王宝光 六壬式天盘的天文依据

六壬式天盘的天文依据

六壬为古传三式之一。其式盘由天盘和地盘组成。其中天盘的运用，有着严格的天文依据；即日躔宫次和月将的起用。这是本文将要探讨的主要内容。 一、六壬式天盘的基本内容

从安徽、甘肃、上海等省市博物馆所藏的西汉（图一），东汉初（图二）两件“髹漆木胎六壬式盘”和“六朝铜制六壬式盘（图三）看，在外的方形为地盘，在内的圆形为天盘。古代六壬式天盘应抱括以下三个方面的内容。

1、中央作北斗七星，斗柄指天罡（辰）。图三的天盘中央没有画出北斗七星，而在地盘外层有三十六禽。

2、向外二层列十二神将名（或作十二辰）。

3、第三层环列二十八宿。天盘二十八宿的位置，表示天盘转动时，其宿度所在的方位。 《景佑六壬神定经》释造式中说：“造式，天﹒中作斗杓，指天罡；次作十二辰；中列二十八宿四维局”。所述与古代式盘实物基本一致。壬式天盘中的核心内容是十二支神（或十二辰），也就是所谓的“月将”，後世用式以十二辰代之。

二、十二次及其所含宿度

中国古代把黄道附近、由西向东分为：星纪（丑）、玄枵（子）、诹訾（亥）、降娄（戌）、大梁（酉）、实沉（申）、鹑首（未）、鹑火（午）、鹑尾（巳）寿星（辰）、大火（卯）、析木（寅）十二个等份，名曰‘十二次’。每次都以二十八宿的某些星宿作为标志，用以观察日、月、五星的周年视运动，测定日躔位次，确定二十四节气的宿度。但是，由於二十八宿所占度数多少不一，多者有33度，少者只有2度，所以造成了十二次的起止界限和宿度之间的参差情况。

根据《汉书﹒律历志》的记载：“二十八宿之度，角一十二度，亢九度，氐十五度，房五，心五，尾十八，箕十一（笔者按：淮南子﹒天文训：箕十一、四分一，当从），东方七十五度（又四分之一度）。斗二十六，牛八，女十二，虚十，危十七，营室十六，壁九，北方九十八度。奎十六，娄十二，胃十四，昴十一，毕十六，觜二，参九，西方八十度。井三十三，鬼四，柳十五，星七，张十八，翼十八，轸十七，南方一百一十二度”。之是周天二十八宿各占的度数，共365 度。

十二宫次所含的宿度,《汉书﹒律历志》记载为：“丑为星纪，初斗十二度，终于婺女七度。子为玄枵，初婺女八度，终于危十五度。亥为诹訾，初危十六度，终于奎四度。戌为降娄，初奎五度，终于胃六度。酉为大梁，初胃七度，终于毕十一度。申为实沉，初毕十二度，终于井十五度。未为鹑首，初井十六度，终于柳八度。午为鹑火，初柳九度，终于张十七度。巳为鹑尾，初张十八度，终于轸十一度。辰为寿星，初轸十二度，终于氐四度。卯为大火，初氐五度，终于尾九度。寅为析木，初尾十度，终于斗十一度”。今综合如下图：

（图由内向外为：①十二辰。②十二宫次。③二十八宿度数。④十二宫次起止宿营度。）

宋《景佑六壬神定经`》释璧度云：“今依三统历入次度，与现行历书同，所定并同”。其所用十二次入宿度，与汉书律历志所载完全相同。

三、十二月将

月将，就是太阳运行经过十二次的时间，月份以节气为准。关於月将的名义，《景佑六壬神定经》引《金匮经》有解。其名曰：正月将徵明（亥），二月将天魁（戌），三月将从魁（酉），四月将传送（申），五月将小吉（未），六月将胜光（午），七月将太乙（巳），八月将天罡（辰），九月将太冲（卯），十月将功曹（寅），十一月将大吉（丑），十二月将神后（子）。十二月将与十二次，名义虽不同，而却完全相对应，即以太阳所躔之宫次为月将。其後有云：“天之运转，合宿之所至以立神名。天之十二神，动移无穷，地之十二辰以静而待之；或有