《神秘命理》

十年或二十年，就能云游星球可想而知。希望研究命学者，以大无畏精神研究到极峰，不以得诺贝尔奖为荣，务使后世化除“迷信”二字。中国人遇有其人富贵贫穷或死亡时，自己或他人则曰：“此命也”。而少数人又以命为迷信，其欲何在？此即一般术士，不明了命学，而为人断祸福中也。006 一、命理演变

命理之学始于唐代李虚中，以年为主，到五代时，有徐子平者，改以日为主，命理从此乃定。考其所著，在命学上已经铺成十分之五路基。观其立格，错综复杂，又参以吉凶神煞以乱人耳目，不能清楚明了，无怪后人视为迷信，无代神峰张楠也以谬说称之。

张楠所著命书《命理正宗》，完全抄袭，非出自心得，观张楠自己命造------甲戌年，庚午月，乙亥日，丁丑时。他自认为真伤官格，，有庚金贴身而不能用丙丁火，所以青云弗克。其实此命是------从食神格混伤官，用财者，财有劫克，有官官星生水而不能去劫，生伤混浊而破。其它命谱，十能对一、二，可见创收不不知真假，不知格用，何能谈命？毫无价值。误世遗害后人，使后人不得了解，此书竟能流传数百年，可见中国命学无进步也。

明刘百温着《滴天髓》一书，对命理大有贡献，到此，命学已进步到70%，可惜造词隐藏太深，使后人难以慧悟。如《滴天髓征义》、《滴天髓补注》，皆不得《滴天髓》真义。其它

所出命书，不知格用，不知真假，比比皆是，诚可叹也。以上徐子平及刘百温皆先知先觉也。

又《穷能宝鉴》一书，过于呆板不通，如木必须要有火水金，始称完美。夫五行之气，最会流通，因流通而生变化，故不能拘执，此书系明代遗物，闻中央图书馆亦有存焉，实无存在之价值。其它命理书籍，不下数十种，皆无特别见识，而且自命不知者，不知凡几，何能教人？何能流传后世。无怪世人称为迷信。

余今以科学方法，精确的认识庐山真面目，以分级而计量人之富贵贫穷之大小，以分级而计算人之寿命之多少，012至于六亲问题，亦经彻底认识清楚，不会如古人说，以官煞为子女，又说以食伤为子女，争执不清，古人善者存之，虚妄者弃之，“格、用”名词，改用“主、辅”，使人了解，从此不在疑惑也。 二、大哉五行

金、木、水、火、土，总称为五行。每一行皆有阴阳，故分而为十，合而为五。阳顺阴逆，阳绝阴继，阴绝阳继。此为天地万物之生存法则。昔轩辕帝得自河图，后人用之作占卜，地理、命理上用之，可以知将来之吉凶与祸福。夫五行之气，形于天，现于地，质无气则死，气随节气之变化流通，五行生生不息，故无极生太极，太极生两仪。

太极万物之始，万物之本，太极，一大五行也。此大五行气

生质，气流通变化而生万物，万古不变。万物各有五行，截其流断章（而）取（其）义，麻雀虽小，五脏俱全，人得天地之全（怀胎十月），故为万物之灵，万物皆为我所用，观乎地球上，水有五洋，陆有五洲，人类有五种。白色人是金，占欧美澳地区。黄色人是木，占东南北亚地区，棕色人是水，占中东欧国家地区，黑色人是土，占非洲及美洲一部分，经色人是火，占美洲印地安等地。天上有五星，地球有五行，由此可见天地间万物，皆是五行所生所灭。又何疑五行之虚妄乎？

前人在地理上为造许多五行，如洪范斗首，玄空八卦等，皆是无中生有，害人不浅。刘百温在地理书上曾云：“唐一行神禅师所作出了五行，当初主意害蛮国，如今竟误中国人”。可见古人假造五行之一斑也。天地间只有一个五行，又何能有二个、三个、五个并存也！古人之人遇危难时叫天，其实天是空的，天地都是五行结成，天字即代表着五行也。诸葛武候云：“谋事在天，成事在人”。意思是成事在于各人所禀赋之五行也。

人即是五行所生，所以五行能操人类万物之生死得失，而人类不能控制五行。能控制五行者，必须在地理上用功夫，因为地球接受阴阳二气交流，故阴阳二宅坟生人，能使后代出福禄寿之子孙。人类只能改进人类生活之进步及武器之发展，而不能改变天地间阴阳五行流通之时序及人类之生死。

今人以为换心之术可以夺天工之五行，殊不知有可救者，有不可救者，何也？可救者，命尚未至绝境，不可救者命该绝也。乘车船、飞机失事时，有死者，也有生者，此皆命运。非人力所能，今日能登陆星球，无非是行的改进功能，星球是五行之体，炎箭是武器改进之工具，经过智者改进设计，故能达于彼岸，有何难哉。惟五行之伟大至诚，维系宇宙之亿万年而不停，造人类万物生死之无穷。得五行之生旺者，多情富贵荣华；失五行之生旺者，非夭即贫。到公无私，大哉五行。

三、五行干支知识

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，为十天干，为阳。 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为十二地支，为阴。

甲乙寅卯为木，甲乙为干，寅卯为支，甲寅为阳，乙卯为阴，位居东方。

丙丁巳午为火，丙丁为天干，巳午为地支，丙午为阳，丁巳为阴，位居南方。

庚辛申酉为金，庚辛为天干，申酉为地支，庚申为阳，辛酉为阴，位居西方。

壬癸亥子为水，壬癸为天干，亥子为地支，壬子为阳，癸亥为阴，位居北方。

戊己辰戌丑未为土，戊己为天干，辰戌丑未为地支，戊辰、