02圣彼得大教堂艺术鉴赏导言，AN APPRECIATION OF ST. PETERS

初每5年一次。犹太教的“禧年”年实行大赦 (redemption / redenzione)，抵押的土地归还原主，卖身奴隶被释放。后基督教继承了这一规定，目的主要是赦免基督徒的罪过，但基督教的“禧年”间隔期几经调整：1300年定为每100年一次，后又改每50年、每33年一次。15世纪改为每25年一次，至今未变；16世纪又规定发生重大事件的某年也可以按圣年庆祝，例如1560年特兰托大公会议闭幕，1929教皇比奥十一世晋铎50周年，1965年梵二会议闭幕，以及最近的1983-84年，庆祝基督救赎1950周年（Jubilee for the 1950th anniversary of the Redemption），都是随机决定庆祝的特别“圣年”；2000-01年是“千禧年”（Millennium / Millènnio）, 是正常“圣年”。

因为门上雕有16幅圣经故事画面，使第一门极富工艺价值。门面分为16格，每格一幅画一个故事，由上而下，从左到右，依次为：（1）天神持剑守地堂（2）亚当、夏娃被逐（3）圣母默祷（4）天神来报（5）耶稣受洗（6）迷途知返（7）浪子回头（8）跛者痊愈（9）圣女玛客达泪洗耶稣足（10）耶稣教导门徒宽恕他人（11）耶稣回头注视三次否认他的彼得。（12）耶稣被钉十字架（13）巡训万民，（14）圣神降临（15）耶稣显现给保罗（16）教皇开圣门仪式。

每逢圣年就把有幸开门的那位教皇的徽章刻在门上的浮雕下方，现在门上已有27枚徽章，说明已有27位教皇开门27次。

第二门叫“圣事门”，1963年由著名雕刻家克罗千谛（Venanzo Crocetti, 1913-）改木门为铜门。门上的图案都是关于天主教会七件圣事的雕刻，故名。

第三门是中门，它原是旧彼得教堂的大门，由费拉来特（Antonio Averulino Filarete, 1400-1465），在1433年所铸，因此也叫费拉来特 (Filarete) 门，是本堂最古老的门。中门共有6幅画像，由左而右，自上而下，依次为：（1）正襟危坐的基督，（2）双手胸前的圣母，（3）执剑肃立的保罗，（4）圣彼得给筹划铸造这扇铜门的教皇欧杰尼四世（Eugene / Eugenio IV, 1431-1447）交付钥匙，（5）视斩如归的圣保罗在等待判决。（6）圣彼得要求倒立钉十宁架而死，以免和耶稣的殉道方式雷同。以上（5）（6）两幅画面上都有尼禄皇帝在刑场监视。

第四门叫“善恶之门”，由雕刻家明古则（Luciano Minguzzi, 1911-）于1970-77年建造。左扇门上的浮雕描绘历代殉道者受各种酷刑时的悲壮情景；右扇门上则描绘圣善，例如圣约翰为隐者受洗等。

第五门叫“死门”。由雕刻家马祖（Giacomo Mamzu, 1908-）在60年代初将木门换成铜铸门。门的上半画面反映耶稣圣逝与圣母安眠，下半的八幅画描绘的也是其他信徒的逝世情景。

前廊的两端，各屹立着一对高大的骑马石像。右面的是罗马君士坦丁大帝，由贝尔尼尼于1670年塑造；左面是法兰克王国查理大帝（Charlemagne / Carlo Magno, 742-814），由雕塑家高纳齐尼（Agostino Cornacchini, 1685-1740）1725年塑造。这两位皇帝在教会早期发展过程中，都曾起过极其重要的支持和保护作用，因此梵蒂冈要在教堂前特别表彰。

堂内宏观景象 从前廊向里（向西）走不多远，有一直经约2米的绛色大圆盘，稍稍突起，这是旧

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堂遗物，原在教皇大祭台前面。过去君主时代，欧洲各国的君主们到罗马加冕时，照例在此圆盘之上跪拜，经一位枢机为其颂经祈祷后，方能由教皇亲自举行加冕大典。从公元799年圣诞夜教皇列奥三世为查理大帝加冕，到1450年教皇尼古拉五世给德皇腓德烈三世加冕，前后650年间共有30位帝王在此下跪。

再向大堂内走去，正门入口的地面上，镶嵌着一排排全球各地大教堂的长、宽、高规模体积数据；比较可知，圣彼得大教堂（1989年以前）是全世界最大的教堂。扩建以后的拉丁十字形大教堂，主堂（Nave / navata）长187米，宽58米；主堂内可容纳25000人（全堂可容纳60000人）。大堂内共有11个小堂，50个祭台，约450尊雕像，500根石柱。

主堂两侧各有6根石柱，将主堂分为三条通道。中间一条最宽25米。金碧辉煌的堂顶，都是由金黄耀眼的玛赛克镶嵌而成，其豪华壮丽笔墨实难形容。在东西方向每两根巨柱之间，有穹窿相连，它也是走向两旁的过道；过道也通向靠墙的小经堂；巨柱的外部和相邻的两个小经堂交结的墙垣之间，又形成一个小穹窿。由此可以想象，大堂和两侧的小堂之间，巨柱的前后左右，十几个穹窿，水平相连高低相错大小相间，宛如十几个倒垂的莲花瓣飘浮在大堂之上，愈显得圣彼得大教堂高大宽阔、四通八达、精巧非凡。巨柱向内的一面，上下各有一龛，里面陈列的是历代修会会祖的石像；巨柱向穹窿的另一面，各刻有三框圆像, 上下两框为历代教皇的肖像，中间一框是教皇的三层皇冠和两把钥匙，由两个小天使捧着。

再向前远眺，金辉闪耀的堂顶尽头，露出明亮的半圆形大穹窿，那就是著名的米开朗琪罗大圆顶。下面地坪上隐约可见烛光闪耀的地方，便是圣彼得墓地。那漆黑的亭台式华盖下，便是教皇大祭台；再向里看，教堂的半圆形后部，陈设的是圣彼得的圣座，它由一个金光四射的巨大的青铜雕塑群组成；圣座雕塑的后间是一块彩色玻璃，上面镶着一只象征圣神的白鸽，经过西面阳光的透射，那栩栩如生展翅飞翔的白鸽就好像正在朝你飞来。

圣彼得大教堂外共有13个圆顶，其中1个大圆顶，两个中型圆顶；另外10个小圆顶分布在左右两廊的顶上，在堂内可以看到；两个中型圆顶是为陪衬米氏大圆顶而建的，只能从上空或站在大堂阳台上窥其外貌；而米氏大圆顶则内外都可以欣赏。

圣母怜子堂（Cappella della Pieta） 圣母怜子像（The Pity / La Pieta）是一尊纯白大理石像，高2.15米，底座宽1.68米，重3050公斤。米开朗琪罗雕刻与磨光此像花了两年时间，1498年塑成于罗马；虽然当时米氏未满廿五岁，立即成为早期文艺复兴的代表作，也是他许多作品中唯一署名的一件。按惯例，米氏本不愿意在自己的作品上署名；当《圣母怜子像》在圣彼得大教堂首次展览时，有人说它不是米氏的作品。米开朗琪罗不胜愤慨，当晚携凿潜入大堂，在圣母像上衣的挎带上，用拉丁文刻了一行字：Michael Angelus Bonarotus Fiorentinus Faciebat ，意思是“佛罗伦萨人米开朗琪罗作”。米氏性格倔强、孤独，但他的宗教信仰却很深。他坚信圣母玛利亚是童贞女，所以他把圣母的面容塑造得很年轻，有的人甚至觉得圣母的面容所显示的年龄似乎比她怀中抱的儿子耶稣还年轻。就这个问题米开朗琪罗的答复是“依我看，圣母是永不老的，因为她的贞洁无瑕使她永葆青春。”

因为耶稣是为救赎人类而死，他死后的神态理应安祥。圣母当然也十分怜子，但一想到儿子是为救人而死，所以悲恸有节，伤而不乱。根据当代意大利文艺评论家巴比尼（G.Papini）的评论：“圣母没用左手

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抚摸儿子，却向下伸开手掌朝外，似乎在请求他人的同情和怜悯。”

1964年《圣母怜子像》曾被运往美国纽约展览过19个月。这是它至今唯一的一次离开梵蒂冈。1972年，一个匈牙利精神病人用铁锤击伤了圣母像的面容和左臂，世界为之震惊。专家们花了三年时间才将它修复。现已置于防弹玻璃罩之内。

至圣圣体堂（Cappella del SS. Sacramento） 在参观完“圣母怜子像”之后，沿右廊往前走，便可见到瑞典皇后克里斯蒂娜墓碑（Christina of Sweden / Cristina di Svezia）。1656年，她背弃了新教，放弃了皇后（Regina）高位皈依天主教，到梵帝冈做了修女，至死无悔。因故位显天主教教会。

继续前行，便是马蒂尔伯爵夫人墓碑（Monumento Funebre della Contessa Matilde di Toscana）, 墓前有右手持权杖、左手握荣冠的马夫人立像。其上一句拉丁文，意为“保护与统一”。

11世纪初，神权和政权孰高孰低的争论在欧洲非常激烈，以至教皇格到高里七世（Gregory / Gregorio VII）下令开除了德皇亨利四世的教籍。1077年，亨利四世不得不前往卡诺沙伯爵府，向来卡诺沙伯爵府拜访马蒂尔伯爵夫人的教皇格到高里七世曲膝悔过。据说，这个重大的外交胜利主要得益于马夫人的居间斡旋，马夫人因故位显教廷。

墓碑右面的小堂即是至圣圣体堂，因长年供有圣体，故名。值得注意的是，祭台上的圣体龛，是贝尔尼尼设计的。它的大小式样，全部依照旧约圣经《出埃及记》（亦译《出谷记》）中的“立约之柜”的模式以精铜铸造，镀以黄金。其上环立着耶稣十二门徒的铜像，耶稣像在柜的顶端。面向圣体龛两旁，各有一个高大的铜铸天使。两位天使合掌伏地，虔诚之情，洋溢容表。

祭台后有一幅油画“天主圣三”：众天使簇拥着显现于云端的圣父和圣子。最上边是象征圣神的一只飞翔的鸽子。此画由高道那的彼得（Pietro da Cortona）于1669年画成，是大堂内现在挂的唯一的真正油画（其余油画都改为玛赛克画）。

圣彼得古铜像 (Statua Bronzea di San Pietro in Trono) 关于此像的铸造时间，说法不一。有考证认为是13世纪阿诺福（Arnolf di Cambio, 1240-1302）所铸，有的人则坚持认为它是公元4-5世纪的遗物。正襟危坐的圣彼得高举右手，表示“祝福”，左手握着两把象征神权的钥匙。信徒经过此处时，常在此默祷片刻，然后亲吻一下像的右足；久而久之，铜五趾已被磨得一片光明。每年6月29圣彼得纪念日时，铜象要穿上华丽的祭服，再罩上精致的华盖；华盖顶上是教皇比奥九世的肖像，因为他在位时间最长（31年多），因而名重教会史。

教皇大祭台（Papal Altar）及其华盖（Canopy / Baldacchino） 因为圣彼得的墓穴是大堂的中心，教皇大祭台就盖在圣彼得墓穴的的正上方。教皇大祭台及其华盖是1624-33年间由天才贝尔尼尼（26-35岁）设计建造的。它是大堂内陈设中最重要的部分。祭台高29米，由四根20米高异常华丽的螺旋绞链形铜柱围拢；每根铜柱分为三节：下节由绛色的螺旋形线条雕刻而成，中节和上节全部雕饰着葡萄枝和桂枝；在葡萄枝和桂枝枝叶间还雕刻着许多正在攀登的小天使，无数飞舞穿梭的小蜜蜂穿插装点在枝叶间。

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四铜柱上面支撑着一个巨形铜铸华盖。华盖正中有一白鸽，象征天主圣神在指导教皇。华盖四角各雕刻着一位站立着的守护天使。在守护天使之间又分别雕刻着一对小天使：有的高举彼得的三层皇冠和两把钥匙，有的在戏弄保罗的经卷和宝剑。在四铜柱顶上，又有四根凤尾状的铜柱四脚扎在下面的四根大绞链铜柱顶上；四根凤尾状的铜柱头合扰，上面共同支撑着一个铜球，球上又竖立一个十字架。

历代艺术批评家对华盖设计的成败毁誉不一。有人说四绞链铜柱的材料原是罗马万神庙的，熔化重新铸造搬迁到这里是“掠人之美”；还有的说它大而无当，华丽有余，肃穆不足。但笔者认为，在亭台楼阁建筑设计、青铜铸造乃至装潢艺术领域，教皇大祭台及其华盖仍然不愧是巴洛克艺术时代的精美代表作之一。

祭台的地下是圣彼得的陵墓，其云母栏杆是马德诺设计的。四周的90多盏金灯昼夜不息。祭台四周的墙上，各有一个10米高的龛，内有5米高的石像。由圣彼得古铜像附近的那一龛分别介绍如下：第1位手持长矛的是圣郎吉诺（S.Longino）,是贝尔尼尼1639年的作品。耶稣被钉十字架时，郎吉诺是罗马总督派去的行刑兵，他曾用长矛刺透耶稣的肋；以后他悔过自新，皈依了基督教。这尊石像反映了他的懊悔表情。

第2位是圣海伦（S. Elena）。她是君士坦丁大帝的母亲，1639年为鲍尔济（A. Bolgi）所雕。石像反映的是海伦皇后在公元4世纪初，到耶路撒冷朝圣时，历尽艰辛找到了钉死耶稣的那个十字架，最后把它带到罗马献给教廷的故事。

第3位是圣女维洛尼卡（S. Veronica），1646年为莫奇（Francesco Mocchi, 1580-1654）所雕。相传耶稣背十字架登赴加尔瓦略山时，途中曾有维洛尼卡用面纱为耶稣擦拭血汗交加的面容,；相传那圣容就永远印在她的面纱上，据说此面纱至今保存在石像上的小房内，每年圣周五向游客展示一次。

第4位是圣彼得的胞弟圣安德烈（S. Andrea），1629年由杜凯诺（F. Dunquesnoy）所雕。他为了避免殉道方式与师付耶稣和胞兄彼得雷同，以体现对前贤的尊重，他选择了交叉钉死的殉道方式（圣彼得是倒立着被钉死的）。

以上四座供龛的底下，各有一条道通往地下室，那里陈列着历代教皇的石棺。这四条道按照规定轮流开放，每日总有一条道是开放的。

每逢吉庆大典（Jubilees）、封圣大典（canonizations）、加冕大典（coronations）和其他重大节日，大约有4-5万人聚集在大祭台的周围。当教皇身着盛装慢步登上宝座（sedia gestatoria）主持盛典的时候，总有来自西斯廷教堂高雅的无伴奏合唱声绕梁相随。复活节前第一个星期四举办的“濯足星期四”（Maundy Thursday），是惟一能在这里举办的一个特别的天主教圣事。在这一天的子夜或凌晨，要用橄榄油和葡萄酒象征性地清洗大祭台；参加祭奠的各级各类神职人员排着队，依次向大祭台象征性地喷洒完油和酒以后，仪式才结束。

地下墓穴群（Necropoli Vaticana e Sagre Grotte Vaticane） 按照天主教的丧葬传统，神职人员去世后，大多安葬在他任职的那个教堂附近的墓地或者教堂地下。因此这里形成了一个特殊的旅游景点——地下墓穴群。游人可以通过石棺浮雕、墓穴壁画等，充分了解隐藏在地下平常难以接触到的天主教丧葬文化传统

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