中国古代建筑的基本特点

七十二福地都是我国一些风光秀美之地。（务必记住）

道教的传播：道教早期主要在下层民众中流传，还曾和农民起义结合。以后逐渐分化，一部分向上层发展 ，甚至卷入宫廷政治斗争，而民间则一直流传通俗形式的道教。许多朝代的民间宗教组织或秘密会社都或 多或少与道教、特别是民间道教有关。

道教流传至今最主要的两大道派：是全真道和正一道。（务必记住）

正一道：是道教各符箓派的总称，源出五斗米道，兴起于南方，世代道教均被称为张天师。元朝时第三十 八天师张与材被皇帝封为\正一教主\，标志该派正式形成，正一道不重修寺，崇拜神仙，画符念咒，降神 驱鬼。正一道道士可以娶妻生子，不必出家。（务必记住）

全真道：创立于金初年的北方，创始人王重阳。该派吸收儒佛思想，主张三教合一。不尚符箓，主张通过 修行得道。该派教规严格，道士不能娶妻生子，须过出家生活。

大约从唐代以后，道教及其典籍流传到朝鲜、日本、越南以及东南亚一带。 二、道教的经典和标志 （一） 经典

道教典籍数量庞大，源出不一，包含丰富的内容。从南北朝直，就有人把它们汇成总集。人们逐渐以\藏\称汇编在一起的道教经典。

道教典籍：《道藏》是道教经书总集的名称。《道藏》（《正统道藏》）和万历年间的《续道藏》（《万 历续道藏》）。（务必记住） （二）标记

它的标记：是八卦太极图（务必记住） 三、道教供奉的对象

道教：是多神教，信奉的对象分\神\和\仙\两大系列，各自数量极其庞大。（务必记住）

（一）道教：奉祀较常见或较有代表性有\三清\、\四御\、\三元\、日月五星、四方之神等，另外还有许 多流行于民间的神也被道教供奉。（务必记住） （以下内容多阅读掌握） 1、 三清

是玉清、上清、太清的全合称，是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神。玉清指元始天尊（又称 天宝君），上清指灵宝天尊（又称太上道君），太清指道德天尊（又称太上老君）。也有人信为\一气化 三清\，\三清\都是元始天尊的化身。三清像多并排供奉在道观正殿。 2、 四御

\御\指帝王，四御是四位天帝的合称，地位仅次于三清。 四御分别是：

昊天金阙至尊玉皇大帝：即民间常说的玉皇大帝，是总掌天道之神，在四御中地位最高。 中央紫微北极大帝：传说协助玉帝掌管天经地纬、日月星辰和四时气候之神。

勾陈上宫天皇上帝：协助玉帝掌管南北极和天地人三才，并且统领众星，主持人间兵革之事。 承天效法后土皇地祗：也称后土皇地祗，或后土，是掌管阴阳生育和大地山河万物之美的女神。

也有称\四御\为：四极大帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极天皇大帝和东极青华大帝。 四御像多并排供奉在道观大殿内。 3、 三官

三官：也称三元。指上元天官、中元地官、下元水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 4、 日月五星

道教视日月星辰为崇拜的神明。太阳是大明之神，为男像，以金色阳光为饰。月亮是夜明之神，为女像， 以白色月光为饰。五星再加上日月合称曜。七曜之外，二十八宿和北斗也是道教崇拜的对象。 5、 四方之神

四方之神：指青龙、白虎、朱雀、玄武、源于古代二古八宿的传说。

青龙：东方之神。二十八宿中东方七宿被想象成龙，属木、色青，所以称青龙。 白虎：西方之神。二十八宿中西方七宿被想象成虎，属金，色白，所以称白虎。 朱雀：南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鸟，属火，色赤，所以称朱雀 玄武：北方之神。二十八宿中北方七宿被想象成龟，属水，色玄，所以称玄武。

道教以上述四神为四方守护之神，对北方玄武尤其崇奉。玄武即真武、真武大帝。道教以真武为雷神之祖 ，总司风雷电诸神。对他的奉祀至今不衰，许多地方建有真武庙。 6、 民间神祗

道教信奉的神有许多来自于民间，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、财神、 药王等，各地都有供奉这些神的祠庙。 （二）仙

仙或神仙：指神通广大、长生不死者，道教所说的仙包括真人和仙人。通过修炼飞升成仙是道家追求的理 想。道教崇奉的真人仙人多而庞杂，有的来自上古神话人物，有的是道教人物的仙化，还有的是其他历史 人物或民间传说人物的仙化。

来自上古神话人物的如：赤松子、彭祖、广成子等。

来自道教人物如：三茅真君、许真君、北五祖、南五祖、北七真等 来自历史或民间传说人物的如：四大真人和八仙等。

有关\八仙\的故事在中国民间流传极广，八仙指铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、蓝采和、韩 湘子和曹国舅。

四、道教的宫观（以下为阅读内容）

道教祠宇：可称宫、观、道院、庙等。一般说来，宫和观规模较大，供奉显赫的\帝君\。道院规模较小， 供奉的神灵不及\天尊\帝君\显赫。庙则可大可小，大的如上海城隍庙、北京东岳庙、嵩山中岳庙，小的 如各地民间的关帝庙、土地庙、雷公庙、娘娘庙等。

道教各派的宫观在建筑样式上与传统的宫室殿宇或宗庙祖祠相似，区别只是规模的大小。宫观一般布局如 下：前面是山门、华表、幡杆。华表以外属于俗界，华表以内属仙界。山门之内正中是中庭是宫观的主要 部分，庭内建有大殿，因规模不同，大殿数目不等。各殿堂供奉的神因地区不同和道派不同而有差异，一

般以正殿供祀三清、四御等天神，两侧配殿供祀其他尊神。中庭两侧有东西道院，供奉一般神仙，并建有 斋堂、寮房等。

六、 道教常用称谓、仪式和节日 （一） 称谓（以下内容多阅读掌握）

道士：指奉守道教戒规、熟悉各种斋醮祭祷仪式的道教宗教职业者，也称黄冠、羽人、羽士等。 道姑：女道士称道姑，也称女冠。

方丈：道观首领，可以是本观的，也可以外请德高望重者。道教方丈实际上是荣誉职务。 住持：道观中地位仅次于方丈者，往往是掌管一观实际事务的首领，也称监院，俗称当家的。 （二） 仪式 斋醮：

是道教中较为常见的祭祷仪式，意思是供斋醮神，祈告神灵消灾赐福。大致程序是先设坛摆供，而后焚香 、化符、念咒、诵经、赞颂。仪式进行中还有烛灯、音乐相配合（务必记住） 建醮：

即作道场。每年清明、农历七月十五和十月初一要做道场，为羽化的道士超度亡灵，也可以出资请道士作 道场。为羽化（即死去）的道士超度亡灵。寻常信徒百姓为了祈福攘灾或追荐亡灵，也可以出资请道士作 道场。（务必记住） （三） 节日

道教：以各种神和仙以及各派祖师的生日为节日，每逢节日要举行隆重的斋醮，有的还举办庙会集市。道 教崇奉的神和仙数量极多，加上各派祖师，因此节日也多不胜数。

三清节：即冬至日元始天尊圣诞；夏至日灵宝天尊圣诞；二月十五日道德天尊圣诞，也称老君圣诞。 三元节：即正月十五上元天官节，七月十五中元天官节，十月十五下元天官节。 玉帝圣诞：正月九日为玉皇大帝圣诞。

王母娘娘圣诞：三月三日为王母娘娘圣诞，即传说中的蟠桃会。 吕祖圣诞：四月四日为吕洞宾祖师圣诞。 七、 道教名胜 （一） 道教名山

较著名的有：五岳和四大名山。（务必记住）

五岳：指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。（务必记住） 四大名山：指四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山和三清山。（务必记住） 其他如江西阁皂山、江苏茅山、广东罗浮山、陕西终南山，山东崂山等也较有名。 （二） 著名宫观

道教的宫观庙宇较有影响的有：陕西周至县的楼观，（也称紫云楼，是现存道教传说中最古老的宫以观） ，河南鹿邑县的太清宫，江西龙虎山的上清宫，江苏苏州的玄妙观，江西南昌的万寿宫，江苏茅山的元符 宫，江苏南京的朝天官，北京的白云观，陕西户县的重阳万寿宫，山西芮县的永乐宫。等等。（务必记住 ）

第四节 基督教

一、 基督教的产生和传播（做为问答题掌握）

基督教：产生于巴勒斯坦地区，原为犹太教的一个下层派别，公元一世纪前后该派与犹太教逐渐分离，形 成新的宗教，即基督教。（务必记住）

基督教认为：上帝是人类和整个世界的创造者和主宰者，他的儿子耶稣基督是他派到人间的救世主，而人 类是自已始祖堕落的产物，因此人生而有罪，人世间充苦难。只有信仰上帝和他的儿子耶稣基督，不断赎 罪，才能获救世主，死后灵魂升入天堂。

基督教在发展史上有两次大的分裂：（务必记住）

第一次分裂：发生在公元11世纪中叶。分裂为东部的东正教和西部的罗马公教（即天主教）。也就是分裂 为东、西两个教派。东派以君士坦丁堡为中心。西派以罗马城为中心。（务必记住）

第二次分裂：发生在公元16世纪。罗马公教内部陆续分化出脱离天主教会的派别，统称为抗罗宗，中国人 称之为新教。（务必记住）

基督教新教和东正教、天主教：成为基督教三大主流教派（务必记住）

基督教：在中国的传播几经起落，经历了唐、元、明未清初三次反复，直至十九世纪中叶，依托西方列强 的炮舰，才在中国社会扎下根。

一传中国：唐朝初年，基督教东方教派的一支聂斯脱利派首次传入中国，受到朝廷欢迎，在长安城建寺传 教。当时人称为大秦景教或景教，称其寺为波斯寺，后来改称大秦寺或景寺。但是唐朝中叶景教被禁，从 此退出中原地区，只在朝廷政令不及的西北边地留存。现存西安碑林博物馆的\大秦景教流行中国碑颂并 序\记载了景教在中国发展的历史。

二传中国：元朝初年：基督教再度流传于中国内地。当时主要有两支教派；一支是随蒙古族入主中原而在 内地再度兴起的景教，另一支是来自罗马教廷士的天主教。基督教两教派在元朝被称为也里可温教或十字 教。元朝灭亡后基督教在中国的传播再度中断。

三传中国：明未清初：天主教传教士又一次来华传教，他们既穿儒服，学汉语，又介绍近代西方科学技术 知识，力图使基督教教义适应中国曾派出庞大传统文化。这一时期东正教也从东北地区向内地深入，沙皇 俄国曾派出庞大的传教士团体。但是基督教的传播仍然受到清政府的限制乃至禁止，展并不顺利。 四传中国：1840年邪片战争以后，清政府被迫签订一系列不平等条约，欧美各国传教士纷至沓来，这一时 期来华的传教士以新教各派居多。传教士的足迹遍布城镇乡村，教堂数量和信徒人数迅速增加。基督教的 影响前所未有地深入中国社会。 二、基督教经典及标记 （一）经典