崂山导游词

直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内的各宗教建筑中，也是极为少见的。

太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等140多所建筑，占地面积近3万平方米。建筑风格为青石灰瓦，古朴无华，体现了道家“清静无为”、“修身养性”的思想境界。

8、太清宫牌坊

太清宫牌坊，高8米，宽16米，白色花岗岩架构，四柱三门式。由底座、立柱、额枋和字板四部分组成，造型别致，庄重大气，自下而上分别雕有“事事如意”、“福禄寿”、“鹤鹿同春”、“十二生肖” 、“龙形”等雕刻，形象生动，寓意深刻。其中牌坊的龙共有101条，象征着崂山太清宫在山东众多道家庙宇百里挑一；另外在牌坊的侧面用浮雕雕着蝙蝠、金钱和“寿”字，就是民间常说的“福禄寿喜”。

9、银杏树

三官殿门前两侧各有一颗高大繁茂的银杏树。在各地宫观庙寺中，银杏树广泛种植，并不稀奇。这也是我国宗教文化的一个组成部分。一来银杏树生长速度慢，是长寿、避邪的象征；二来因为这种树性能比较特殊，尤其是它的汁液有一定的杀虫作用，一般不易受到病虫伤害，佛、道两家都把不杀生作为戒律，无需为了除虫而触犯戒律，因此栽植银杏树是情理之中。实际上，银杏树属古老裸子植物。早在2亿多年前的二迭纪就已存在。到1亿4千万年中生代，银杏树的生长达到极盛时期。到200万年的第四纪，先后出现第四纪冰期，一些植物被灭绝，银杏树只在个别地区保存下来，故被称为“活化石”，是现存种子植物中最古老的孑遗植物。中国不仅是银杏的故乡，而且也是栽培、利用和研究银杏最早、成果最丰富的国家地区之一。

三官殿门前的这两株银杏很有特色。一是种植年代较久，是宋朝开国皇帝赵匡胤为太清宫道士刘若拙敕建道场、重修太清宫时所栽植，距今已有1000多年历史，仍枝繁叶茂；二是通常情况下银杏树雌雄异株配对，只有雌性树开花结果，而这两株却都是雄性树，这大概是出于全真教不娶妻室、出家修真的考虑吧。

10、耐 冬

三官殿的庭院内有两棵“耐冬”树。耐冬又叫山茶，花期从每年的12月一直延续到第二年的5月，长达半年的时间。因盛开时正值隆冬季节，却能迎风怒放，所以称为“耐冬”。耐冬是青岛市的市花之一。

右边这棵耐冬高近7米，粗约60厘米，树龄600多年，传说是明朝道士张三丰从长门岩岛上移植过来的。国内植物学家对这棵山茶评价极高，认为它是国内最大的山茶树之一，属于国家级古树名木。这棵耐冬开的是单瓣红花，每当花开时，每朵花都贴到了叶面，好像在树上落下一层厚厚的“红雪”。清代文学家蒲松龄来到太清宫，恰好看到这棵耐冬花红似火，热烈而庄重，经过构思写就了《聊斋志异》“香玉篇”，这棵耐冬即是“绛雪”的化身，“绛雪”就是红色的雪；上清宫中花朵硕大，灿烂似锦的白牡丹，成为“香玉”的化身。《聊斋志异》流传于世，大大提高了这棵耐冬的知名度。

左边的这棵耐冬，开的是重瓣白花，树龄也有400多年了。每到花开之时，院子里红色茶花与重瓣素白的茶花相映生辉、争奇斗艳，实为太清宫隆冬季节的一大奇观。

11、黄杨树

走出三官殿院西门，首先看到的是黄杨树。有句谚语称：“鸟中之王是凤凰，木中之王是黄杨”足见黄杨树的珍贵。这棵高大、枝叶繁茂的黄杨树，又名“小叶黄杨”，高8米多，据有关专家测算，树龄有七八百年，属一级保护的古树名木。

黄杨树的特点是生长很慢，木质坚硬细腻，是雕刻艺术品的上等材料。1979年，邓小平同志视察崂山太清宫时，曾指着这棵黄杨树说：“这种木头可以刻图章”，并在树下摄影留念，留下了一代伟人的历史瞬间。

12、龙头榆

经过黄杨树，可以看到一棵形状奇特的老榆树，又称“糙叶树”，属榆科，树高19米，树冠东西25米多、南北约35米，树阴遮盖面积近一亩多。此树长势健旺，葱郁茂盛，因树干盘曲很像龙头，又称为“龙头榆”。

据传这棵榆树为唐昭宗天佑元年(904)进士出身的一代名道李哲玄来崂山太清宫清修时亲手栽植，因此又称“唐榆”，距今已有1000多年历史。此树堪称是崂山名树中的珍品。

13、桧柏

三皇殿中的这棵古柏传说是太清宫开山始祖、汉代人张廉夫所栽植，距今已有2100多年的历史，因植于汉代，所以人称“汉柏”。这棵神奇的古柏历经沧桑，是太清宫无言的见证。更令人称奇的是，这株古柏从树干上又长出两棵不同类别的树：一株是树腰部东南面的“五倍子树”；一株是西北侧沿着树干攀缘而上直达树梢的凌霄，形成了极为奇特的“三木一体”现象。这一奇特现象一奇含四奇：第一奇是三种不同树种共同生长在一起，柏树是乔木，凌霄是木藤，盐肤木是灌木；第二奇是阔叶树与针叶树共存，柏树为针叶，其它两种为阔叶；第三奇是开花的与不开花的共荣，柏树不开花，其它两种都开花，而且凌霄开花非常艳丽，似乎柏树在借花献佛；第四奇是落叶的与不落叶的连体，柏树为长青树，其它两种为落叶树。这种罕见的奇异佳景并不是人工所为，也不是神话传说的变术，而是大自然的造化。据分析，很可能是鸟禽或风力带来了树种，由于条件适宜，便在柏树上生根发芽并茁壮成长。

14、三官殿

三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称，“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天、地、水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天、地、水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。供奉三官，主要是因为天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

三官殿正面主殿属单檐硬山式砖石结构殿堂，顶面覆盖黑色板瓦和简瓦；匾额为木雕篆书体，长方形，为标准的宋代建筑风格。殿内供奉“三官”神像，分别是天官、地官、水官。“三官”实际是我国古代最有影响的3位部落首领尧、舜、禹的化身。传说尧生有八彩眉毛，因敬天爱民，上应天象，天下风调雨顺，被后人尊为天官；舜长有双瞳孔的眼睛，因当时民风高尚，地不生灾，而被尊为地官；禹因治理水患而被尊为水官，大禹治水的故事妇孺皆知。主殿东西两壁是“雷神”和“真武”二神的画像。院内左右厢房原是道士们居住的地方。

15、三清殿

三清殿，是道教供奉主神“三清”的殿堂，为太清宫三大殿中的主殿。三清殿是座长方形庭院，由一座正殿和两座偏殿组成。正殿为砖石结构的硬山式建筑，正殿门的两侧各有一株桂花，东侧是金桂，西侧是银桂(四季桂)。

三清殿正殿供奉的是三清真神。居中是玉清，为元始天尊，手持圆珠，象征洪元；东为上清，是灵宝天尊，怀抱如意，象征混元；西为太清，为道德天尊，手持宝扇，象征太初。

在三清殿外侧，供奉的神像是镇坛王灵官，他红脸膛，三只眼，三目怒视，虬须四张，披甲带盔，手持钢鞭火轮。王灵官是道教的护法神和纠察神，相当于佛教护法神韦驮的地位。

东配殿供奉的是“东华帝君”，在神话传说中它是天上阳神的总管。西配殿供奉的是西王母，神话传说她是天上阴神的总管，居住在昆嵛山的瑶池，民间称她为王母娘娘，西王母是她的官称。

16、关岳祠

关岳祠内供奉的是三国名将关羽和宋代名将岳飞。自古以来，炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良”。道教殿堂为什么供奉关、岳二将？关、岳两人本是相隔几个朝代的人

物，又为何同庙供奉?原因有两个：一是道教本是我国汉代产生的宗教，是中华民族文化孕育的宗教，与我国传统文化有着密切的联系，道教的命运与祖国的命运联系在一起，具有鲜明的民族性，因此必然要吸取一些高尚的民族精神和优良传统。崇尚“忠义”历来是中华民族的传统，而关羽和岳飞自古以来就是民间优秀的“忠义”代表。二是道家认为“道”是无所不包的，神也是如此，包括天上的日月星辰、风雨雷电，地上的万物，人间的圣贤豪杰，都能成为神，关羽和岳飞都是一代豪杰，把他们奉为神，尊崇“忠义”也无可非议。所以关岳祠也称“忠义祠”。

17、三皇殿

三皇殿始建于唐代，由正殿和东西两个偏殿组成。唐代以前，太清宫只有“三官”、“三清”两座殿院。唐昭宗天佑元年(904年)，河南道士李哲玄从四川罗浮山来到崂山太清宫，看到这里风景优美、环境清雅，但又感觉整个宫区布局不尽合理，便按九宫八卦方位，筹资修建了这座殿堂，供奉“三皇”，原称“三皇庵”。李哲玄精于园林设计，亲自带领道众重修道路，栽植花木，修整泉池，使太清宫更符合道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。

三皇殿正殿供奉天皇、地皇和人皇。“三皇”是中华民族远古时期的三位领 袖——伏羲、神农、轩辕。手持太极图的是天皇伏羲；手捻稻菽的是地皇神农；手握护板的是人皇轩辕氏。供奉“三皇”，是道教思想尊重人类社会发展的具体体现，纪念“三皇”为中华民族所做出的杰出贡献，理所当然。

三皇殿正殿两侧供奉的是我国历史上卓越的“十大神医”。他们当中有创始诊病四法的扁鹊，有发明麻沸散、创立健身五禽戏的华佗，有著作《伤寒杂病论》的张仲景，有被尊为“药王”的孙思邈，有编写药物学巨著《本草纲目》的李时珍等。总之，三皇殿内供奉的都是对我国和人类做出过非凡贡献的历史人物。

18、明霞洞

走出索道终点，还要步行一段时间才能到达明霞洞。明霞洞由巨石迭架而成，洞额镌刻丘处机题写的“明霞洞，金大安三年” (1211)。“霞朱半天”四字，也有人念作“天半朱霞”，意思都是指朝霞映红了半边天。

殿前两株山茶树龄都在400年以上。殿院西侧这株紫薇树龄有600余年。在原观音殿院内的五株小叶黄杨树龄都在700年以上，虽说算不上崂山最古老的黄杨，但五株一起，长势茂盛，确属独一无二。此外，圆柏、流苏等名木，争奇竞秀，把这座道教殿宇装扮得高雅华贵，给人一种超然脱俗的感觉 。

千百年来，宫中道士吃水主要依靠不易察觉的三口水泉。这三口水泉分上、中、下三泉。其中位于神龛下面的上泉最为著名，被道士们称为“玉液泉”。这口水泉，泉水终年不涸，水质清冽甘醇，是道士们敬茶待客的上品水。

19、上清宫

上清宫，又称“上宫”，始建于宋代。门前的这棵参天银杏树，树高26米，胸径1.52米，是崂山银杏树中最粗壮的一棵。这株大树很奇特的现象是，主干的周围长满了子株，其中最粗的胸径已达40厘米。这么多子株围绕着粗壮的主干，就像众多的儿孙围在一位老人身边一样。据说这棵树是刘若拙真人修建上清宫时亲手栽植，距今已有1000多年的树龄。

上清宫主殿是玉皇殿，供奉的是玉皇大帝。东配殿供奉的是“三清”真神。西配殿供奉的是“北七真”，即王重阳的七位弟子。

20、龙潭瀑

龙潭瀑又称“玉龙瀑”，瀑水源自崂山南麓的八条溪流，这八条溪流汇成八水河。河水自上而下在此形成一股激流，又从高约30米的悬崖陡壁奔腾而下，形成了瀑布。由于崖高水急，瀑水凌空飞泻，宛如一条白龙从云端腾起，落入潭中，瀑击潭水，声若龙吟，气势雄伟

壮观，故称为“龙潭瀑”。

21、仰口风景游览区

仰口风景游览区位于崂山风景名胜区的东北部，背依奇峰仙山，面朝碧波荡漾的黄海，风光特色以仙山寺院、海湾沙滩为主。嵯峨的山峰自海边拔地而起，象形山石丰富多彩。自然景观奇特，人文景观荟萃，历史文化悠久，自古就有“仙山胜境”、“洞天福地”的美誉，又以休闲、避暑、度假、娱乐胜地而闻名天下。

22、寿字峰

寿字峰因偌大的石壁上刻满大大小小的“寿”字，而被称为“寿字峰”。中国人对寿的追求源远流长。古往今来，从秦始皇派徐福东渡寻找长生不老药，到唐玄宗派孙昙来崂山采药炼丹，再到崂山一代代道人修道养生，直至今天人们祝福长辈健康长寿，足见追求长寿在人们心目中的地位。

寿字峰上镌刻了我国古今近百名书法大家用不同字体书写的“寿”字，有隶、篆、行、草、楷等多种字体，在偌大的岩壁上构成了一幅壮观的百寿图，也是“寿”字的书法展览。

最大的 “寿”字，高20余米，宽16米，寓意为“高寿、长寿、大寿、万寿”。不少游人来到这里都喜欢以“寿”字作背景，照相留念，并祈祷与“长寿”相伴。

23、狮子峰

与绵羊石相邻的一座山峰，犹如一只强悍威猛的雄狮傲视苍海，因而被称为“狮子峰”。狮子峰背山面海，凛然云表。

狮子峰是观海上日出的理想之地，历来是文人墨客挥毫抒意的地方。拂晓前，遥望东方的海面，海天相连处，渐渐泛起了鱼肚白，周围的景物渐渐从黑暗中冒出了模糊的轮廓。随着时光的推移，白光越来越亮，逐渐由橘黄色、玫瑰紫色变成了丹红色??突然间，海面上露出了半轮火球，一点点上升，一点点扩大。太阳升出海面后，海面万点金光随着波浪不停地闪耀跳动。回头看，上苑山被染成了红色，群山层峦也都披上了绚丽的霞装，景象极为壮美。这一景观被称为“狮峰宾日”。

如果清晨赶上云雾未开、白云缭绕，站在远处看狮子峰，则是另一番奇妙景象：云块飘逸在狮子峰山腰间，阵阵海风吹来，云块似流水行云、如波涛汹涌。再看那狮子，在波浪翻滚的云海中，像在奋爪欲跃，巨口洞开，吞云吐雾，仰天长啸。这一景观被称为“狮岭横云”，是崂山名景之一。

24、华表峰

华表峰，海拔350米，由横向岩石层迭而成，远远望去，宛如一幢高楼直插碧空，因而被称为“华楼峰”。因在连绵的九山之中异石突起，形状像华表，也被称为“华表峰”。

民间传说，当年八仙过海经过此地时，被这里的景观所吸引，便登上华楼峰，在此休憩游览。所以不少文人雅士也称此地为“聚仙台”。又传说何仙姑曾在“楼”上梳洗打扮过，当地人更喜欢称之为“梳洗楼”。这座富有传奇色彩的名峰，古往今来，吸引了不少名人墨客咏诗题词。

由于华表峰造型奇特、风景秀丽、古迹荟萃，被誉为崂山名景之一——“华楼叠石”据专家考证，华楼叠石与周围岩石虽同属花岗岩，但组成成分不一样，周围岩石呈红色，石英成分少，硬度一般；华楼峰的花岗岩色浅，石英成分多，结构细密坚硬，因此推测它是在崂山花岗岩形成后，沿着节理缝隙成脉状侵入而形成。由于形成时间晚，石英成分多，石质坚硬，所以在周围岩石被剥蚀后，仍能傲然挺立。随着周围岩石被风化侵蚀降低，它的相对高度还会增加。

25、觅天洞

乘索道上行到上站(终点站)，沿着石阶路上山，即可到达高山奇洞——觅天洞。洞口附近山岩壁立、天地狭窄。游览这个奇洞，必须从下向上攀登，去寻觅广阔的天宇，因此取名“觅