(21份试卷合集)四川省泸州市2019届九年级初三语文期中考试卷word文档合集

九年级上学期语文期中考试试题

（本试卷共37小题，满分120分，考试时间150分钟）

考生注意：请将试题答案写在答题卡上，注意对准题号。交卷时只交答题卷。

1.在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）

古往今来，人们都在编织着梦想与希jì( )。如果说梦想是天边的星辰，永恒地照亮匆匆的人生，那么，现实就是脚下的土地，真实地记录着行走的足迹。人，既不能生活在华而不实的梦想里，也不要沉溺( )于喧嚣( )纷扰的现实中。在人生的道路上，．．我们要一边种植梦想，一边着眼现实 ，随时采xié( )，收获希望。 2.根据语境，解释下面句中加点的“素”字。（2分）

①须晴日，看红装素裹，分外妖娆。（ ） ——选自《沁园春·雪》 ．②我素不知道天下有这许多新鲜事。（ ） ——选自《故乡》 ．3.请在横线上写出与下面对偶句相对应的人物。 （1）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。_________ （2）诗中有画，画中有诗。________

（3）译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

（4）刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。_________

4.2017年是丁酉鸡年，古人称赞鸡是有德之士，请将“仁”“勇”“信”“武”四个字分别填入下面句子中的A、B、C、D处。（2分）

“头戴冠者，文也；足付距者，（A）也；敌在前敢斗争，（B）也；见食相呼，（C）也；守夜不失时（D）也。”

5.请任选角度赏析下文中对联的妙处。（2分）

苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟江上。正举杯畅饮之间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随即将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。原来这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上骨；佛印的下联是：水流东坡诗。

一、积累经典诗文（共6小题，每小题1分，计6分）

6.《沁园春·雪》一词中“ ， ”两句描写是化静为动，表现出了群山和高原活泼奔放的气势。

7.温庭筠的《商山早行》中“ ， ”两句诗描写因当时寂静的环境而勾起了游子的思乡梦境。

8.李清照的《醉花阴》中“ ， ， ”这三

句写晚来风急，以花木之“瘦”，比人之瘦，共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。

9.诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。

如苏轼在《江城子·密州出猎》就运用

“ ， ”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。

10.诸葛亮在《出师表》中总结先汉兴隆的原因是 ， 。 11.《陈涉世家》中陈涉以鸟雀做比喻，表现自己远大理想抱负的句子是： ！ 二、欣赏陆贾辩才（17分） 陆贾传

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗①平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结②箕踞③见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟④坟墓在真定。今足下弃反天性，捐⑤冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，．据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，．

劫⑥诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间海内平定此非人力天下所建也。天子闻君王王南越，．不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集⑦之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”

于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。” (选自《史记·陆贾．传》)

【注释】①尉佗：人名 ②椎结：同椎髻，发髻梳成一撮，形状如椎。 ③箕踞：像簸箕一样地伸开两腿坐着 ④昆弟：兄和弟 ⑤捐：弃 ⑥劫：平定 ⑦新造未集：刚刚建立，还没有把人众收拢起

12、请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。（4分） 惟（ ） 据（ ） 王（ ） 谢（ ）

13、一字多义是文言文中普遍现象，请分别写出下面句子中两个“使”字的意思。（2分） 常使诸侯（ ） 高祖使陆贾赐尉佗印（ ） 14、请用三条“∕”为文中画横线的句子准确断句。（2分）

五年之间海内平定此非人力天下所建也。

15、翻译文中画横线的文言语句。(2分) 项籍背约，自立为西楚霸王

16. 材料中尉佗对陆贾的态度首先非常傲慢，后来恭敬。这一变化体现在他的动作上，请

分别找出描写这种动作的语句。（原文回答）。（2分） 傲慢： 恭敬：

17、陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他列出了哪些理由，使其醒悟到只有遵从朝廷的约

束才能保住切身利益。用自己的话至少说出2点理由。（3分）

18、积累链接：文中写陆贾为“有口辩士”，让我们不由得想到 （人名），他在

强大的秦王面前毫不畏惧，敢于同秦王展开面对面的斗争，最终理直气壮地折服秦王，他的言行彰显了“ ”这个群体的精神内涵――勇敢、智慧、侠义。（2分） 三、领悟桃花文化（12分） 独具特色的桃花文化

①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。 ③中国的“桃花文化”和女子有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花用来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“ ”

一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“ ”比喻老师的学生之多……

⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢？

⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达 。

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。 ，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想； ，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

19、通读全文，说说中国“桃花文化”为何独具特色？（2分）

20、第③自然段中，作者列举了中国古代的很多“诗歌”和文学作品，其作用是什么？（2分）