考广东省河源市龙川县谢氏世系的疑问

考广东省河源市龙川县谢氏世系的疑问

谢福基 2007年6月9日

根据1996年的《龙川谢氏宗谱》记载，居住在广东省河源市龙川县的谢氏家族，是枋得公后裔。枋得公，字君直，号叠山，是江西弋阳人，宋朝进士，官任江东提刑，江西招谕使。宋端宗时率兵抗元，兵败城陷奔福建建宁府建阳县唐石山，忠贞不屈，不降元，甘受饥毙。其子刚中从弋阳抱谱南迁锡州（赣州）。以存宗祀。伯瑾公是枋得公曾孙。他约于明洪武年间（公元1388年前后），由江西锡州迁广东惠州府十一郡属表龙约上坪地方落居。据旧谱载：“叠山之裔，世居龙川谢氏开基祖。伯瑾公名寿八，生于洪武二年巳酉岁五月初一酉时，卒于景泰三年壬申岁八月十八日卯时，享阳八十四岁。敕封为文林郎。

伯瑾公有二子，长子景文，次子景和。景文公的曾孙良公由龙川县上坪迁入山池上镇，曾孙善良公由龙川县上坪迁入山池下镇。那么山池上镇开基祖是彦良公，而山地下镇的开基祖居是善良公。

伯瑾公的曾孙三赦公（即次子景和的孙），原仍留锡州。后因经商南游，见王田（即龙川洋田）山清水秀，地广人稀，于是迁居此地。历六百载，三十年代，人口众多，赦公之子孙续迁居至枫树坝、赤岗、黎咀、黄石、谷前、丰稔、四都、老隆、佗城、道衢、登云等十六个乡镇。且有旧谱记载，三赦公是由锡州直接迁入龙川洋田的开基祖。

具体世系如下：

申伯74世江东提刑，江西招谕使。申伯75世熙芝 刚中 定芝 申伯76世申伯77世宗韶 （超公） 寿一 住福建，明进士，期满授江西隆安县知县，陛河南陈州府知府。 寿二 住福建，监生恩授儒官。裔系从福建迁五华，后迁龙川。寿三 住广东连平县寿四住江西新建县岁贡,任大和县教谕生。寿五 住四川广昌县，监生，考授县寿六住程乡（梅县）寿七住江西长宁县罗陂申伯78世寿八（伯谨） 住浙江绍兴余桃县景文寿九申伯79世寿十 寿十一 住江西新建县,监生,寿美公 任山东历城知县.景和复浓复澈申伯80世复汉一致二教三赦

重庆谢合义先生为我提供了《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》，查得在谢氏世系中有三个谢枋得，如下：

一、 枋得①属申伯38世奕的后裔，其世系是：

申伯七十三世：庆，妣桂氏，生有一子，枋得。

申伯七十四世：枋得，妣李氏，生有二子：刚中、云奇。

申伯七十五世：刚中，妣王氏，生有一子，超。

云奇，往湖南。

申伯七十六世：超，妣梁氏，生有一子，仅伯。

申伯七十七世：仅伯，妣马氏，迁福建连城，生有二子：景文、景和。 申伯七十八世：景文，妣吴氏，生有二子，复海、复渊。

景和，妣何氏，生有三子：复龙、复彻、复汉。

申伯七十九世：复海，迁丰小岗，妣杨氏。

复渊，迁海源上坪。

复龙，妣毛氏，迁南高沙。 复彻，妣马氏。

复汉，妣梁氏，迁程乡。生有三子：致，妣刘氏；教，妣严氏；赦。隐士，妣吴氏，生有三子：徽远、蜚声、温和。

二、 枋得②属申伯38世谢安裔孙申伯57世太和之子雍后裔，其世系是：

申伯七十三世：福五，字寿光，妣氏，生有一子，枋得。

申伯七十四世：枋得，字直君，妣 氏，生有三子：寄忠、寄义、寄孝。 申伯七十五世：寄孝，生有四子：恺、梯、怡、恬。（注：湖南通谱至此）。 三、 枋得③属申伯38世谢安裔孙申伯57世太和之子宣后裔，其世系是：

申伯七十四世：应秀，宋咸淳九年登贤书，仕致，秦川通判，寿九十三岁，妣桂氏，生有四子：

君万、君烈、君和、君直（另谱为君泽）。

申伯七十五世：君直，妣王氏，生有三子：勇芝、熙芝、定芝。 申伯七十六世：定之，河南仪封知县，妣 氏，生一子，宗韶。

申伯七十七世：宗韶，妣李氏，生十子一女：寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、

寿六、寿七、寿八、寿九、寿十。

申伯七十八世：寿一，由杂志社建宁府建阳县唐石山迁广东潮州府大埔县松山，其

辈序诗为：寿复念享松，仕算景祯样，尊伯承宗志，奕远定兴隆，长春荣庆日，辅国佐皇仁。生有五子：复献、复美、复荣、复裕、复渊。

寿二，居建宁。 寿三，居龙岩州。

寿四，居建阳分派武平。 寿五，居汀州上杭等处。 寿六，居广州。 寿七、居江西赣州府长宁县劳碑山下寨，今江西寻乌县留车乡倪田村，其辈序诗为：寿复仲用廷，谢夭德遵登，光锡元文兆，其之日有荣，应运昌明泰，祖开宗若贤，承恩芳华永，玉树家声传。妣胡氏，生有一子，复山。 寿八，居惠州龙川山峙上坪。 寿九、寿十仍居唐石山。

我的疑问：

1、 从我处老谱记载可知，枋得有三子，熙芝、刚中、定芝，刚中生宗韶，又叫超公。此处与《谢氏列祖

渊源之探讨---谢氏世系考》大有出入，根据《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》记载，刚中生一子超，而宗韶却是定芝之子。另外我处老谱又记载定芝裔系从福建迁五华（今梅州市五华县）后迁龙川，但在我县1996年重修的《龙川谢氏宗谱》中却没有定芝裔系的记载。此处是否记载错误？到底宗韶和超是否同一人？

2、 我老谱又记载，宗韶（超公）有十一子，即寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、寿六、寿七、寿八、寿

九、寿十、寿十一，寿八即伯瑾公，他约于明洪武年间（公元1388年前后），由江西锡州迁广东惠州府十一郡属青龙约上坪地方落居。据旧谱载：“叠山之裔，世居龙川谢氏开基祖。伯瑾公名寿八，生于

明洪开二年已酉五月初一，卒于景泰三年壬申八月十八是，享年八十四岁。敕封为文林郎。生子景文、景和。而《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》记载，超，生子仅伯，仅伯生子景文、景和。此处伯瑾和仅伯是否同一人？如果是同一人，那到底谁记载的是正确的？

3、 我处老谱记载：景文生三子：复海、复涛、复渊。景和生三子：复浓、复澈、复汉；复汉又生三子：

一致、二教、三赦。三赦公（即次子景和的孙），原仍留锡州。后因经商南游，见王田（即龙川洋田）山清水秀，地广人稀，于是迁居此地。三赦生五子：君政、君祥、君用、君擭、君佑。根据我县1996年重修的《龙川谢氏宗谱》显示，我县现在的谢氏都是景文和三赦的裔孙。而《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》中，记载复汉，妣梁氏，迁程乡。生有三子：致，妣刘氏；教，妣严氏；赦。隐士，妣吴氏，生有三子：徽远、蜚声、温和。此处记载三赦免是隐士，而我的老谱记载是经商，再说记载他的儿子也相差甚远。到底赦和三赦是否是同一人？是谁的记载更准确呢？

据多方考证，宗韶和超公乃两个人，宗韶是谢安（申伯38世）裔孙太和（申伯57世）之子宣的后裔，其属申伯77世；超公是谢奕（申伯38世）后裔，其属申伯76世；两人世系不同,世代亦不同！估计是记谱时混淆。我个人分析：如果我祖是宗韶，其不应是刚中之子而应是定芝之子，这样假设便符合“定芝裔系从福建迁五华（今梅州市五华县）后迁龙川”之记载也。同时亦符合“叠山之裔，世居龙川谢氏开基祖??”之记载。