《佛学思想文化》专题

分频繁，很多外国宗教在隋唐之际传入中国并有所发展，如从波斯传来了祆教(拜火教)、摩尼教以及基督教的一个教派——景教。而汉代传入中土的佛教，则在唐代达到鼎盛时期，不但形成了大大小小的宗派，而且基本上完成了佛教的中国化、本土化，形成了别具一格、影响深远的禅宗。佛教在唐代之所以得到长足发展与当时统治者的大力提倡、推崇有着密切的关系。 一、唐代诸帝对佛教的推动:

李唐一代中国佛教进入了鼎盛发展的时期，这与唐王室的支持分不开。唐代诸位皇帝中，除了唐武宗一度废佛外，其他几乎都信佛教，特别是唐代几个活动的迎佛骨活动，把当时的崇佛活动再次推向高潮。唐高祖李渊在位时间虽短，但他重视对佛教的整顿和利用。唐太宗任秦王时，为平定王世充，曾借助少林寺的力量，即位不久，下令在当年各地战阵处为那些为国牺牲者修建寺庙，以超度他们的灵魂。他还先后两次下诏，要全国各地普度僧尼，并准许以往还俗、私度者出家。于是海内佛寺增加 3716 处，共度僧尼 18000 余人。唐太宗还支持和关心佛教的翻译，玄奘西行归国后，太宗亲自召见，进行了长谈，玄奘译出佛经后，太宗又为之作《大唐三藏圣教序》，以申护持佛教之意。 武则天为了执掌朝政而谋求各方面的支持，特别是来自佛教方面的支持，所以她在位时朝廷特别重视佛法。佛

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教部分僧侣亦为武氏登基大造舆论，不遗余力。唐玄宗信奉道教，一度对佛教僧尼管制较严，多次下令裁汰、检括僧尼。但不久，善无畏、金刚智来华，与不空三藏同称“开元三大士”，传入密教，得到玄宗信任。天宝五年(746 年)玄宗将不空请进宫举行“灌顶”仪式。于是密教有了发展。

二、唐代帝王七迎佛骨:

佛骨又称佛舍利，是佛教鼻祖、古印度迦毗罗卫国净饭王之子释迦牟尼涅槃火化后留下的遗骨。据说，中国法门寺辗转得其一指骨，唐朝时，法门寺即因此被定为皇家寺院和内道场，是当时四大佛教圣地。唐皇室首迎佛骨发生在唐太宗时期。唐太宗第一次迎奉舍利，只是开启法门寺塔基，在当地举行仪式，供奉塔下瘗藏的佛骨，并未迎送到京城长安。唐代第二、第三次迎奉舍利都与女皇帝武则天有关。第二次发生在唐高宗显庆四年(659 年)，僧人智琮、慧辩等人入宫谈及法门寺内舍利，高宗曰:“能得舍利，深是善因”。于是令智琮、慧辩和王长信一道去法门寺迎奉佛骨至长安供养。第二年三月又敕请舍利往东都洛阳，龙朔二年(662 年)送还法门寺，前后经历四年，规模宏大。

第三次是长安四年(704 年)，女皇帝武则天命凤阁侍郎崔玄韦和华严宗实际创始人高僧法藏、纲律师等到法门寺迎奉佛骨，法藏等人入塔行进七昼夜，然后开启。

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唐肃宗时便有了第四次迎奉佛骨的活动。第六次迎奉佛骨因为韩愈的激烈反对而广为人知。唐代最后一次，也是规模最大的一次迎奉佛骨活动发生在懿宗时期。“咸通十四年春(873 年)，上遣敕使诣法门寺迎佛骨，群臣谏者甚众，至有言宪宗迎佛骨驾者。广造浮图、宝帐、香舆、幡、幢、盖以迎之，皆饰以金玉、锦绣、珠翠。自京城至寺三百里间，导以禁军、兵杖、公私音乐，沸天烛地，绵亘数十里。仪卫之盛，过于郊祀，元和之时不及远矣。富室夹道为彩楼及无遮会，竟为奢靡”。(《资治通鉴》)同年，懿宗晏驾。年底，僖宗将佛骨送还法门寺，下令关闭地宫。唐朝不久以后便灭亡了，法门寺也慢慢衰落下去。

三、宗派林立的唐代佛教和长安六大祖庭: 1.天台宗:天台宗的创立者是智顗，主要思想是诸法实相论，即任何一个事物具有既是空，又是假，又是中这三方面的性质，三者不相妨碍，即“三谛圆融”。天台宗的主要经典是《法华经》，《法华经》把佛的所有言教分为声闻、缘觉、菩萨三乘，认为这是佛说法时，对不同根机的听众所采取的一种权宜之计，三乘最后都要归于佛乘。经中认为众生皆有“佛性”，佛以种种譬喻、设种种向弟子们宣说大乘佛教的微妙深奥的道理。 2.三论宗:创立者吉藏。主要研习《中论》、《百论》、《十二门论》，这三部论典主要发挥了《大品般若经》

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的大乘佛教思想。基本思想是从各个角度来阐述客观世界虚幻不实、诸法性空的中观思想:一切众生本来是佛，无迷无悟，湛然寂灭，实无成佛可得，但依假名而有迷与悟、成与不成。众生本有佛果觉体，因被客尘烦恼所蔽，所以流转生死。只要拂除客尘，湛然寂静，本有觉体即可显现。

3.三阶教:又称三阶宗、三阶佛法，隋代僧人信行所创，唐末被认为是异端学说而屡遭查禁，最终湮灭不传。奉行的主要经典是信行著的《三阶佛法》，基本思想是把全部佛教分为正法、像法、末法三个发展阶段，每一阶段分为时、处、机三类。正法时期是到佛灭后的五百年间，所处国土为佛国净土，众生根机为佛、菩萨根机，修持的是大乘一乘佛法。

4.法相宗:创立者是玄奘，主要经典依据《瑜伽师地论》，玄奘先后在弘福寺、慈恩寺译出大乘瑜伽行派经论，为此宗奠定了理论基础。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。法相宗的理论体系比较复杂繁琐，基本照搬印度佛教瑜伽行派的学说，因此在唐代虽盛极一时，但不久便趋于衰弱，影响远不及中国 2 佛教的其他宗派。

5.华严宗:创立者是唐代僧人法藏，以《华严经》为根本经典。华严宗主要理论是以“一真法界”(即真如佛性)作为世界万物的本源，又以“法界缘起”来说明

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