2012年4月14日陈妙云老师在广州市高三尖子生培优班上讲话的资料

2012年4月14日陈妙云老师在广州市高三尖子生培优班上讲话的资料

编者注： 2012年4月14日，由广州市教研室和羊城晚报社联合举办的广州市高三语文尖子生培优班在广州市六中举行，陈妙云老师在大会上作了一个小时的作文讲座，题目为“怎样才是优秀的堂上作文及堂上如何写出优秀作文”。下文就是这个讲座下发的资料，根据笔记稍作整理上传在此，希望对今年的作文备课有指导性作用。

怎样的作文才是优秀的堂上作文？我认为要具备三个基本条件：第一思想深刻，第二思维清晰，第三表达优美，满足这三个条件作文拿到50分以上应该没有问题。

思想深刻要求：符合题意、题材典型、表达具体、看法新颖、见解独到、具有时代意义。 思维清晰要求：角度集中、论点（主题）鲜明、层次有条理、结构完美、语言表达清楚严谨。 表达优美要求：文体特征突出、语言优美、句式灵活、运用多种表达方式、修辞手法多样。 高中语文课程标准是：写作是运用语言文字进行表达和交流的方式，（表达）是认识世界、认识自我、（思想）进行创造性表述（思维）的过程。

怎样写出优秀的堂上作文？我从三个方面给出路径。 （一）、抓“思想”。

1、养成思考的习惯，事事关注，积累“思想”，提高“思想”水平。

接下来一个多月的时间，请大家一定要抓思想，思想深刻才有可能评得上优秀作文，所以你要养成思考的习惯，从现在开始就要从书本的备考扩展到生活的思考，生活的思考就是事事关心，不能读死书、死读书，那是得不到高分的。

2、注意“思想”潜能的发挥。

我要再一次呼唤大家把思想的潜能充分发挥出来，这是目前最重要的一个问题，尤其是在座的尖子生们，不要写过于保守的文章，要大胆地把你们的思想潜能发挥出来。

一模作文考试中，有一篇文章谈“不放下”：理想不放下，责任不放下，道德不放下。这三个论点，写来写去就是这几年大家论来论去的理想、责任、道德这些东西，有没有错？没有错，问题是放之四海而皆准，我看这个水平就是低级水平，所以提倡大家构思的时候要三思而行。构思阶段已经决定你是多少分的命，在沿着提示语的提示找到一个角度以后，要么就追问为什么，要么就追问怎么办？这两个一定要追问过去，才可以写出高分作文，这就是你的思想潜能所在。有一些同学也承认放下了就可以得到更多，为什么放下了就可以得到更多，你不追问一下你就写不出深刻的东西，所以考场上一定要追问，要注意这个问题。

3、切忌堆材料后“蜻蜓点水”。

这个是最丢分的做法，而现在很多同学的水平就在这里。元代戴师初说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，皆扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者,精语也,方可用之。” （二）、抓“思维”。

1、全文要有清晰的中心思想。

50分的作文一定让人家感觉到全文有很清楚的中心思想，如果是议论文就是有很清晰的中心论点，如果是散文也有一个很集中的中心思想，如果是记叙文那就要有很清楚的主题。这是保证不丢分的一个非常重要的问题。

2、全文要紧扣“思想”写“中心”。有些同学的文章中心论点不错，但是一写三个分论点就把中心论点忘了，文章的思维度就差远了，起码低了一个档次。考场作文思维能力上去了就有10分的空间了，多10分少10分就在中心论点的统领里面。

3、切忌东拉西扯，想好了再写。有很多文章表面看文字华丽，语言流畅，却是很典型东拉西扯的文章，这也是很容易丢分的。 （三）、抓表达

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1、写好论证。 2、处理详略。

3、无语病，句式灵活；语言简洁、流畅、优美。

最后概括起来怎样写出优秀的堂上作文：第一思想深刻；第二思维清晰，思维不要复杂，追求清晰就OK，又简单又好，简洁就是美；第三抓表达，表达不等于花里胡哨，表达包括的内涵是比较多的，你们一定要注意这个问题，最后祝各位成功。

2012高考作文备考指引例文选

例文1

不 放 下

当我第一次在电视上看见你，竟心生一丝敬畏。你唯一的眼睛里，射出的是无所畏惧的光芒，是永不放下的信念。玛丽·柯尔文，不知身在天堂的你，现在可否休息了？

你是女记者中的异类。安逸的生活不要，却偏偏要往人间炼狱的战场中钻。有多少人劝阻过你，有多少人不理解你，你却依然故我。无需多言，我知道你不会放下的。这是你所钟爱的事业，是你一眼便选定的宿命，你所坚守的，是你对战地记者的爱，是一名新闻工作人员对真实、时效与冒险的毕生追求。

然而无畏的你遇到了生命中的一道坎。你只身突破封锁线，用双眼、双耳、双手记录下战场中人性泯灭与光辉，见证了所有的罪恶与美好。或许是承载了太多，让上帝也心生嫉妒，一枚手榴弹夺去了你敏锐的左眼，捂住了你的左耳。回到祖国，伤痕累累的你赢来了无数的奖励、荣誉与赞扬，你却无所适从，你说每接一份奖就增添给你一份罪恶感——这荣誉是以无数人的鲜血换来的啊！当身体与心灵的伤口都痊愈后，你又义无反顾地奔往战场。无需多言，我知道你是不会放下的。战场上的鲜血与罪恶都在等着你为他们超度，无辜的居民，无助的眼神，都呼唤着你给他们保护。

亲人的眼泪，友人的劝阻，旁人的冷眼，都阻挡不了你。荣誉、鲜花、名声、金钱，都绊不住你。当你再一次以如同海盗般的独眼出现于众人面前时，他们都震惊了。他们纳罕究竟是什么让这样一个女人在挫折、在诱惑前始终不放下事业。

是爱呀，是对事业，对人，对和平炽热的爱呀！

是的，你的不放下中，凝聚着的是人类最珍贵美好的大爱。你愿意为了更多的人的幸福，将自己的生死抛于脑后。这般伟大的你，怎会轻易放下呢？

你的不放下，带来的绝不仅是你个人的成就，还有全世界对战争的厌恶，对和平的渴望。你大概是上天派下来的天使，要以永不放下的执着，过人的勇气，真实而犀利的文字来唤醒天下众生的人性，来驱散罪恶，还一片美好于人间。

直至生命的最后一刻，你仍未放下。无需多言，你不放下的，是人性，是大爱！ 致敬，玛丽·柯尔文！ 点评:

这是一篇优秀的散文，考场60分作文。

这位考生，以流畅、优美的语言，文情并茂地讴歌了战地记者玛丽·柯尔文。从散文角度论，文体特征鲜明突出。（美）

这篇散文，写出了玛丽·柯尔文“不放下”的三个原因，并歌颂了她“不放下”的三个意义。思想深刻，抒发透彻。（深）

全文以一个人的“不放下”为题材，从两部分展开思路，写透她“不放下”的原因与意义。最后

归趋于“人性”与“大爱”一个题旨。思维清晰严谨。 （晰）

例文2 放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加

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于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

点评:

这是一篇优秀散文。考场60分作文。

这篇散文选“放下是一种智慧”为角度，热情讴歌了庄子与史铁生 这两位真正的智者。庄子的智慧，表现于他勇于“放下”身外之物，赋予生命更充盈饱满的空间；史铁生的智慧，表现于他有能力“放下”苦难，在爱与幸福的路上迎侯解放。思想深刻，充满哲理。（深）

这篇散文选材精典，思路清晰。庄子放下的是“身外”之物，史铁生放下的是“精神”之物。两例由“外”到“内”，形成递进结构。 （晰）

这篇散文语言流畅，文情并茂，散文文体特征鲜明。 （美）

例文3 放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

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放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。 点评:

这是一篇比较优秀的议论文，考场52-55分作文。

这篇文章紧扣“学会放下”，议论了“放下”的三种境界，看法独到，见解比较深刻。 这篇文章，论据丰富，善用喻证，深入浅出，说理生动。

这篇文章，虽然还是“三段论”思维，但三个境界逐层深入，结构严谨，摆脱了“三段论”的结构模式。开头对“学会放下”的引入写得较新巧，结尾回应“学会放下”的好处，使全文浑然成一篇论“学会放下”的好文章。

这篇文章，语言不流畅，有语病。 这篇文章，有些比喻不精确。

这篇文章，有些论证欠清晰欠严密。 例文4

放 下

有人以为放下是一种智慧，一种境界。梭罗说，放下越多，就越富有。但对有的人来说，放下是一种无奈。他们放下的，比任何人都多，但他们，却不比任何人富有??

他们生活在繁华城市的角落，默默地流着汗，没有他们，道路或许不再整洁，城市或许再无高楼。他们，就是卑微的农民工，我们的兄弟姐妹。

家乡贫穷，为了改善生活，他们放下子女，放下农具来到城市工作，从年头到年尾，劳作不息，被他们放下的子女，或许变得封闭，自卑，缺乏父爱，母爱的滋润，他们无法像城里的孩子一样茁壮成长。为了生计，农民工放下的是自己最大的财富，自己的骨肉，自己的将来。但谁，又能补偿他们这如此无奈，如此痛苦的放下？

来到城市，他们放下的更多。

他们放下自尊，做城市人不愿做的，最脏的，最累的工作。工作量大，回报少，起早摸黑，甚少休息，在城市哪个角落，你看不到正在努力工作默默奉出的他们。而你是否曾嫌他们脏、他们臭而避开他们？这简直就是对他们的践踏。没有他们的付出，没有他们的放下，我们哪有越来越高的大厦，哪来笔直通畅的马路，哪里洁净整齐的大街。

他们放下身体健康，为了尽早攒够钱，他们吃的随便，穿的单薄，住的简陋，甚至是生病了，也可能不敢迈进昂贵但正规的医院，只愿去那些简陋的小诊所，草草解决，甚至不休息，第二天就继续工作。然而，却仍有老板狠心地拖欠他们的工资，克扣他们工钱，让他们更窘迫，以致他们不得不放下生命，去夺回属于自己的劳动成果，这样的放下，是着急更是无奈，更是那些冷血至极的老板，雇主的最真实的写照。

农民工们放下的还有更多，放下对子女的教育，他们应有的权利??他们放下这么多，不应就像梭罗所说，他们就越富有，那什么在深入研究城市中的农民工后，梭罗的话仿佛更像是谎言？

谁又能给我们默默奉献的农民工一次机会，说说他们放下子女的痛苦，放下自尊的无奈，放下健康的窘困呢？谁又能真正全心全意地，去补偿农民工所放下的一切，作为他们默默建设我们生活环境的回报呢？

点评:

这是一篇优秀议论文，考场55分作文。

这篇文章，关注社会，关注人生，大胆发表自己的真情实感，突显出“探究”的特色、能力与水平。全文就农民工的“放下”发表独到见解，严肃而深沉地关注着这一群人的生活现状与命运出路；给出了自己的思考，提出了自己的疑惑，对梭罗的说法提出疑问，同时也对这个社会进行了良知的拷问！

这篇文章，论证渗透，层次清晰，议论文文体特征突出。 这篇文章，语言简明有力。

这篇文章，有些看法不够严密。有个别语言还可推敲。

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