诗品

然而在他的诗中，名篇佳句，随处可见；华美典雅的新词丽句，相 继涌现。

观点：陆、谢虽诗承曹植，然诚如《论语》所谓“具体而微”，毕竟远逊陈 思，所以《诗品》云：“昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才。” 曹、刘与陆、谢间的差别，也体现了汉魏诗与晋宋诗的轩轾，晋宋 与汉魏相较，诗歌的气象格局已不可同日而语，但在钟嵘看来，陆、 谢实为晋宋之陈思，这是很明显的。以曹。刘、陆、谢为其时代的 诗歌之首，以此类推，等而下之，其评诗标准是明确的，仍是“干 之以风力，润之以丹彩”。 第二，《诗品》论诗体源流。

钟嵘论五言诗之源流有三：一《国风》，二《小雅》，三《楚辞》。《国风》的气骨情文，《小雅》的正变雅怨，《楚辞》的怨悱凄怆，加之藻饰艳丽，三者的组合，正好与钟嵘论诗主张相同。

第三，《诗品》的列品分等。

《诗品》将汉魏至齐梁122位诗人分等列品，以诗人成就的高低，分为上中下三品，上品11人，中品39人，下品72人。“预此宗流者，便称才子”，不入品者，大有人在，因为诗歌成就不大，只得作罢。

《诗品》之所以采用这种品评方式，据钟嵘自己说有三个原因：一是仿照历史上“九品论人，七略裁士”的传统做法；二是尽管在他之前有过谢灵运《诗集》五十卷，张骘《文士传》五十卷，但其宗旨只在收录诗文，不在品评等级，仍然难见诗人高下；三是当时诗风泛滥，“庸音杂体，人各为容”，好坏不分，优劣难辨，甚至以为曹刘不如鲍谢，所以要撰写《诗品》以正视听。

以上是钟嵘《诗品》的诗歌批评。

以下就钟嵘《诗品》文学观和文学思想的相关问题略加探索。 （一）文学观之用典之风

原文：“夫属词比事，乃为通谈（1）.若乃经国文符，应资博古（2），撰德 驳奏，宜穷往烈（3）。至乎吟咏情性，亦何贵于用事（4）？” 注释：（1）属词比事，乃为通谈：连缀文词，排列史实，谓之属词比事。这 里属词指写文章；比事指用典故。通谈：常谈。

（2）经国文符，应资博古：经国文符：指治理国家大事的文书、文告。 符：属“符命”一类文体。资：用。博古：鸿博古雅。指文中征 引典故。

（3）撰德驳奏，宜穷往烈：撰德：陈述德行。驳：指驳议；奏：指奏 疏。均为臣下呈献皇帝之公文。此两种公文应尽量称引古人事迹， 以增强说服力。穷：穷尽。往烈：以以往之功绩。

（4）吟咏情性两句：诗以抒情言志为宗旨，自不当以用事为贵。用事： 诗文中的典故。

译文:写作这件事，需要遣词造句，组织史实材料，这是一般的道理。至于 像治国的文章符命，应当博采故实；称颂伟大德行的驳奏文告，理应 尽量追溯过去的功绩。但是以吟咏性情为主的诗歌，为什么要以用典 为贵呢？

观点：毫无疑问，这段话的旨意乃在说明作诗不必使用典故的道理。这里提 出的“吟咏情性”，就是钟嵘认识到的诗歌本质及其核心所在。

原文：“近任昉、王元长等（1），词不贵奇，竞须新事（2）。尔来作者，寖 以成俗（3），遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚（4）。” 注释：（1）任昉：字彦升，南朝梁文学家。王元长：王融，南朝齐文学家。 （2）词不贵奇，竞须新事：谓作诗不贵新奇，竞相争用新典。竞：争 逐。须：资、用。新事：用典可以求新。

（3）尔来作者，寖以成俗：谓近时以来之作者，习以用典为俗。尔来： 近来。寖：渗透，浸入。俗：习俗。

（4）句无虚语四句：“句无虚语，语无虚字”，谓句句用典，语语用典。 虚语、虚字：没有出处的语、字。拘挛：拘束、拘禁，不自然。 补衲：补缀。蠹文：毒害诗文。

译文：近来，任昉、王融等人，作品不以创新为贵，却竞相追求用典的新颖、 猎奇。近来的作者，渐渐形成一种风气。于是，句无不典，语无己意， 牵强附会，拼凑累赘，把诗风败坏得不像样子。

原文：“但昉既博物，动辄用事，所以诗不得奇。少年士子，效其如此，弊 矣（1）！”

注释：（1）昉既博物六句：谓任昉作诗，勤于用事，故未能称善。然当时新 进子弟，辄效其用事，有走火入魔之弊矣。

译文：但任昉既已博闻强记，写诗常常用典故；所以他的诗不算好。时下少 年后进之士，都效法他的用典，大错特错啊！

观点：搬用典故进行创作，必然导致“自然英旨，罕值其人”（《诗品序》） 的局面，既不得“奇”，真正具有独创性的诗篇也就难以产生。钟氏 对这种可悲的文坛景况惋叹再三，当然决无可能对不同程度上有滥用

典故倾向的齐梁诗人以高度评价。他们当中，纵然有不少诗人在齐、 梁之际享有很高的名声，但却不能跻身上品之列，只能在中下品这些 较低的等级里找到一个相应的位置。

钟嵘这一品评标准，并不仅仅限于对齐梁诗人，对宋人颜延之也是如 此。钟嵘评颜诗说：

原文：“体裁绮密（1），情喻渊深（2）.动无虚散（3），一句一字，皆致意 焉（4）。”

注释：（1）体裁绮密：绮密：华丽深密。 （2）情喻渊深：情致托喻深远。

（3）动无虚散：谓颜诗无散漫芜累之病。动：动辄，每每。 （4）一句一字，皆致意焉：谓一句一字皆致文意。亦“动无虚散”之 意也。

译文：诗体华美繁密，情致寄托深远。行文无散漫芜累之病。一字一句，都 有具体内容。

观点：即一面赞扬颜诗高妙处，一面又说他“喜用古事，弥见拘束”。说他 用典太多，致使诗篇乖于“秀逸”，同样是根据这一标准品评的。 与此相反，钟嵘对汉魏晋宋，尤其对魏晋诗人的作品评价较高。原因 何在？

因为魏晋之际的诗人受典故和声律的拘束较少，“皆由直寻”的创作 方法使“自然英旨”得以充分体现。兼之篇章中因滥用典故，拘于声 病，以致“伤其真美”的弊端得以避免，契合了《诗品序》开宗明义 阐述诗诗“吟咏情性”的重要主张。钟嵘以为，如果在诗歌中让学问、

道德、哲学纷纷涌入，诗歌就会丧失吟咏情性的特点而进入魔道。 （二）文学思想之概述

钟嵘《诗品》的文学思想，主要表现在四个方面，可以用八个字来表述，这就是：感情、自然、风骨、滋味。

（1）“摇荡性情”——钟嵘诗歌评论中的感情论； （2）“自然英旨”——钟嵘诗歌评论中的自然论； （3）“建安风力”——钟嵘诗歌评论中的风骨论；

（4）“味之者无极，闻之者动心”——钟嵘诗歌评论中的滋味论。

钟嵘的文学思想是很丰富的，以上只是简要概括了一下其文学思想的几个最主要的突出之点。其中，有关“感情论”、“自然论”、“滋味论”在上文中都已或多或少的有所提及，并举例加以解读分析。至于其“风骨论”，提倡“建安风力”，“风骨”和“丹采”并存，也充分体现了钟嵘的美学思想，这些思想在刘桢、曹植、谢灵运等建安诗人身上都能够清楚看到，这里就不一一列举细述了。

钟嵘《诗品》所容纳的内容和蕴含的思想是博大精深的，并非寥寥数页、草草千字就可以囊括的。学生所见甚少，疏漏之处，亦在不免，敬请老师批评指正。