苏教版必修一至必修五文言文虚词汇总

秽清单一苏教版必修一

《劝学(节选)》语言知识整理 一、通假字

1．鞣以为轮(“鞣”同“燥”，以火烘木)

2．虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，再一次；“暴 晒干)

3坝Ⅱ知明而行元过矣(“知”同“智”，智慧) 4．君子生非异也(“生”同“性”，天赋，资质) 二、词类活用

1．君子博学丽日参省乎已(名词作状语，每日) 2．非利足也(形容词作动词，跑得快)

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河(名词作动词，游、 4．上食埃土，下饮黄泉(方位名词作状语，向上、向下) 三、古今异义 1．故木受绳则直

古义：墨线。今义：绳子。 2．君子博学而日参省乎己

古义：广博地学习。今义：一般指学问广博精深。 3．金石可镂

古义：金属的通称。今义：黄金。 4．蚓无爪牙之利

古义：爪子和牙齿。今义：比喻为坏人效力的人。 5．蟹六跪而二螫

古义：脚。今义：下跪。 6．非蛇鳝之穴无可寄托者

古义：藏身。今义：通常指托付或者把理想、感情、 某人或者某事物上。 四、一词多义 1．绝

忽然抚尺一下，群响毕绝(终止) 以为妙绝(到了极点)

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝) 佛印绝类弥勒(非常)

假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡) 2．强

挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(壮健，强盛) 策勋十二转，赏赐百千强(有余) 乃自强步，13三四里(勉强) 3．假

以是人多以书假余(借)

君子生非异也，善假于物也(凭借)

假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳(假如) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)

4．望

吾尝跛而望矣，不如登高之博见也(向远处看) 日夜望将军至，岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望)

适冬之望日前后(农历每月十五) 5．闻

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见) 博闻强识(见闻，知识)

不能称前时之闻(声誉，名声) 6．兴

积土成山，风雨兴焉(兴起) 政通人和，百废具兴(兴办) 汉室可兴也(兴盛) 7．学

学不可以已(名词，学习) 人之为学有难易乎(学问) 8．功

驽马十驾，功在不舍(成功) 医之好治不病以为功(功劳) 9．故

故木受绳则直，金就砺则利(所以) 职知故犯(故意)

温故而知新(原来的东西) 五、虚词积累 1．手

青，取之于蓝而青于蓝(从；比) 君子生非异也，善假于物也(向) 2．而

青，取之于蓝而青于蓝(表转折) 君子博学丽日参省乎已(表递进) 锲而舍之(表承接)

知明而行无过矣(表并列) 吾尝终日丽思矣(表修饰)

臂非加长也，而见者远(表转折) 积善成德，而神明自得(表因果) 登高而招(表承接) 3．者

有蒋氏者(表停顿，无义)

假舟楫者，非能水也(??的人)

而安陵以五十里之地存者，徒_以有先生也(??的原因) 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(表判断) 六、特殊旬式

1．青，取之于蓝而青于蓝(介宾短语后置句) 2．冰，水为之而寒于水(介宾短语后置句)

3．蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置旬) 4．鞣以(之)为轮(省略句) 《师说》语言知识整理 一、通假字

1．师者，所以传道受业解惑也(“受”同“授”，教授) 2．或师焉，或不焉(“不”同“否”) 二、词类活用

1．吾从而师之(意动，以??为师)

2．圣人之所以为圣(形容词作名词，圣人) 3．则耻师焉(意动，认为??是可耻的) 4．孑L子师郯子(意动，把??当做老师) 5．而耻学于师(意动，认为??是可耻的) 6．不耻相师(意动，以??为耻) 三、古今异义

1．师者，所以传道受业解惑也

古义：用来??的。今义：表结果的连词。 2．今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：一般的人。今义：大众。 3．古之学者必有师

古义：求学的人。今义：有专门学问的人。 4．是故弟子不必不如师

古义：不一定。今义：不需要。 5．吾从而师之

古义：跟从并且。今义：表结果、目的的连词。 6．小学而大遗

古义：小的方面学习了。今义：学制的初级阶段。 四、一词多义 1．师

古之学者必有师(老师) 吾从而师之(以??为师)

巫医乐师百工之人，不耻相师(学习) 犹且从师而问焉(老师)

道之所存，师之所存也(老师) 于其身也，则耻师焉(从师) 2．传

师道之不传也久矣(流传)

六艺经传皆通习之(解释经书的著作) 3．从

惑而不从师(跟随)

见渔人，乃大惊，问所从来(介词，自) 4．惑

惑而不从师(动词，有了疑难问题)

师者，所以传道受业解惑也(名词，疑难问题)

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣(糊涂)

5．圣

圣人之所以为圣(形容词作名词，圣人) 圣益圣(圣明) 五、虚词积累 1．之

师道之不传也久矣(主谓之间，取消句子独立性)

彼童子之师，授之书而习其句读者(代词，代童子) 句读之不知(宾语前置的标志) 郯子之徒(这些)

蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志) 古之学者必有师(助词，的) 辍耕之垄上(动词，到)

久之，目似瞑(用在时间词后，无义) 2．焉

积土成山，风雨兴焉(兼词，于之) 于其身也，则耻师焉(句末语气词)

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(句末语气词) 3．乎

生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，“在”；介 词，“比”)

夫庸知其年之先后生于吾乎(语气词，用于句末，表示反诘 语气)

嗟乎!师道之不传也久矣(与“嗟”组成固定结构，表示感叹) 圣^乡所以为圣??其皆出于此乎(句末语气词，表示推测) 4．其

今之众人，其下圣人也亦远矣(代词，代指“众人”) 圣人之所以为圣??其皆出于此乎(句中语气词，表揣测) 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉(代词，他／他们) 授之书而习其句读者(代词，代“书”) 其可怪也欤(指示代词，“这”)

今其智乃反不能及(代词，指前文的“君子”，即“士大夫”) 5．于

君子生非异也，善假于物也(向) ??而耻学于师(向)

于其身也，则耻师焉(对于) 师不必贤于弟子(比) 不拘于时(被) 其皆出于此乎(从) 6．也

师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(句中起舒缓语气 作用，“啊”或不译)

先生不知何许人也(用于一般陈述句或语气轻微的感叹句 句末，表示认定，“啊”)

孔文子何以谓之文也(用于句末，与疑问代词“何”呼应，表