高考语文课外名句大全（含论语、孟子、庄子、老子等等）

·论语

《为政》吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 知之为知之，不知为不知，是知也。 君子周而不比，小人比而不周。 人而无信，不知其可也。 君子不以言举人，不以人废言。 《里仁》朝闻道，夕死可矣。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 君子喻于义，小人喻于利。

《雍也》己欲立而立人，己欲达而达人。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 《述而》君子坦荡荡，小人长戚戚。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 《泰伯》不在其位，不谋其政。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼。 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 《颜渊》己所不欲，勿施于人。 君子以文会友，以友辅仁。

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 《子路》言必信，行必果。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子和而不同，小人同而不和。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 《卫灵公》子曰：\当仁，不让于师。\小不忍，则乱大谋。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 人无远虑，必有近忧。 君子求诸己，小人求诸人。 君子矜而不争，群而不党。

子贡问曰：\有一言可以终身行之者乎？\子曰：\其恕乎！己所不欲，勿施于人。\《季氏》均无贫，和无寡，安无倾。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 《学而》不患人之不己知，患不知人也。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 《子张》博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 《宪问》邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。

或曰；\以德报怨，何如？\子曰：\何以报德？以直报怨，以德报德。\不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎！ 《微子》往者不可谏，来者犹可追。

《阳货》鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 《孔子家语》良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 ·孟子 《孟子?尽心》

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 国君好仁，天下无敌焉。

民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

《孟子?公孙丑》

以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也。 天时不如地利，地利不如人和。

取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 贤者在位，能者在职。 君子不怨天，不尤人 《孟子?告子》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身?? 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

《孟子?滕文公》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。、 《孟子?离娄》

不以规矩，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 人有不为也，而后可以有为。 大人者，不失其赤子之心者也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 《孟子·梁惠王》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 ·老子

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道可道，非常道；名可名，非常名。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失。 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ·庄子

《让王》日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 《知北游》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 《骈拇》小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 《田子方》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 《人世间》以火救火，以水救水，名之曰益多。 《大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 《养生主》吾生也有涯，而知也无涯。 《山木》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 《渔夫》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

《胠箧》彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉；则是非窃仁义圣知邪? ·荀子

《王制》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

《天论》天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 《修身》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 《劝学》目不能两视而明，耳不能两听而聪。 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。

·墨子 爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。 ·易经 二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰。 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。 物以类聚，人以群分。

易，穷则变，变则通，通则久。 君子慎始，差若毫厘，缪以千里。 ·礼记

《礼记·聘义》瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。 《礼记·表记》口惠而实不至，怨灾及其身

《礼记·杂记》张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。 《礼记·经解》君子慎始，差若毫厘，谬以千里。 人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。 《礼记?大学》好而知其恶，恶而知其美。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。 《礼记?曲礼》爱而知其恶，憎而知其善。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 《礼记?中庸》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。 《礼记?学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 独学而无友。则孤陋而寡闻。燕朋逆其师；燕辟废其学。 《礼记?子张闻人官》水至清则无鱼，人至察则无徒。 ·屈原

表现其忧国忧民，热爱祖国的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 现其坚持真理，献身理想的句子是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。