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good改革宗学习杂谈(有书籍推荐)

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  • 2025/6/6 13:20:01

《21世纪旧、新约导论》,作者都是大家,不需要多介绍,内容非常丰富,尤其是经文鉴别学的部分(但没有学习过经文鉴别学的朋友需要谨慎),对于里面的不少观点(尤其是旧约部分),我仍然持保留态度。

教会历史类:

陶理主编《基督教两千年史》:目前最好最详实的中文教会通史类书籍。 护教类:

范泰尔《基督教护教学》:经典的“前设性护教学”著作,不过内容比较深。 可能有的朋友会问:读完这些书后该怎么办?我相信当大家都能认真仔细的读完这些书籍,你们已经可以自己选择进一步学习的书籍了。至于如何进一步学习?我个人建议:除非特殊情况,还是需要去一所好的神学院系统性的学习。虽然历史上,也有一些伟大的神学家或传道人没有专门去神学院学习过(如加尔文、司布真、钟马田等),但他们的自学能力和刻苦精神不是我们每个人都具有的(谁能像加尔文那样几十年如一日的每天只睡五小时?谁能像司布真那样每周平均读六本书?),对于我们这些“凡夫俗子”,神学院系统性的学习还是非常重要且必须的。去神学院学习至少有两个好处:

第一,好的老师可以帮助我们更深明白很多的神学问题,并可以拓展我们的神学视野。对于我来说,生命成长的几个关键性阶段,都有一些很好的老师的帮助,通过参加他们的课程,与他们交流,对于在自学中正处于困扰的我,不啻为“醍醐灌顶”。

第二,神学院有好的学习环境和学习资源,可以激励我们这些常常懒惰和软弱的人,用功学习。

当然,我并不建议一个参与服侍时间不长,对神学没有太多认识的弟兄或姐妹,很快的去神学院读书。因为没有一定的基础和知识储备,没有在生命成长和侍奉中发现问题,没有经过深入而痛苦的思考,没有带着问题去学习,学习的果效是比较差的。比如,老师上课会提到一些很重要的问题,但因为我过去对此根本不了解,真正能够领会的就很少了;或者因为没有一定的基础,没有学习的方向性和自己的立场,在太多对于自己来说全新而复杂的神学理论面前,自己就已经混乱了。那种没有经过仔细的思考、理性的挣扎、情感的委身、生命的更新的所谓“学习”,很容易成为一种很肤浅的学习,或者是“记得快,忘得也快”(有一个香港的著名牧者曾经给我感叹,他所遇到的不少神学院毕业生,将所学习的知识忘掉的大有人在),或者是“囫囵吞枣,而无所得”。

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《21世纪旧、新约导论》,作者都是大家,不需要多介绍,内容非常丰富,尤其是经文鉴别学的部分(但没有学习过经文鉴别学的朋友需要谨慎),对于里面的不少观点(尤其是旧约部分),我仍然持保留态度。 教会历史类: 陶理主编《基督教两千年史》:目前最好最详实的中文教会通史类书籍。 护教类: 范泰尔《基督教护教学》:经典的“前设性护教学”著作,不过内容比较深。 可能有的朋友会问:读完这些书后该怎么办?我相信当大家都能认真仔细的读完这些书籍,你们已经可以自己选择进一步学习的书籍了。至于如何进一步学习?我个人建议:除非特殊情况,还是需要去一所好的神学院系统性的学习。虽然历史上,也有一些伟大的神学家或传道人没有专门去神学院学习过(如加尔文、司布真、钟马田等),但他们的自学能力和刻苦精神不是我们每个人都具有的(谁能像加尔文那样几十年如一日的每天只睡五小时?谁能像司

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