历代书法名言

取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明.王履+ [* E# n0 ]( [5 j6 b1 T7 X\

% |1 F! i7 Q2 c- ]/ g7 ~; A) h 学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》 `# m+ T3 N1 R8 i

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书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形

之心也。明.项穆《书法雅言》

夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐.李世民《指意》9 ^ h* l- F) c# w& H3 g( F\

书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》8 v2 Z7 \\6 w# _* z& m3 c\

故之书道玄妙，必资于神

遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。清.冯武《笔髓》5 N/ o+ S) y; v6 f. t

其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》

为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓

之书矣。东汉.蔡邕《九势》%u( }$ _( Q6 ]) e, s r

书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

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古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》

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至若磔髦竦骨， 短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，