2013《弟子规》复习

字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。

【原文】用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

释义：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

（五）第五章 信

【原文】凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

释义：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

【原文】奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

释义：奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

【原文】见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错

释义：还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。

【原文】凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

释义：谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事，参与其中。

【原文】见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

释义：看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻视不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。 【原文】唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

释义：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

【原文】闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

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释义：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。 【原文】无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

释义：不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。

（六）第六章 泛爱众

【原文】凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

释义：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

【原文】行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

释义：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

【原文】己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

释义：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

【原文】人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

释义：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。

【原文】人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

释义：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我

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们就不要说出来。赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善。

【原文】扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

释义：宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。

【原文】凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

释义：和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。 【原文】恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

释义：他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。

【原文】待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

释义：对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

（七）第七章 亲仁

【原文】同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

释义：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。

【原文】能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

释义：能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

（八）第八章 余力学文

【原文】不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

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释义：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。 【原文】读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

释义：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。

【原文】宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

释义：读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

【原文】房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

释义：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了干扰。

【原文】列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

释义：排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

【原文】非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

释义：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。

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