高上玉皇本行集经 doc

誠沖察義悟靈，明機其，宻包奧羅，無敬外或”。誦又持言萬持遍誦，此澆經澆，不要究篤

品自》，然爲求玉解帝脫授之五道方。五第老二帝《君太大上神光呪明五圓滿篇大。神其呪和之，際誦，之者辭心意離互諸攝漏，。理神事功交妙參用。“，味廣之博者難神量洽，太帝山大修顯道神，通證，位分金身仙化，形與，爲道十同方體之，威人靈演顯說赫清。靜

玉眞《一玉之皇妙本，於行記經述》者之：餘至，眞示眞解體脫，之上門聖，於聖機賛，揚寓

爲大光法嚴會妙上樂，國演王說子玉，皇嗣修位道治證國果有之方事。後。稱棄玉國皇入本本詔加諭以，校對正傳，經世後歷有乆張而良失的眞奏之陳《表玉文皇。本前行序經稱》：舊《步清天微空天，宫列神名通聖品籍》，。爲全元書始分天爲尊三在卷清五微品天：第宫

一疑相爲張宋良代校道正士，。經係卷《前玉有皇天經樞》之上校相張釋良本奉。校三釋清者物苑之之妙中用。”“，諦則觀湛分然身無合累身，之卓神爾通有，憑靜，想則應可化平應是經道名教：醮科高經上典玉中皇最本主行要集的經一。部簡。稱原《題玉天皇樞經上》。

口以誦仰心酬存天，如尊處說玉經光之之勞內，不，知神玉交帝意護晤經，如之遊績寶。若高上玉皇本行集經

眞一之旨，六根泛泛不投解脫之機，是皆未可

諸天魔長道壽一之切樂諸身魔，或或有滅能度聞及是得經脫者殼，屍則解安之道處﹔天若 本，流傳於民間。

天或福有﹔能若聞諸是人經道者王，臣五兆衰庶之能相聞，是永經得者滅，卽除得，轉人增三《卷道。此藏外輯還要有》一箕些集明亦代收以《來高後上人玉僞帝托本的行乩集註

經》

典歷。

該和經正在告明讀其經功的用善時男說信：女若們諸要天重道視一這切一天部人

經得應善”報一之節故，事輯。該録經隋最唐早時的七傳人本因爲誦《《道玉藏皇》經本》。

而亦天宣”揚。誦第經四《功天德眞。本護文持主品要》、內第容五《敘報述應玉神皇驗的品來

》，第以二致章眞中，還五有嶽不從少之的以符得和靈呪，。書天末子附得“之誦以經治感國。

經皇者“功所德有品罪》，業頌永揚得奉除持滅玉，皇身經心呪清之靜功，德命。終謂生誦潜力行時，五有嶽：玉移皇位至。上尊聖至奉貴之，法以力致無神邊，高，能尊使掌日之月赤機書，眞中文》檢相五似靈，，但下文策字地略祇有”。不此同神。呪第與三《《靈玉寳能聞聞是其經經者者，，皆則得離受地宜獄。苦在，敘得述淨玉土皇樂至等高。的緫法

謂：

呪乃元始之妙言，玉皇之眞話，可以“上制天

宫，爭戰之苦各得休息，諸地獄道一切衆生能

進於修戲當，自道於本經心中傳。，可妙倍悟加實審由訂於之言思外，；使義無因愧言編顯修， 三 天天樞 上大相 辤表丞 并所相 降請辤之意 之於誦下持界，。示宜天職書討之論蘊之奧任。，悉倍令隆誤參戾校，之咸功至，完副全人。世 蒼林 汝少 嘉華

付受

業於，文今臣領，樞俾司稽。詳旣於命聖壇典演。化天於樞南上洲相，張已良出，書宿度專人儒 敕年， 故月牒 。日 下

奚之怪甚烏乆焉，之故爲誦馬言。作不字有之諟弗證眞，。寧曷免嫌乖魚訛魯。之肆成申曾命， 敕三至清

準敕

，

如

前

時容聞之聽可之盡差。殊凡，寓致讃諸揚仙之流語傳，之庸舛昭異誘。導矧之經門世。歷諒年一 承右。奉 門 下 湛 寂三常天道門，下信校擬經議詔之文

至 難；恢漠神通，豈形

清此淳以。求

俟玄畢，奏俾陳善，士當由憑兹頒而下得。道故，兹反詔其諭澆，薄切，可還遵此

高上玉皇本行集經

之寄。并述參求之路，誕彰造入之階。庶眞徒卽

求之以權苟。逃夙於夜罪以辜。思豈，意情睿誠慈交特懼頒。明惟詔欲，勉綸效言於溫駑穆鈍，，

首臣，良謹干具冒表天奏威聞，，下伏情候無敕任旨悚。慄謹戰奏懼。之 至。稽首頓

鎔首，。獲重遂念

仙臣曹良之塵升區擢微。類謬，以濁踈世愚賤之臣質。幸，憑輒師司匠樞之要陶斷隆自，宸率衷以，悉播傾告於中意外願，，誓罪當當勉萬揚

死臣職。恩，望仰三答清寵切光匃。

，

鑊議之。誅且，恨上庸布才肝之腸孱之暗懇，。

難臣良於誠聖惶典誠以恐參，詳。稽敢首干頓鼎擬任議，。或臣良乞祗更膺命玉英旨哲，，敢掄布擇巨狂能言，，畀實之非討上論拂，於庶眷無則矧不夫免凡萬世姓之之素持承疑，。乆宜則不難易變於。舊儻章妄，有庶一弗言生之於更他

革，

愚弗欲免望寳天文光燭爲暗覆，瓿睿之鑒羞知。潜論，至體於察斯下，誠事，有特可蠲議重。臣孔敷明宣，之在悉人；皆經喻昭。垂第教念，格要言先之教當彰理演，述無之得詳而。踰是。理心更，或，侮民祕焉文盡，信將＜貽深巨懼譴無。知非之但愚賤俗質，有反失萌職不之

信誚之，

凡

《睿玉旨皇，尊委經臣》良者參。

詳臣審良訂恭 聞道妙難言，豈在言語

況經聖之語重曲任盡，於俾至效理拙，於而祕眞詮經。乆顧漬此於昏凡庸心，孰。堪時任若使卒＜臣良上言：昨恭準 燠如春日之和；玄旨雍容，豈類秋霜之凜。挈校