《古代汉语》大二上学期期末常识考点整理

名词解释

1、 汉语字典的编排方式

1) 按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照

平上去入四声、一百零六韵排列。 优点：查字迅速方便 缺点：不明读音无法查找

2) 按部首和笔划排列。即部首检字法。同一部首的字归为一类，部首的先后以笔划

多少而定；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。

优：不明读音也可查找

缺点：有些字的部首不易确定汉字简化后，笔画变化大，有些字的归类没有统一 3) 按号码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，

用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 缺点：有些角的归类只能凭死记，不常用的容易忘记 2、 《康熙字典》

《康熙字典》成书于清代康熙五十五年，共收字四万七千多个。是第一部以“字典”命名的字典，现存第一部大型官修书。

这本字典按照部首排列，分成214部，以笔画为序，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先注音后释义，每义引古书为证。 3、 反切法

是用两个汉字合注一个汉字的音，上字取声母，下字取韵母和声调，合成被注字的音。 4、 叶音法

是一种应当否定的注音法。它认为为了押韵可以临时改变读音，这是完全主观主义的产物，是错误的。 5、 《汉语大字典》

是目前收字最多的字典，在五万六千个左右。

在字形方面，它收列了能够反映形体演变关系的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书的形体。

在字音方面，首先是用拼音字母尽可能注出所收字的现代读音，然后收列它的中古反切，并标注它的音韵地位和上古所属的韵部。 6、 《经传释词》

清王引之著。出版于1819年。共收字一百六十个。全书分十卷，按古声母排列。它所收的虚字以经传为主，以子书和其他书的材料为辅，东汉以后的一概不录。

7、 “六书”（汉字的形体构造）

许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

1) 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。象形（如日月鸟鱼鹿羊）这些字在甲

骨文中很明确的是把事物的轮廓或具有特征的部分描写出来。

2) 指事者，视而可认，察而见意，上下是也。指事是一种用几好指出事物特点的造

字方法，（如上下亦本末面丹刃）

3) 会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。会意是有两个以上的形体组成，把它

们的意义组合成一个新的意义。如步、逐、门、莫、牧、武、信、宿、得、戒、解。

4) 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。形声字是由形符和声符两部分组成

的，形符表示意义范畴，声符表示读音类别，是目前占汉字总量比例最多的字。如枸、问、物、江、河、萍、贫。

5) 转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

6) 假借者，本无其字，依声托事，令长是也。（莫，难）扩大了汉字的使用范围，

创造新字的桥梁。 8、 亦声:

凡言亦声者，会意兼形声也。就是指会意字的一个偏旁，又代表这个字的读音，叫做亦声，实际上是认作会意兼形声。例如“忘”。

9、 四库全书总目

共200卷，每一种都做了提要，介绍作者和著作的大致内容，对著作的优缺点以及历代流传的情况也都作出简要的说明。全书分经史子集四大类每一类下又分若干小类。 10、 《说文解字》

东汉许慎编，这部书是我国第一部系统比较完备的字典，共收字9353个，另有重文1163个。按照部首排列，总结了汉字构造的六书理论。 11、 词的本义

就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与该词书写形式相应并有文献参证的最古意义。如“斤”本义是砍伐树木的工具，在《孟子·梁惠王上》中“斧斤以时入山林”，用的就是本义。 12、 引申义

是在本义基础上繁衍派生出的意义，是造成一词多义的根本原因。从引申义与本义的关系看分为直接引申和间接引申两类。

13、 词类活用

在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。例如《荀子·劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”中“水”本是名词，临时充当动词。有三种情况：使动用法、意动用法和名词用如动词。

简答

1、 异体字同古今字的关系

异体字概念：读音和意义完全相同，但写法不同的一组词 古今字概念：读音相同或相近的一组词

差异：从产生时间上来看，古今字的产生有时间的先后，而异体字则一般来说几乎是共时的，有的只是流传使用于民间，没有为官方所采纳而已；从意义上来看，异体字是一个词的不同写法，意义完全相同，在任何情况下都可以互换而不造成歧义。但古今字则不同，古字和今字的意义不是完全对等的，今字的意义是古字多项意义中的一项或者几项，也就是古字只是把“兼职”中的某项职务交给了今字。

2、 简化字的来源

1) 2) 3) 4) 5)

有的是采用历代的简体字或俗体，如“乱、体、宝、尽”等； 有的是采用人民群众创造的简化字，如“队、阶、击、讲”等；

有的是采用古字和笔画比较简单的异体字或通用字，如“云、礼、弃”等； 有的是采用同音代替，如“丑、里”等；

有的利用草书楷化的办法，如“书、为、伟”。

3、 古今词义的异同

1） 古今词义基本未变：马牛羊山水日月

2） 古今意义完全不同：行李：古—使者，今—包裹；书记：古—书籍，今—职务 3） 古今词义同中有异：何厌之有（满足）；多行不义必自毙（倒下去）

同中有异的词，又可以分为两类： ? 词义范围的差异

1）词义的扩大：江：古—长江，今—水系的总称；睡：古—坐着睡，今—各种睡姿都是睡

2）词义的缩小：臭：古—气味，今—不好闻的气味；宫：上古时期泛指房屋，秦汉以后，只有封建帝王居住的殿堂才叫宫，今天，指某些文化娱乐场所，如少年宫。

3）词义的转移：涕：古—眼泪，今—鼻涕；汤：古—热水，今—菜汤，米汤 词义

? 词义感情色彩的差异

1）词义的褒贬：爪牙：古―强有力的助手，今―走狗

2）词义的轻重：诛：古―口头责备，今―杀戮；感激：古―愤激，今―感谢

4、 怎样辨别词的本义

1） 分析字形，了解字形演变的历史。一般来说，一个字的形体结构所表现出来的意

义与实际语言中作为词的意义相符合时，这就是造字时候的本义。

2） 探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言资料来加以证实，这是检验

本义是否可靠的重要依据。离开语言资料，做单纯的形体分析，很容易流域主观臆测。

5、 引申义的基本方式

从引申义与本义的关系角度看。词义引申可以分为直接引申和间接引申两类；

从引申义的发展方向和引申范围看，可分为辐射式引申和链条式引申。

直接引申是指从本义直接派生出来的意义。例如：“城”的本义是“墙”，“都城过百雉，国之害也”，“都城”是指都的城墙，这是“城”的本义，后来由“城墙”直接引申为城市的意思。

间接引申是指由直接引申而再引申，在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。例如，“朝”的本义是早晨，引申为“朝见”的“朝”，由朝见再引申为朝廷，由朝廷再引申为朝代。

链条式是指甲义引出乙义，乙义引出丙义，丙义引出丁义，一个接一个，形成一种连锁关系。如：任，本义是抱（担东西）“轻任并，重任分，班白不提挈。”这里的“任”则是担子（行李）的意思继而引申为“责任，义务”如“故天将降大任于斯人也”；继而引申为“委用，任用”如“任贤勿贰”最后引申为“听凭”的意思，“一蓑烟雨任平生”

辐射式从一个词的本义所反映的事物的不同特点出发，朝着不同方向引申。如：引，本义是“开弓”，由于开弓这个动作有许多状态和特点，可从各个方面引申，因而“引”产生了许多引申义。a、开弓需拉弦，所以引申为“拉、牵”义。b、开弓将弦拉弯了，似乎拉长了，所以引申为“延长、延伸”义。c、开弓需将弦往一个方向拉，所以引申为“引导、率领”义。d、开弓需将弦往后拉，所以引申“避开、退却”义。

6、 名词作状语情况

1) 2) 3) 4)

表示比喻：斗折蛇行；《小石潭记》

表示方位处所：河渭不足，北饮大泽；《山海经·夸父逐日》 表示工具或依据：失期，法皆斩；《史记·陈涉起义》

表示对人的态度：君为我呼入，吾得兄事之。《史记·鸿门宴》

7、 词类活用条件

1) 两个名词连用，前一个名词活用为动词，后一个名词作它的宾语。（遂王天下）；有

时可以是主谓结构（陈胜王）

2) 名词、形容词放在“所”字后面，活用为动词，“所”字是辅助性代词（世之所高，

莫若黄帝）

3) 名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后，活用为动词（问

其深，则其好游者不能穷也）

4) 名词放在副词后面活用为动词（秦师遂东）

5) 名词、形容词放在“之”、“我”等代词后面活用为动词。（既臣大夏而君之） 6) 名词后面用介词结构做补语，这个名词活用为动词（请勾践女女于王） 7) 名词用“而”连接时，活用为动词（君人者，隆礼尊贤而王）