当前位置:首页 > 韩军《师说》课堂实录
师:从师的原则。哪句话凝炼地表达了从师的原则? 生:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 师:也就是说,无论地位贵贱,无论年龄大小,谁懂得道理,谁懂得的道理多,就拜谁为师。
师:注意,又出现了一个“其”,“夫庸知其年之先后生于吾乎”,这个“其”怎么讲? 生:他的。
师:回头总结一下,这段的思路是什么?先讲什么,再讲什么,最后讲什么?
生:由教师的作用说起,再讲从师的必要性,最后讲从师的原则。
师:好,把这个思路在纸上设计成板书。 (学生大都归纳成下面的样子)
教师的作用
从师的必要
从师的原则
师:把“师”字和“其”字的用法在纸上归纳一下。 (学生大都归纳成下面的样子) 师:1)动词,从师
2)名词,教师
3)名词的意动用法,以之为师
4)动词,学习 其:1)指示代词,那些 2)人称代词,他们
师:很漂亮!下面给大家五分钟时间,大家把第一段背诵下来。
(同学们开始琅琅背诵。五分钟后,教师让全班齐背诵) (教师提示学生,背诵出语势,要把韩愈文章的汪洋恣肆之气背诵出来。)
接下来,请一位同学把第二段快速口译一遍。 生:(开始口译。有不少译错的地方) 师:他译错了哪些地方?请给他纠正。
生:“师道之不传”的“师道”应该译作“从师的风尚”。 师:也就是说,“道”——在这里怎么讲? 生:当“风尚”讲。
师:这是“道”的第二种用法,上文的“道”作“道理”、“知识”讲,要注意。
师:对了!注意,还有一个“耻”——“而耻师焉”怎么讲? 生:以从师为耻。 师:都是意动用法。
我们再注意几个“其”的用法。譬如,“其皆出于此乎”,“授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”,“其可怪
也欤”。
生:“其皆出于此乎”,“其”是“大概”的意思。这句翻译错,大概原因就出在这里吧。
师:我补充一点,这里是表示“揣测”的语气副词。 生:“授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”中,第一个“其”当“其中”讲,第二个“其”当“那些”讲,第三个也是当“那些”讲。
师:这里的第一个是特指代词,“其中”的意思。 生:“其可怪也欤”中的“其”,当“难道”讲。
师:也是语气副词,表示什么语气?表示反问。也就是说,其,在这里又出现了两种不同的用法。自己再总结一下: (学生归纳成下面的样子)
其:3)语气副词,表示揣测或表示反问。
4)特指代词,其中。
师:“彼与彼年相似也,道相似也”,这里的“道”怎么讲? 生:道理。
师:当“道理”讲,讲得过去,但是勉强。从语气上推断一下,是“他们所懂得的道理”的意思;进一步延伸,也就是“道德学问”的意思。注意,这是“道”的第三种讲法。 生:老师,“授之书而习其句读者”中的“书”怎么讲? 师:哪位同学知道? 生:是读书吗?
师:是“文字”的意思。
师:字词与翻译就到这里。下面我们看一看,这段讲了几组对比。
生:一组对比是,古之圣人与今之众人对比。 师:怎么对比的?
生:古代的圣人超出一般的人很远,还尚且从师;现在的众人低于圣人很远,却以跟从老师学习为耻。
师:这是一组对比。“古圣人从师”与“今众人耻师”对比。 谁还能找出一组对比?
生:“巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。”
师:“一般人相师”和“士大夫耻师”。 是否还有对比?
生:“爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。” 师:“爱其子择师”和“于其身耻师”。一共是几组对比? 生:3组。
师:下面我们再系统地总结一下。请大家自己归纳成板书的样子。
(学生都组合成下面的样子) 古圣人从师 今众人耻师 爱其子择师 与自身耻师 一般人相师 士大夫耻师
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