试析《骆驼祥子》悲剧命运的根源

前言

悲剧作品总是呼唤着人们共同正视生活的残酷，斗争的艰巨和精神上的痛苦。老舍的长篇小说《骆驼祥子》就是这样一部悲剧作品，作品描写的洋车夫骆驼祥子是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象之一,他的人生道路的坎坷更多地来自于其自身的性格和社会的影响。表现在三个方面，即：人物安于命运安排的性格，当时社会的黑暗，以及婚姻的不幸。祥子这一形象向人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和道路问题。显示了这部悲剧作品的深刻思想意义和现实意义。

一 《骆驼祥子》的社会背景

《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。

二 对主人公祥子的剖析

《骆驼祥子》中的祥子是城市底层社会劳动者的形象。在他的不幸遭遇中,作者突出了对他性格的刻画,体现了强有力悲剧的意味,这是通过主人公“积极向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲展开的。祥子初到北平,怀抱着寻求新的生路的希望,开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮,善良正直,乐于帮助与他同命运的穷人,他坚韧顽强的咬着牙,用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。但是,祥子连遭厄运,主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却使他追求的不可得,躲避的被强加。所有这些,都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败,竭力挣扎和顽强抗争的生活姿态.当虎妞病亡,祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子,此生已不复再有希望买车。又得知自己的意中人小福子也已不在人世时,终于不堪这最后的沉重一击,长久以来潜藏在他人性下的野性,兽性,恶性,劣根性发作,他吃喝嫖赌,如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格,吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。祥子的一生,是从奋斗走向毁灭的一生。黑暗的社会,

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他人的影响,性格局限以及不可预知等方面的因素决定他个人奋斗必然失败的悲剧结局。他的一生是充满了悲剧色彩的一生。

三 悲剧的根源

（一）社会吃人的本质

祥子处在二三十年代的旧社会，“生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来”。他自食其力，不怕吃苦，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全作过了”。而且他有坚定的奋斗目标——买上一辆属于自己的车。按理说祥子能吃苦耐劳，有实现目标的决心，所以他完全有这能力去实现这一理想，然而就因为他身处在这样一个把人变“鬼”的社会中那样朴实的愿望也成为了奢望。他千辛万苦，几次买车，三起三落。他身处社会最底层，每一次的打击都会至使他走向无底的深渊。对于祥子的打击，首先是自己好不容易买的第一辆车被军阀的逃兵夺走了，而准备买第二辆车的钱又被国民党的特务孙侦探骗了去，虎妞花低价买给祥子的第三辆车，又因为虎妞难产而死而卖车葬妻。这些看似简单的事实却是在旧中国发展的必然趋势。

作品从多方面深刻揭示了祥子悲剧的根源。在旧中国，祥子一家受地主阶级的压榨，祥子因此“失去了父母与几亩薄田”，被迫来到城市谋生，可仍然未能逃脱被剥削的命运。因为他处在的是一个黑暗、病态的社会，是一个吃人肉的社会。他一处在社会最底层靠卖劳力谋生的下层人民拿什么去和这样的社会抗衡呢？正因为身份的卑微，任何一种压迫落在祥子的头上都是那么的理所应当。这种被剥削被压迫的命运是旧中国腐朽制度的产物，即使祥子再怎样的要强与挣扎都是无法摆脱的。

刚开始的祥子是个纯真善良的年轻的小伙子，“一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人”。他做事认真负责、勤快，“在车厂里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事作??用不着谁支使，他自己愿意干，干得得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐”。他拉车出了事故，自己摔得到处是血，一点也不在乎，但是因为摔着曹先生心中十分愧疚，提出要以自己的工钱作为补偿。当面对穷困的老马祖孙时，他毫不犹豫的去买了十个羊肉包子给他们。祥子身上具有劳动人民朴实善良的性格特征，然而这份宝贵的精神却被旧社会不良风气吞噬了。祥子刚开始受别的车夫“排挤”，这也说明祥子的善良正直在那样的社会是不会被认可的，更不可能存活的，只能被同化，淹没在黑暗旧社会制度中。

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祥子的悲剧就是社会的悲剧，“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。黑暗的社会侵蚀着祥子原本善良的心灵，把他逼向罪恶的边缘，是最底层劳动者无法逃脱的命运。祥子悲剧命运是由社会造成的，是黑暗社会制度不可调和的产物。

他“不想别人，不管别人”，“只关心自己的车”，买车是他的信仰和宗教。他对城外的战争、政局的变动漠不关心，在受到意外的打击后，困惑不解的只是“我招谁惹谁了”，“凭什么”欺侮人。他把必然的阶级压迫看成偶然的劫难，把不可避免的社会冲突看成个人之间的较量。他把全部希望寄托在一辆车上，以为“有了自己的车，他可以不再受拴车人的气”。沿着这条个人奋斗的幻想之路走下去，在现实面前只能是碰得头破血流。“三起三落”的折腾使他感觉到“独自一个是顶不住天的”，但他不能从失败中引出正确的教训，更不能认清敌人是谁，反而听天由命，任凭旧社会宰割，甚至像苍蝇在粪坑上取乐一样，跌进堕落的深渊。老舍非常深刻地揭示出祥子悲剧的根源：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还是把自己的同类驱逐到兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”祥子“人”变“兽”的悲剧凝结着老舍对社会历史和民族文化的反思，既揭露了旧社会的弊病，又否定了个人奋斗道路，提出了劳动者怎样摆脱不幸命运的问题。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

（二）祥子自身的原因

1.祥子落后的思想与其性格的弱点是使他落入个人奋斗悲剧的主观原因。 祥子来自农村，带着农村人普遍的性格特征：小农意识、观念狭隘、愚昧自私等。祥子最值得骄傲的就是他的身体，因为他年轻，有的是力气，“只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成”。他赖以生存的谋生手段就是力气，他最“宏伟”的目标就是有一辆自己的车，不在受车厂老板的压制，自由自在。然而他受农村环境的影响，造成他眼光狭隘，他不关心他生存的环境与他所处的社会，一心只想着他的车。“谣言吧，真事儿吧，祥子似乎忘了他曾经作过庄稼活；他不大关心战争怎样的毁坏田地，也不大注意春雨的有无。他只关心他的车，他的车能产生烙饼与一切吃食，它是块万能的田地，很驯顺的随着他走，一块活地，宝地”，从这看来，祥子被抢了车似乎也是理所应当。祥子

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虽然也是个车夫，但他觉得他和别的车夫不一样，“自己与他们早然同是在地狱里，可是层次不同”，而又因为祥子口齿不那么伶俐，“他的事他知道，不喜欢和别人讨论”，所以他也就不和别的车夫为伍。他为了攒钱买车，也和别的车夫抢生意，以致到后来连个诉苦的人都没有。他不管别人，从未想过大家一起努力，而是各走各的，在腐朽的社会中摸索自己的道路。祥子被个人奋斗蒙蔽了双眼，即使他从老马、小马那看到自己的结局，也曾思考反思过，但更加速了他赚钱的欲望，自己要更努力，同时也加速了他悲剧命运的发展。他赚的钱一定要贴身放，这样他才感觉踏实，这是典型的愚昧思想，如果他把钱存进银行或像高妈一样放高利贷的话，钱就不会被孙侦探敲诈一空了。虽然他作为社会的弱者，又处在人吃人的社会，但他却没有认清自己的社会地位，又不会审时度势，只是一味的靠个人奋斗赢得自己的想要的一切，他注定是失败的。这集中体现了像祥子这样的小生产者的腐朽思想：幻想通过个人奋斗来赢得自己想要的东西，可这种想法在如此强取豪夺的社会是不可能实现的。

祥子性格上的弱点也是导致祥子悲剧原因之一，在面对那些打击与挫折后，导致了祥子不敢面对现实、一味逃避现实的性格。他起先还保留着在乡村间形成的善良、勤劳、忠厚的性格，但同时也保留了个体劳动者特有的性格，由于是独自劳动就养成了各扫门前雪的自私性格。在面对生活的种种不如意后，一次次的打击，一次次的挣扎，祥子从一开始的坚强到最后的自甘堕落，小福子的死成了压死骆驼的最后一根稻草，他所有的坚持都成了笑话，祥子彻底崩溃了，他虽然朦胧的意识到社会是不公平的，并非“善有善报恶有恶报”，可他却没有探究其中的原因，而是将这一切归结于自己的命。他虽意识到“命是自己的，可是命却叫别人管着”，无可奈何，只能从命。种种的不幸使他想到了命，命运使他不幸，他只是服从了命运的安排，命成为了他逃避的借口。他放纵、不在挣扎，他成为了悲剧。

2.乐观与盲目

祥子从乡间来到城市,对生活满怀热情和乐观态度,即便车丢了,钱被劫,依然不懈努力,有着积极向上的个人奋斗精神.但是他无法认清灾难的社会根源,不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道.即使是有了自己的车子并且始终保持者,又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主,幸福生活的劳动者 这种不切实际的打算,使他始终陷入盲目的黑暗,一切真正的努力化为毫无意义的泡沫,等待他的只能是失败和悲剧.祥子

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