《种树郭橐驼传》教案

《种树郭橐驼传》教案

教学目标：

1了解本“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。

2掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。 3学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法。 4赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 课时安排：2课时 内容步骤：

一、翻译课文，疏通词句，掌握实词、虚词用法等有关知识。 二、作家作品

柳宗元（773－819年），中唐文学家、思想家和政治家。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。

柳宗元素有“柳痴”之称，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。

柳宗元是唐宋八大家之一，是唐代古文运动的领袖人物之一。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。

我们曾经学过柳宗元的哪些作品？ 《黔之驴》（寓言故事）、《小石潭记》《始得西山宴游记》（山水游记）、《愚溪诗序》 (序言）、《答韦中立论师道书》（书信） 。 三、体裁与背景：

本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负：

“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

——《捕蛇者说》

作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。 四、整体把握

《种树郭橐驼传》以一个什么故事寄寓了什么道理？

以郭橐驼用“顺木之天，以致其性”的方法养树的故事，说明顺民之性以养民的深刻道理。 五、分别用一句话概括各段大意 1、仿史传体例，介绍人物身世。

2、转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。 3、郭橐驼谈种树经验。

4、在问答中将话题“移植”到政事上来。 5、问者的意外收获及作传目的。

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六、研读第一段：

橐驼是个什么样的人 ？

①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。

②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。

小结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 七、研读第二段：

橐驼豁达个性背后存在着自信：种树技艺高超 。从哪些地方可以看出？ 橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——争取迎养 为什么“争取迎养”？

“视驼所种树……早实以蕃”――种树技艺高超； 从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果）；

他植者莫能如也 。

写橐驼种树本领高超主要用了什么方法？ 侧重于侧面描写。 八、研读第三段

郭橐驼从哪几方面总结了种树经验？（分几层意思 ） 总述：能顺木之天以致其性

分述：木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）

他植者违反（反面申述） “不我若”之原因（自谦明理） 写其他种树人对表现橐驼有什么作用？

两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。通过对比、映衬强化表达效果。

[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。 九、研读第四段

（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ 以子之道，移之官理，可乎？

（2）橐驼是怎样评价，描述官吏烦政扰民的？ 祸——呼、鼓、聚、击、召

⑶“种树”和“治民”有何相通之处？ 勤虑害树：（具体表现）

根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观 种 树：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 繁政扰民：（具体表现）

促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 治 民：若甚怜焉，而卒以祸 十、研读第五段

文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：

警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。

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十一、总结：

本文主旨是讲顺民之性以养民的治道，但文章却不是直接进行理论上的论证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，介绍橐驼养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“种树”与“治民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 其写作特点主要有：对比与映衬，婉约而多讽，简洁而生动。 十二、拓展联想

结合儿童教育谈谈“顺木之天性，以致其性”的现实意义。 树木与树人的道理也是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照教育规律实施教育。然而当前对儿童过度关注或放任自流，揠苗助长，或恨铁不成钢，动辄体罚等现象严重存在。因此，作者提出的“顺天致性”的观念有深刻的现实意义。它引导我们自觉抵制束缚或戕害儿童身心发展的错误做法，它提示我们按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”的教育规律办事，以确保儿童的健康成长。

知识归纳

一、文学文化常识

1 柳宗元（773－819年），中唐文学家、思想家和政治家。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州刺史，也称柳柳州。柳宗元是唐宋八大家之一，是唐代古文运动的领袖人物之一。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。 2 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 二、生字注音

病瘘(lǘ) 郭橐(tuó)驼 孳(zī) 勖(xù) 缫(sāo)丝 飧(sūn) 饔(yōng)

三、词语解释 实词： 1病瘘 患……的病 2有类橐驼者 像 ．．3名我固当 确实 4因舍其名 放弃 ．．

5且硕茂 高大 6使木寿且孳 活得长久 ．．7他植者虽窥伺效慕 暗中观察 效仿 8以致其性焉尔 使达到 ．．．．9 其本欲舒 树根 10其土欲故 旧 ．．11其筑欲密 捣土 12勿动勿虑 担忧 ．．13去不复顾 离开 看 14其莳也若子 栽种 ．．15其置也若弃 放在一边 16不抑耗其实而已 果实 ．．17根拳而土易 换了 18则又爱之太恩 深 ．．19苟有能反是者 如果 和……相反 这种做法 ．．．20甚者爪其肤以验其生枯 活 枯死 ．．

21移之官理 治 22若甚怜焉 爱 ．．

23勖尔植 勉励 24早缫而绪 煮茧抽丝 丝头 ．．．25字而幼孩 养育 26遂而鸡豚 喂大 ．．27故病且怠 困苦 疲乏 28得养人术 办法 ．．．

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29传其事以为官戒 戒鉴 ．

虚词： 1隆然伏行 ……的样子 2因舍其名 于是 ．．

3莫能如也 没有谁 4以致其性焉尔 助词 罢了 ．．．5既然已 这样 6不抑耗其实而已 它的 ．．7若甚怜焉 之，百姓 8且不得暇 尚且 ．．

9与吾业者其亦有类乎 副词，大概 10传其事以为官戒 代词，这 ．．

通假字

1根拳而土易 通“蜷”，蜷曲 2早缫而绪 通“尔”，你们

四、词类活用 1故乡人号之“驼” 名作动，称 ．2名我固当 名作动，称呼 ．3驼业种树 名意动 以……为业 ．4早实以蕃 名作动 结果实 ．5则其天者全而其性得矣 形作动 保全 ．6非有能硕茂之也 形使动 使……硕大茂盛 ．．7爪其肤以验其生枯 名作动 掐 ．8见长人者好烦其令 名作动 做长官 形使动 使……烦琐 ．9旦暮吏来而呼曰 名作状 从早到晚 ．．10又何以蕃吾生而安吾性耶 形使动 使……繁衍（增多） 使……安定 ．．11传其事以为官戒 名作动 作传 ．

五、特殊句式

1故不我若也。 （宾语前置） 所以（他们都）不如我啊 。

2官理，非吾业也。 （判断句） 做官治民不是我的职业 。

3而卒以祸 （被动句、省略句） 而（百姓）最终反因（此）受到祸害

4又何以蕃吾生而安吾性耶？ （宾语前置） 又凭什么使我们人丁兴旺，人心安定呢？

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