯。 《史记·游侠列传》

②郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。 《左传·成公二年》 例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语“郄克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例①没有语法标志，“窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。例②则有语法标志，即介词“于”。由“于”引出了谓语“伤”这一动作的实际发出者“矢”。

这种具有语法标志的被动句式在古汉语中主要有以下五种： 1、“??（动词）于??”

在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语，例如： ①其母曰：“孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。” 《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》 ②其身尸于朝，其宗灭于绛。 《国语·晋语八·叔向贺贫》 ③君子役物，小人役于物。 《荀子·修身》

④闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。 《荀子·王制》 ⑤通者常制人，穷者常制于人。 《荀子·荣辱》

⑥怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 《史记·屈原列传》 ⑦先发制人，后发制于人。 《汉书·项羽传》

⑧劳心者治人，劳力者治于人。 《孟子·滕文公上》 ⑨物物而不物于物，则胡可得而累邪？ 《庄子·山木》 ⑩然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。 《汉书·贾山传》

⑾昔者，伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。 《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》

⑿志乎古必遗乎今。 韩愈《答李翊书》 2、“??为（名词、动词）??”

在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者。介词“为”与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如：

①兔不可复得，而身为宋国笑。 韩非子《五蠹》 ②不为酒困。 《论语·子罕》

③身体离散，为天下戮。 《吕氏春秋·慎大》

④孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。 《盐铁论·褒贤》 ⑤止，将为三军获。 《左传·襄公十八年》

⑥多多益善，何为为我禽？ 《史记·淮阴侯列传》 ⑦道术将为天下裂。 《庄子·天下》

介词“为”引进的行为施事者也可以不出现。只要有“为”字在，同样可以构成被动句

第 29 页 共 36 页

式，例如：

①晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。 《左传·文公十三年》

②（逢丑父）呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？” 《左传·成公二年·鞌之战》

③父母宗族，皆为戮设。 《战国策·策燕三》

④诚令成安君听足下计，若信者，亦已为禽矣。 《史记·淮阴侯列传》 ⑤城小而固，胜之不武，弗胜为笑。 《左传·襄公十年》

⑥为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。 《论衡·自纪》 3、“为（名词）所??”

在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者，其后加助词“所”（—说“所”为代词）强调动作与施事者的关系，构成“为??”式。这种格式产生于战国末，自汉代开始盛行。例如：

①夫直议者，不为人所容。 《韩非子·外储说左下》 ②世子申生为骊姬所谮。 《礼记·檀弓》

③吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈。 《史记·淮阴侯列传》 ④卫太子为江充所败。 《汉书·霍光传》

⑤先即制人，后则为人所制。 《史记·项羽本纪》

⑥梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。 《史记·项羽本纪》 ⑦范雎为须贾所谗。 《论衡·变动》

⑧生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。 《后汉书·吕强传》

这种句式中，介词“为”后的施事者有时可以承前省去，句意不变。例如： ①不者，若属皆且为（ ）所虏。 《史记·项羽本纪》

②辽西大尹田谭追击之，为（ ）所杀。 《汉书·王莽传中》

③秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为（ ）戮没。 《史记·刺客列传》 4、“??见（动词）??”

在动词谓语前加助词“见”表示被动。“见”本身不是介词，因为它不能和名词或名词性词组构成介词结构。例如：

①盆成括见杀。 《孟子·尽心下》

②厚者为戮，薄者见疑。 《韩非子·说难》

③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 《楚辞·渔父》

④投我以桃，报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 《墨子·兼爱下》 ⑤尹文曰：“使若入于庙朝中，深见侮而不斗，王将以为臣乎？” 《吕代春秋·正名》 ⑥年四十而见恶焉，其终也已。 《论语·阳货》 ⑦人皆以见侮为辱，故斗也。 《荀子·正论》

⑧欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 《史记·廉颇蔺相如列传》

⑨故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 《荀子·非十二子》 5、“见??于??”

在动词谓语前加助动词“见”表示被动，在动词谓语后用介词“于”引进行为动作的施事者。“于”与引进的名词或各词性词组构成介词结构在句中作补语。例如：

第 30 页 共 36 页

①吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》

②且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。 《商君书·更法》 ③蔡泽见逐于赵。 《战国策·齐策》 ④弥子瑕见爱于卫君。 《韩非子·说难》

⑤臣诚恐见欺于王而负赵。 《史记·廉颇蔺相如列传》 ⑥先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。 《史记·楚世家》

⑦且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！ 《史记·李斯列传》 ⑧然而公不见信于人，私不见助于友。 韩愈《进学解》 6、“??被（名词、动词）??”

“被”在被动词句式中作为介词出现是汉以后的事。在先秦两汉，“被”一般都不是作为介词而是作为动词出现在一些被动句中的动词之前的，义为“遭受”，例如： ①国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。 《战国策·齐策一》

②今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。 《韩非子·五蠹》 ③信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 《史记·屈原贾生列传》 ④仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？ 司马迁《报任安书》

⑤七国之难，发怒于错，错卒以被戮。 《史记·酷吏列传》

⑥勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。 《汉书·食货志上》 ⑦屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》。 《汉书·贾谊传》 ⑧曾子见疑而吟，伯奇被逐而歌。 《论衡·感虚篇》 ⑨实孝而赐死，诚忠而被诛。 《论衡·感虚篇》

以上各例中的“被”其所以不宜看作介词，是因为它们都是直接加在动词之前的，“被”字后引进行为动作施事者的用例在先秦两汉很难找到，也就是说，在先秦两汉，“被”并没有引进名词或名词性词组以构成介词结构的功能。从魏晋开始，“被”才具有了带介词宾语的功能，故只能认为自魏晋以后“被”才真正转化成了介词。例如： ①今月十三，臣被尚书召问。 蔡邕《被收时表》（《全上古三代秦汉三国六朝文》） ②玚、祯各被太祖辟。 《三国志·魏书·王桀传》

③嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。 《世说新语·政事》 ④亮子被苏峻害，改适江虨。 《世说新语·方正》 ⑤祢衡被魏武谪为鼓吏。 《世说新语·言语》 ⑥常被元帝所使。 《颜氏家训·杂艺》

⑦后与王珣俱被桓温辟为掾，并礼重之。 《晋书·谢安传·谢玄》 ⑧全体（全身）如被刀刺。 《颜氏家训·归心篇》

第六章 古书的注解

一、古代著名的注释家及注本

自汉至清，出现了许多著名的注释家及注本，兹将两汉到宋代的著名注释家及有关注本介绍如下：

1、汉代的注释家及注本

两汉时期的注释家主要有毛亨、孔安国、马融、郑玄、何休、赵歧，服虔、高诱、王逸等。

第 31 页 共 36 页

毛亨：鲁人，或云河间（今河北河间县）人。汉景帝时为河间献王博士，其学传自子夏，著作有《毛诗古训传》，简称《毛诗》。时人称毛亨为大毛公，称其学生赵人毛苌的小毛公。 孔安国：西汉曲阜人，字子国，孔子十二世孙。曾向申公学习《诗经》，向伏生学习《尚书》。武帝时因研究《尚书》成为博士，官谏议大夫，临淮太守。著作有《尚书传》、《尚书音》《古文孝径传》等。今本《古文尚书孔氏传》为晋梅赜所献，题孔安国作，实为托名之作。 马融：东汉扶风茂陵（今兴平县人），汉安帝时为校书郎，桓帝时官南郡太守。后回朝为议郎。马融博学多才，为汉时通儒，有学生数千人，郑玄即出其门下。曾注《孝径》、《论语》、《诗》、《易》、《尚书》、《三礼》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，均失传，清人马国翰《王函山房辑佚书》有辑录。

郑玄：东汉北海高密（今山东高密县）人，字康成。曾从马融学古文径，回乡后聚徒讲学。晚年因党锢之祸被囚禁，建安初获释。官任大司农，世称郑大司农。郑氏治学以古文经为主，遍注群径，为汉代经学的集大成者，其著作有《论语注》、《孟子注》、《尚书注》、《三礼图》、《毛诗谱》、《六艺论》、《三礼目录》等，今仅存《三礼注》和《毛诗笺》。

何休：东汉樊（今山东济宁市东北）人，董仲舒四传弟子。为人质朴口讷，终生精研六经，尤好《公羊传》，闲门十七年撰成《春秋公羊解诂》。后拜议郎，再迁为谏议大夫。著作尚有《公羊墨守》、《左氏膏育》、《谷梁废疾》，宣扬《公羊》，驳斥《左传》、《谷梁》，除《解诂》传于世外，余皆佚。

赵歧：东汉京兆长陵（今咸阳市东北）人。曾为并州剌史，后任议郎、太常等职。撰《孟子章句》一书，传于世。

服虔：东汉荥阳（今河南荥阳县）人，曾任九江太守。着有《春秋左氏传解谊》一书。据传郑玄欲注《春秋》，听说服注之意多与己同，遂尽以所注与服。唐孔颖达撰《左传正义》时独用杜注，服注遂亡。

高诱：东汉涿郡涿（今河北涿县）人，少从卢植学，曾任司空掾、东郡濮阳令之职。著作有《孟子章句》、《孝经解》（均佚）、《战国策注》（今残）、《淮南子注》（与许慎注相杂）、《吕氏春秋注》等。 王逸：东汉南郡宜城（今湖北省宜城县南）人。曾为校书郎，汉顺帝时官至侍中。着《楚辞章句》一书，为后世所重，是《楚辞》现存最早的注本， 2、魏晋南北朝时期的重要注释家及注本。

魏晋南北朝时期的重要注释家主要有何晏、王弼、韩康伯、韦昭、杜预、范宁、郭璞、郭象、裴松之等。

何晏：三国魏时南阳宛邑（今河南南阳市）人，玄学家，何进之孙。曾随母为曹操收养，娶魏公主，官散骑侍郎，迁待中、尚书。其仪表“美姿仪，面至白”。后因依附曹爽为司马懿所杀。著作有《道德论》、《周易解》及各种文赋数十篇，多不传；主编《论语集解》二十卷，流传至今。

王弼（公元226-249）：三国魏山阳（今河南焦作市东南）人，笃好老庄之学。与何晏、夏侯玄同开魏晋后玄学的先声。由何晏荐为尚书郎，著作有《道德论》、《老子注》、《周易注》、《论语释疑》等。

韩康伯：魏人，着《周易注》，余不详。

韦昭：三国吴云阳（今江苏丹阳县）人，曾任尚书郎、太史令、中书仆射等职，被孙晧所杀。平生好学不倦，精通经史，着有《孝经解赞》、《论语注》、《汉音音义》《国语注》等书。除《国语注》传于今外，余皆佚。

杜预：晋时京兆杜陵（今西安市东南）人，字符凯。官河南尹、度支尚书，后拜镇南大将军，镇襄阳，太康元年率兵灭吴，有功，封阳县侯。杜预博学多才，长于谋略，时人称为“杜武库”。一生耽思经籍，酷好《左传》，自称有《左传》癖。着有《春秋长历》、《春秋释

第 32 页 共 36 页