2015年高级导游员等级考试《导游综合知识试题》与参考答案 - 图文

2015年高级导游员等级考试(上海 杨子)

G 旅游商GA 地方旅游商品 品 HA 人事记录 HB 艺术 H 人文活HC 民间习俗 动 HD 现代节庆 8主类 GAA 菜品饮食 GAB 农林畜产品与制品 GAC 水产品与制品 GAD 中草药材及制品 GAE 传统手工产品与工艺品 GAF 日用工业品 GAG 其他物品 HAA 人物 HAB 事件 HBA 文艺团体 HBB 文学艺术作品 HCA 地方风俗与民间礼仪 HCB 民间节庆 HCC 民间演艺 HCD 民间健身活动与赛事 HCE 宗教活动 HCF 庙会与民间集会 HCG 饮食习俗 HGH 特色服饰 HDA 旅游节 HDB 文化节 HDC 商贸农事节 HDD 体育节 数 量 统 计 31 亚类 155基本类型 [注]如果发现本分类没有包括的基本类型时，使用者可自行增加。增加的基本类型可归入相应亚类，置于最后，最多可增加2个。编号方式为：增加第1个基本类型时，该亚类2位汉语拼音字母＋Z、增加第2个基本类型时，该亚类2位汉语拼音字母＋Y。

42、在旅游危机管理的四个要素中，（A）是危机管理成功的关键

A、沟通 B、促销 C、安全保障 D、市场研究

出处：导游大赛题（2012）(第二届全国导游大赛知识问答项目准备和培训题目，2014“畅游江苏

导游大赛

知识问答项目准备和培训题目）

旅游危机事件管理的各项措施。

旅游危机事件管理措施的直接目的是在最大程度上消除或缩小危机的负面影响促使旅游者在最短的时间内回到旅游地，一个好的方案则能加速这一过程。 旅游危机管理的四个要素是沟通，促销，安全保障和市场研究。 其中基于诚实和透明之上的良好沟通是危机管理成功的关键。

在传媒发达的时代，传媒在危机处理中发挥着至关重要的作用，在旅游危机事件管理的过程中，通过和媒体的全程互动，与潜在市场获得良好的沟通，是获得公众理解和支持前提。 在时间跨度上，旅游危机事件管理方案应当包括危机前的防范，危机中的问题以及危机过后的恢复措施，

1、危机发生前——积极防御。

2、危机来临时——良好沟通，积极应对。 3、危机后——灵活促销促进旅游业恢复。

43、从中国古代园林的发展历史看“囿”产生于（A）时期。

A、商周 B、秦汉 C、魏晋南北朝 D、唐宋 出处：《导游知识专题》2004版 P156

园林历史：一、商周时期中国人就已经开始了利用自然的山泽，水泉、树木、鸟兽进行初期

的造园活动。最初的形式为“囿”。周文王“灵囿”。

二、春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，称为“苑”或“苑囿”，象征

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着中国式的自然山水园林已经萌芽，园林的组成要素初步具备。

三、秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑，汉武帝扩建秦上林苑，在建章宫造

太液池，并在地中筑蓬莱、方丈、瀛洲三山以象征神山仙境。

四、魏晋南北朝时期是中国园林发展的转折点，佛教的传入及老庄哲学的流行私

家园林逐步渐增加。（园林转向崇尚自然）

五、唐宋时期园林达到成熟阶段，官僚及文人墨客自件园林或参与造园工作，将

诗与画观念融入园林的布局与造景中。反映了当时社会上层地主阶级诗意化生活追求。另外唐宋写意山水园是体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等。

六、明清时期，中国园林进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方

的帝王宫苑，在设计和建造上都达到了高峰。

44、在我国少数民族文化遗存中，被列为国家非物质文化遗产最多的民族是（B） A、彝族 B、藏族 C、纳西族 D、满族 出处：《导游基础知识》上海2014出版P92-112

列为国家非物质文化遗产名录：1、藏族入选项目最多，主要有：民间文学类的格萨尔 民间舞蹈类的锅庄舞 传统戏剧类藏戏 民间美术类的唐卡 传统医药类的藏医药 民俗类的雪顿节 2、彝族： 主要有：民间文学类的阿诗玛 民俗类的火把节 3、白族： 主要有：白族扎染技艺 绕三灵习俗 4、朝鲜族： 主要有：农乐舞 跳板 秋千

5、蒙古族： 主要有：民间音乐类的马头琴音乐 杂技与竞技的搏克（摔跤） 民俗类的祭敖包 那达慕

6、维吾尔文化遗产： 主要有：民间文学类的江格尔 杂技与竞技类的达瓦孜 民间音乐的木卡姆艺术 7、回族： 主要有：民间音乐类的花儿 杂技与竞技类的回族重乃武术 8、苗族： 主要有：民间舞蹈类的芦笙舞 民间美术类的苗绣 传统手工技艺类蜡染技艺 吊脚楼营造技艺 民俗类的鼓藏节

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9、傣族： 主要有：民间舞蹈类的孔雀舞 民俗类的泼水节 10、纳西族： 主要有：民间美术类的东巴画 传统手工技艺业手工造纸技艺 11、壮族： 主要有：民间文学类刘三姐歌谣 传统手工技艺类壮族织锦技艺 民俗类壮族歌圩wei 铜鼓习俗 12、土家族： 主要有：民间舞蹈类摆手舞 传统手工技艺类织锦技艺 13、黎族： 主要有：民间舞蹈类打柴舞 传统手工技艺类纺织绣技艺 民俗类“三月三”节日

45、根据唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，清乾隆年间修建的 红叶停（后改名为爱晚停）位于yú（A） A、湖南省 B、安徽省 C、河南省 D、山西省 出处：《汉语言文学知识》P214

山行214（杜牧唐朝）

远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 作者：杜牧（803——893）唐代诗人。

题解：爱晚停位于湖南省长沙市岳麓山上，亭在三峰环抱之中，四周为枫林。亭建于乾隆五十七年（1792），原名红叶亭，后据杜牧《山行》诗意，改为爱晚亭此亭1952年重建并由毛泽东题写：“爱晚亭”匾额。

1、寒山：深秋山 斜：坡度大。指山高并不陡峭。 2、白云深处：白云飘出的地方，指山上最高深处。 3、坐：因为

4、霜叶：指经霜后的枫叶。

简析：悲愁是古代诗歌的传统主题，诗人一反传统，赞美秋天像春天一样，有着生机勃勃的生命力，“霜叶红于二月花”因蕴含丰富，体现出一种积极向上，有发昂扬的精神，而广为人们传诵。

46、下列图片上的建筑，其屋顶形式为（A）

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A、卷棚顶 B、悬山顶 C、硬山顶 D、攒cuan尖顶 出处：《导游文化基础知识》浙江省2014版P90-91

47、“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有衡山如飞”的名句出自下列文中的（D） A、龚自珍 B、徐霞客 C、顾炎武 D、魏源 出处：《汉语言文学知识》P36 清代魏源：衡岳吟

2011-4-28 17:03 |作者: 魏源 |来自: 佛缘网站

恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧。惟有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。四旁各展百十里，环侍主峰如辅佐，遍巡辅佐陟主峰，坐受众朝如受贺。旷莫旷于祝融之上峰，剖元气兮参鸿蒙。云外之足万尘世，云中之身万顷胸。奥莫奥于莲峰左右之涧谷，四围无见，但见蔽日苍岩森古木，瀑雷日夕鸣哀玉。岳所滃发为泉石，一草一木仙灵肃。窈窕奇丽不可名，光气所酣非耳目。或疑三苗何足烦，南巡九嶷苍梧事杳冥。岂知中原四岳各千里，楚地五千曷独一岳镇其坤。古称潜霍元白岳，并此而五如弟昆。始知南条别自有五岳。气敌岱华嵩岍恒。大断大起大回转，屹然祝融天柱尊。回顾九嶷如负扆，贺郴庚桂皆藩屏。北戒南戒岳各五，衡则五岭盟主人。至今风雨月明夜，群真杂沓纷云輧。灵均湘灵光怪气，皆是此山万古魂。桂韩游山太草草，谁与经纬穷九能。请一挥斥扩万古，凿破浑沌惊山灵。安得以此镌岳顶，远埒岣嵝文赤青。

48、由旅游者自己携带，准其在一定金额及有效期内，在指定的国外银行取款的信用证是（ ）。

A、光票信用证 B、旅行信用证 C、通天信用证 D、环球旅行信用证

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