社会学重点

1830——1842年，法国哲学家孔德出版了六卷本名著《实证哲学教程》。该书第一次从哲学的高度系统地论述了作为一种方法论的实证主义认识论基础，确立了实证主义在科学史上的地位。 “实证”：现实的非幻想的；有用的；可靠非可疑；确切的非含糊；肯定的非否定。

1838年出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》第四卷中，孔德第一次提出了“社会学”这个名词，以及建立这门科学的大体设想，这标志着社会学学科的产生。

孔德认为，人类精神的发展经历了三个阶段：神学阶段，形而上学阶段和科学阶段。

社会学产生的条件：1.历史条件2.思想条件3.学术条件 社会学产生于欧洲但蓬勃发展于美国： 1. 孔德，贡献：（1）提出了社会学这个名词；（2）指出了社会学的研究领域和研究方法。

他对静力学和社会动力学的区分和研究对象的概括：社会静力学研究社会结构和社会秩序；社会动力学研究社会过程和社会进步。

2. 斯宾塞：英国哲学家和社会学家。提出社会进化的思想，并受达尔文的生物进化论的影

响。

3. 迪尔凯姆：法国社会学家，法国第一个获得任命的社会学教授。他提出：机械团结和有

机团结，以及对它们进行了深入分析。他是最早用实证方法研究社会现象的社会学家。 4. 韦伯：德国社会学家和历史学家。他认为社会学是一门致力于解释性地理解社会行动，

并通过对社会行动的过程和影响做出因果说明的科学。

社会学在19世界末20世纪初在中国出现。

严复是维新派著名人物，北京大学首任校长。他于1897年法医了斯宾塞的《社会学研究》，1903年将全书译出名为《群学肄言》。1897年严复翻译《社会学研究》是社会学传入中国的开始，严复是引进西方社会学的第一人。

孔德对社会学的研究对象的看法是多元的，他把社会学当作是一个整体，研究社会的结构（包括社会制度和家庭等）和社会进步。 德国社会学家齐美尔注重社会关系：他认为社会学是要研究作为社会生活整体抽象的“人类的纯粹社会形式”。社会学是研究社会交往形式的科学，形式不仅是事物质的抽象，而且是事物之间相互关系的抽象。

什么是社会学？：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。

社会学以社会为研究对象，它研究的是社会现象，社会和社会现象的复杂性和多样性决定了社会学研究领域的广泛性。

社会学的基本问题：个人与社会的关系，社会结构与社会秩序和社会变迁。个人与社会的关系式社会学研究的最基本的问题。

社会学学科特点：1.整体性2.方法和知识的综合性3.科学性4.应用性5.建设性和批判性 社会学功能：1.为社会发展战略的选择和政策的制定提供科学依据 2.有利于制定和实施科学的社会规划 3.社会学能提供组织管理的知识

4.为建立健康、文明的生活方式和提高生活质量作出贡献

在我国古典文献中“社”是只用来祭神的地方、“会”是指集会、聚会。 社与会有相近的含义，社与会连用基本上是指志同道合者的聚会或由此结成的或者紧密、或者松散的团体。

社会的性质：社会实在论：社会是实在的，是客观存在的。并不简单地是个体之集合。（社会结构、社会制度和社会规范） 社会唯名论：个人和个人行动是实际存在的，个人及其行动相对于社会来说是先在的，社会只是个人行动的产物或者互动的形式；对社会的认识是以对个人的认识为基础的，认识社会的目的也是认识个人。（（了解每一个行动者）

社会的特点：1.多样性2.复杂性3.变动性

人的两重属性：人的自然属性和社会性

人的社会性的表现：1.制造工具和使用工具的能力

2.人有能动性（不是被动地接受外界压力以适应之，而是改造外界） 3.人类有共同生活的模式

马克思认为：人的需要不同于动物的本能性的机能，人的需要是社会性的，是以社会为背景，以社会为尺度的。

马斯洛的需要层次理论：生理、安全、归属和爱、自尊、自我实现。

文化或文明是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力或习惯。

英国人类学家马林诺夫斯基：“文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的，文化分为物质文化和精神文化。” 法国文化人类学家克罗伯：“文化存在于各种内隐和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播。

文化是人类所创造的物质的和精神的成果，它包括人类创造的器物和其他物质产品、技术和知识、规范和习惯、信仰和价值等。

文化具有十分丰富的内容，它是与自然物相对应的人类所创造的物质产品和精神产品的总和。是人类适应和改造自然环境，进行共同的社会生活的经验。 产品文化：住房、衣服、交通工具等 物质文化 工具文化：厂房、农具、机械等 文化

智能文化：自然科学知识、管理技术知识

精神文化 规范文化：风俗习惯、礼仪规则、社会制度等 理念文化：宗教、信仰等

文化的特征：1.文化是由人创造出来和学到的 2.文化是群体共享的

3.文化是建立在象征符号之上的

文化的结构：

1.文化元素：文化中的最小而有意义的单位，它是独立地能反映某种文化意义的东西。 2.文化丛：相关的文化元素相互结合而形成的功能单位，在时空中可以作为一个单位存在并发挥作用。

3.文化模式：相关文化丛经过有秩序，有条理的结合而形成的整体。

文化的功能：1.整合功能2.导向功能3.维持秩序功能4.传续功能

主文化：主文化是指在一定族群中占主导或统治地位的文化，也称主流文化： 亚文化：亚文化是指在这一范围内处于次要地位的文化。

我族中心主义：站在本民族文化的立场上，认为本民族的文化优于其他民族的文化，进而排斥和否认其他文化的现象。

民族中心主义：比较极端地认同本族群文化而否定其他文化的现象。 文化相对主义（文化相对论），与我族中心主义相对应：文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，不能站在本族文化的立场上、用本族文化的价值观念去评判其他民族文化。

文化变迁：从最本质来说来自人民的发现和发明。

人的社会化是一个人学习社会的文化、增加自己的社会性、由生物人变为社会人的过程。 人的社会化的基本内容：1.学习生活的基本技能2.学习谋生的基本手段 3.学习社会行为规范 4.明确生活目标 5.培养社会角色

社会化的机构（多选）： 1.家庭：（对于未成年人）最重要的社会化机构。家庭是以婚姻关系为基础、血缘关系为纽带的生活共同体。

2.同龄群体 3.学校 4.工作单位 5.大众传播媒介

基本社会化：一个人在儿童、青少年时期的社会化，是一个人社会化的初级阶段，也是社会化的最主要内容。从个体的诞生开始到个体作为一名社会成员参与到社会活动中为止，是个人从自然人转变为社会人的本质体现过程。

继续社会化：人们在基本社会化的基础上，继续学习群体和社会的文化以适应社会生活、角色变化的过程。继续社会化的原因：随着社会成员自身及环境的变化，他以往在基本社会化中所学到的知识已不够用，从而需要学习新的知识。

再社会化：由于原来的社会化失败或其基本上已不适用，而重新学习社会的价值和行为规范的社会化过程。

个性也称人格。

社会互动（社会相互作用或社会交往）：人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程，是发生于个人之间，群体之间、个人与群体之间的相互的社会行为的过程。

社会互动的类型：

1. 不同行动主体间的社会互动 (1) 人际互动 (2)群体互动 2. 不同性质的社会互动

(1) 合作：合作是不同个体或群体之间为了达到共同目的而相互配合的互动方式 (2) 竞争：是不同个体或群体为了各自获得同一目标而进行的互动方式

(3) 冲突：人与人或群体与群体之间为了各自获得共同珍视的目标而采取的斗争、压制、破

坏以致消灭对方的互动方式。

社会互动的意义：1.促进对自我的认识 2.满足行动者的需要 3.是社会构成与发展的基础

符号互动论（符号相互作用理论）：通过分析在日常环境中的人们的互动来研究人类群体生活的社会学理论派别。 符号互动论的主要观点：

1.人类最本质的特征是用符号表示各种体验的能力，人是符号的使用者。 2.人类运用符号彼此沟通，符号在人们的社会互动中发挥着中介作用。 3.人们通过解释他人行动中所具有的符号意义进行交流和互动。

4.在互动过程中由于互动情境的变化，人们也在不断地修改对事物的定义。

5.角色扮演是最基本的互动方式，在角色扮演中人们不断进行内部解释，想象站在对方的角度去理解其行动的意义。

拟剧论：研究的是人们运用哪些技巧在别人心中创造印象。

戈夫曼提出：人们为了表演可能会区分前台（社会能够接受）和后台（不能接受）。

常人方法学：社会学应该研究常识世界，研究日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有

能动性。

社会角色：人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系中所处地位相一致、社会所期望的

一套行为模式。

社会角色的特点：1.普遍性 2.具体性 3.复杂性 4.表现性 社会角色的类型：

1.先赋角色：建立在血缘、遗传等先天或生理基础上的、由先赋地位所规定的角色 自致角色：经过个人努力而获得的角色

2.规定角色：对角色的行为、行为规范和标准有明确且严格地规定的角色。

开放角色：社会对许多角色并没有明确而具体的规定，而只是指出了扮演这种角色所应遵

循的基本思想；可以根据自己理解，在一定范围内活动。

3.理想角色：社会为人们设计的一套应该遵守的、理想的、被期待的行为规范。 实际角色：处于某一社会位置上的人时间其所应遵行的角色规范的情况。

角色扮演中的问题：

1.角色混淆：对所扮演角色角色规范认识不清。

2.角色紧张：承担多种角色而导致没有时间精力去扮演某些角色而疲于应付的现象。 3.角色冲突：多种角色对承担者的期待发生矛盾、难以协调。（忠孝不能两全） 4.角色失败：无法成功地扮演某种角色。