7《陈情表》导学案 教师版

高二语文 必修五 编制：毛海波 审核：丁文涓

第7课 《陈情表》 导学案

第一课时

【学习目标】

1、了解作者李密的生平、文章写作背景。 2、了解本文在古代文学史上的地位和评价。

3、借助注释和工具书，能诵读全文，基本了解文章大意，把握文章结构，理清思路。

【自主学习】

1.了解作家作品：

李密（224-287），字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。 2.了解文体文化常识

（1）“表”，意义同“疏”，是古代大臣给皇帝的奏章，多用于臣向君陈请谢贺。如：诸葛亮《出师表》，李密《陈情表》。后亦泛称用于较重大事件的文体。如贺表、谢表等。文学史上，臣属给皇帝的奏议，以情真意切、倾诉肺腑感人的，常把诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并提；以获得“高难度”的险助而又收“高效率”奇功的，则常把李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》同论。 （2）孝廉，汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。秀才，汉代以来选拔人才的一种科目。文中是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

（3）“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。 3、了解课文相关背景：

公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。

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高二语文 必修五 编制：毛海波 审核：丁文涓 4.文学史上对《陈情表》的高度评价 ：该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

5、熟读课文，借助工具书，给下列括号前的字标音。

险衅（xìn） 绊(bàn)倒 拌(bàn)嘴

床蓐（rù） 繁文缛(rù)节 褥(rù)子 溽(rù)暑 洗（xiǎn）马 洗（ xǐ ）手 冼（xiǎn）星海 陨（yǔn）首 殒(yǔn)身不恤 功勋(xūn) 门衰祚（zuò）薄 惭怍(zuò) 柞(zuò)树

逋(bū)慢 峬(bū)峭 捕(bǔ)获 果脯(fǔ) 拔擢（zhuó） 擢（zhuó）发难数 濯(zhuó)足 戳(chuō)穿 期（jī）年 不期（ qī ）而遇 期（jī ）功强近 新鲜（xiān） 鲜（xiǎn）为人知 优渥（wò）

猥(wěi) 矜（jīn）悯（ mǐn ） 夙（sù）遭闵（mǐn）凶 病笃（dǔ） 日薄（bó）西山 茕茕（qióng）孑（jié）立

6、给下列句子断句：

① 外无/期功强近/之亲，内无/应门五尺/之僮 ② 前太守/臣逵/察臣/孝廉，后刺史/臣荣/举臣/秀才 ③ 是以/区区/不能/废远

④ 臣之/辛苦，非独/蜀之人士/及二州牧伯/所见/明知

【合作探究】

一、熟读全文，用原文填空：

1.第一段总写自己的坎坷命运的八个字是：臣以险衅，夙遭闵凶

2.在第三段中找一句话来概括第一段的意思：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

3.在第三段中找一句话来概括第二段的意思: 过蒙拔擢，宠命优渥。 4.事之实:是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。 言之切:愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。 心之诚:生当陨首,死当结草。 5.①最后一段的主旨是：愿乞终养”

②贯穿全段的两个词是：“尽节”“报养——忠孝两全

③本段语言上的特点是：无比恳切——“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”

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高二语文 必修五 编制：毛海波 审核：丁文涓 二、结合自主学习和反复诵读课文的体会，指出各段的感情基调及主要内容，并说说作者在文中陈述了哪几种“情”。

第一段（凄苦，悲凉）：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状； 第二段（感激，恳切）：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷； 第三段（真挚，诚恳）：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；

第四段（忠诚，恳切，期待）：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。 情：○情况（事实）；叙孤弱无依之情 抒相依为命之情

感优加恩遇之情 报武帝忠敬之情

○衷情（孝情、忠情）； ○情理（忠孝之道）。

【典例巩固】

1下列各句中没有通假字的一项是（ B ）

A.零丁孤苦，至于成立 B.逮奉圣朝，沐浴清化

C.臣密今年四十有四 D.臣以险衅，夙遭闵凶 2.下列句中加点词与“谨拜表以闻”的“闻”用法相同的是（ B ） A.凡在故老 B.且臣少仕伪朝 C.愿乞终养 D.臣不胜犬马怖惧之情 ．．．．．．3.下列句子与“是以区区不能废远”句式相同的一项是（ B ） A.州司临门，急于星火 B.沛公安在 C.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 D.臣以供养无主

【拓展延伸】

一、社会背景解读

魏晋是一个迷惘的年代，家国离乱，混乱而痛苦的历史事实让名士们思治而不得，惟苟全性命于乱世。对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。那些循规蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一个个玩笑。传统的力量在无形里消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失。有载：刘伶纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入裤中！”如此放浪形骸，逐渐成了一种风气，“故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽”。在名士中甚至有男人追求外貌女性化，涂脂抹粉，“服妇人之服”的畸形的社会现象。于是就有了所谓的“魏晋风流”。

李密所处的那段迷惘的历史带着深深的无奈，一千七百多年后带给我们一种沉重的思考。“竹林七贤”的放浪形骸，陶渊明的田园退隐，是什么支撑了他们的精神世界，携领了他们飞蛾扑火般的旅程？

魏晋名士注重精神的纯净，内心旷达，最特殊的意识形态就是玄学，老庄的思想可以让他们摆脱现实的纷争，回归自我。而儒家思想陷入矛盾，在动乱的年代无法成为社会的规范和主流，可又不能完全从人们的思想里消失。于是就有了“援道入儒，儒道合流”的玄学。

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高二语文 必修五 编制：毛海波 审核：丁文涓 二、文言句式中还有一种固定句式。本课中的固定句式有： 1. 既无叔伯，终鲜兄弟。 “既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。 2. 有所希冀。 “有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。

3. 臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年。 无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。

4. 是以区区不敢废远。

是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时臵于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”。 5. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。

【总结反思】 第二课时

【学习目标】

1. 继续积累古汉语知识；

2. 体会所陈之情并把握作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。正确认识“孝”，继承孝敬父母长辈的传统道德。

3. 赏析李密婉曲的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。 4. 背诵全文；

【自主学习】

1．阅读全文，解释语句中的重点词语

（1）臣以险衅（ ）（2）慈父见背（ ） （3）舅夺母志（ ） （4）门衰祚薄（ ）

（5）终鲜兄弟（ ） （6）茕茕孑立，形影相吊（ ）

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