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鲁迅小说中的看客形象

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  • 2025/7/4 4:44:13

的字,秃头老头子似乎有什么发现,当有个粗人似的工人问他:“他,犯了什么事啦?”老头子不敢做声,只是用眼神看定他,老头子这时候不敢说话身子也不敢动,此刻老头子心里定然是看了白背心上的字知道了某些东西,于是他故作装样,好像什么都没说又似乎什么都说了,那人粗人就躲了回去。这里表现出那工人似的粗人他的一切都是以老头子的言论为尊,老人说的话让他感觉犯了罪似的,他的思想上深受传统礼仪尊老的影响,但他误解了尊,不是老人说的都是真理老人说的都是正确,可以看出那个工人是生活在没有主见,愚昧麻木的精神世界里,他是怯懦的,正是因为这一点他没有勇气直面真理,不敢去发掘新事物,因此他的人生是可悲的。他所代表的这一群体是可悲的。其次,出现了一个胖小孩与两个个小学生,这是作者有意的插入两个小孩子,他们本是活泼好动,但却因为人群之中都是“静止”的,周围的空气让这两个天不怕地不怕的孩子微弱起来,这里作者把所有的罪过都归于这群目光呆滞的人,中国的优良传统就是这样一代一代的往下传。第三赤红鼻子胖大汉,他身躯庞大,但没有一点精神的气息,小说中写道:“他刚低头要钻的时候,只听得一声‘什么’那裤腰以下的屁股向右一歪,空处立刻闭塞,光明同时也不见了“[3]211。这里写了胖大汉在小孩面前是彪悍的,在那位巡警周围他却是那么渺小,在人群中他没有说一句话,呆呆的站在人群之中,这里作者是想用胖大汉彪悍的身形与其精神上的渺小作对比,进一步证实作者认为体格上的强健是无法救民于水生火热之中,改变不了民族的命运。再来看抱孩子的老妈,因为骚动四顾张望,当孩子被车夫推了一下囔着要回去时,“老妈子先是略略一跄踉,即便站定,旋转孩子来使她正对白背心,一手指着,说道:阿,阿,看呀多!好看哪!”老妈子这一系列的行为及言语,让我们看到了其内心世界极度空虚,无所寄托。

那么,不管是作为统治者的看客还是被统治的下层民众的看客,他们是身份地位虽不同,但都有着共同的心理特征。

1、内心愚昧无知,在《示众》里人们从两个人中间申着长长的脖子看着人群中的“怪物”,胖小孩以看着人头为乐,以满足其好奇心。秃头老头子以犯人衣服上的字卖弄文词以显示他的深奥和有知识、有文化。在《祝福》中鲁镇的人们以祥林嫂的不幸当做新闻八卦,仅供大家娱乐,当祥林嫂在次会到鲁镇,四太太一鄙视的目光看她,在也不让她参与祭祖的事,还怕这个“不干净”的女人,怕她坏了良好的风俗,当祥林嫂刚开始跟鲁镇的人们讲她的故事时,男人们往往还敛起笑脸,女人还掉下几滴眼泪。柳马听了祥林嫂的故事,建议她捐门槛已赎罪。祥林嫂虽捐了们槛但悲剧却依旧上演。在《药》中华老栓以革命者夏瑜的血馒头给自己的儿子小栓治痨病,而那些杀害革命党的人却以革命党人的鲜血来换取自己利益,街上还有一群以看革命者被杀害供自己娱乐,以此来解决自己内心

的空虚。《明天》中单四嫂的儿子阿宝生病之后,她仍然只在祈求明天的太阳出来时,烧就会退了,病自然就会好了,当阿宝病情没有一点好转,却找了庸医何小仙,脸上顿时看见了希望,但这也只是希望而已。《孔乙己》中酒店里的短衣帮嘲笑孔乙己的落破,当孔乙己因偷东西被人打断了腿大家便更加鄙夷,只要有孔乙己出现大家眼里便出现了救赎主一样高兴,因为有了他大家就能开心的笑上一回,然后满足的离去。然而短衣帮自己却不知道自己比孔乙己更可笑,忘却了自己的不幸,同样是不幸的人,同样是被剥削的人,对统治者丁举人之类的没有半点的反抗与怨气,对孔乙己没有半点同情反而以孔乙己的不幸以为娱乐。“咸亨酒店的人嘲笑孔乙己,但他们实际上也只不过是观赏孔乙己这个悲剧人物的悲剧看客,他们被封建社会的传统思想蒙住了双眼,看不见也想不到自己的可笑。凡是孔乙己感到难堪的,他们都感到满足,孔乙己的痛苦,穷困甚至死亡,都成他们谈笑取乐的材料”[4]。

2、精神极度空虚,“他们内心没有对理想的追求,没有是非观,对自己所处的悲惨的奴隶地位没有丝毫的自觉”[4]。在他们心中没有是非观,无论外界发生什么惊天大事或是鸡毛蒜皮的小事,大事小事都和他们无关,他们不会对事件的正义或不正义加以评论,只会看其中有无热闹,热闹就是他们唯一的看点,就像狗改不了吃屎,那有屎就往那钻。《药》中杀害革命者夏瑜的场面,人们蜂拥而至,把刑场围个水泄不通,不会问夏瑜为什么被杀,只会看杀头好不好看,怎么杀更具有观赏性。像鸭子般伸长长的脖子往里伸。里面好像是有个大磁铁把这些人往里吸,等到戏剧结束他们便熙熙攘攘还不知足的散了。《示众》里巡警拉着白背心的犯人在街上示众时,秃老头却研究起犯人衣服上的字来了,就连看电杆上的字也有韵味,胖大汉却以狗肚皮的升降为享受,老妈子却以拿犯人来哄自己小孩子开心为趣,《阿Q正传》里人们以阿Q调戏小尼姑为乐,阿Q越起劲人们越高兴。还有赵大爷作为当地富豪的他,或许因为庄上的人对他不够尊敬、不够畏惧,却以阿Q来出气,这些人无论是统治阶级还是下层民众他们精神生活是无所寄托,统治者以欺辱下人为乐,民众则以他人被欺辱引以为快括。

3、唯利是图,极度自私。这不仅表现在上层统治阶级的身上,在下层民众亦是如此。在统治者看来没有什么比自己的利益更重,哪怕是别人的生命都比不上其利益。《阿Q正传》中把总把阿Q当做自己的升官发财的奠基石,把阿Q的生命视为草芥,在统治者眼里阿Q是没有作为人的应有的尊严,只是会讲话的工具而已。当阿Q进城回来之后有吃有穿“未庄的人”把他视为神仙,简直可以说是阿谀奉承,酒店里,茶馆里,庙檐下都在谈论他,人们对他肃然起敬,当他的钱没了,新棉袄也换旧了,在们便不再如此,之前的敬畏立刻变成了鄙夷。《明天》中的何小仙给单四嫂儿子阿宝看病时胡乱说了一通,开了张药方,本来只是发点

高烧的阿宝却命丧他的手中,这些庸医眼里只有钱,却没有责任。《故乡》中当听到“我”回来了,要把家里的东西卖掉,此时杨二嫂便登门拜访,说了些套近乎的话,什么小时候还抱过你之类的,便开口要“我”送他些大的木器。而“我”便说要必须把这些卖掉时,便圆规似的转身顺便拿走了“母亲”的手套,郁闷的走了,这些小市民在只要有些小利可图,他们就像苍蝇粘上了臭肉不肯离开,用尽一切手段想尽一切办法,在利益面前是没有什么可阻挡他们前进的步伐。 4、安于现状,不思进取。《明天》红鼻子老拱、蓝皮阿五一天无所事事整天在咸亨酒店里喝点小酒、唱点小曲以此度日。蓝皮阿五整天想着怎样获取单四嫂的芳心,整天想方设法靠近她,他的这种行为以至于单四嫂都不屑一顾。《阿Q正传》中赌摊上的赌徒,他们不会想到其他挣钱的办法,更不会辛勤的去劳动,当阿Q赢了他们的钱时,便来了抢的功夫。再看,王胡他宁愿花大把的时间花在和阿Q斗嘴,比抓虱子,在他们看来只要能混口饭吃就行不至于饿死街头就行很满足了,安于现状,得过且过。

四、看客的历史和现实意义

看客是国民劣根性的集中体现,对公平正义的漠不关心,民主、自由对他们来说更是奢望;极度自私,从他人的不幸中获取审美价值,却从没有向别人伸出援助之手。《示众》中车夫在围观巡警牵着犯人,当自己栽倒时切没有伸手帮助,自己拉着车在人群消失。《风波》中七斤看着别人被剪辫子,自己被剪辫子时他周围也只有一群看客,《阿Q正传》阿Q偷看着吴妈被赵少奶奶抓起来打的时候,结果他自己却被的保问罪,不仅费了钱自己还被羞辱了一番。这些看客当中都是看与被看,然而不变的是都不会有人出手相助的,在“看客”心中是没有是非观念,他们自私自利,鲁迅先生正是通过这些人物的行为表现,把国民这种内心孤独,精神空虚淋漓尽致的展现在读者面前。想通过这样一种方式唤醒沉睡已久的民众,只有民众清醒了,在当时是有其时代意义的。

鲁迅已经不在了,但他塑造的看客依然存在,而且就在我们身边。2011年10月13号的“小悦悦事件”小悦悦在相继被两辆车碾压,七分钟内,18名过路人视而不见,2012年3月9号石家庄再次上演小悦悦事件,一名醉男子倒在快车道上被两辆车压过当场死亡,三分钟之内,有42辆车经过,却没有一两停下。我们暂且不论小悦悦是否违反了交通规则,也不论那名醉酒的男子的对错,但在生命面前,路人怎么能漠视它!生命最起码的尊严又何在,人最起码的道德都以经被丢弃。也许是因为“南京徐老太太事件”让路人害怕付不起扶务费,付不起丧葬费,

现实让路人不敢伸出那双温暖的手。以至于同样发生在南京市下关区公交站台栽倒在地的老人视而不见,老人为求得帮助,只好大声喊道:“是我自己跌的,和你们没有关系,你们不用担心!”老人的话未免让人有点心酸的幽默。

这一连串的事之后,中国好人网设立了“搀扶老人奖”,近日“学习雷锋”再次掀起高潮,中国政府甚至出台了《搀扶老人协议草案》这一系列的行为只是为了唤起民众冷漠的心灵,让有温度的身体能伸出温暖的双手。看客这一群体至今仍存在,希望鲁迅的看客形象能让我们的民众清醒过来。

综上所述,通过对鲁迅作品的解读,深刻体会小说中的看客及其深刻内涵,逐步形成自己对鲁迅思想的认识和其深刻性,有利于我们更好地了解鲁迅思想的现实意义,更透彻地理解这位伟大人物的内心世界,唤醒人们对国民弊病进行深刻的反省。以鲁迅小说中的“看客”对照当今现实,更清楚的看到我们民族的弊病已及我们传统文化中的糟粕部分。以此为戒、以此为镜。

参考文献

[1]钱理群 温儒敏 吴福辉著.中国现当代文学三十年(修订本) [M].北京大学出版社 [2]李承辉鲁迅小说中的“看客”形象[J]. 江苏工业学院学报(社会科学版), 2002,03 [3]鲁迅著钱理群选编.在酒楼上伤逝 阿金[M].天津人民出版社 [4]王爱玲.鲁迅小说中的看客形象[J].忻州师范学院学报,2009,3 [5]薛艳群.鲁迅小说中的“看客”形象[J].吕梁高等专科学校学报,2007,4

致谢词

在此次论文写作过程中,我要特别感谢我的指导老师汪青梅教授,在她耐心的指导下我的论文进展很顺利,从不知所措变得井然有序。在百忙之中审阅全文,修改细节,并提出很宝贵的建议,经过多次修改论文终于成型。还有在我的同学的帮助下我开始学会收集资料,为我的论文提供了充足写作素材。贵州师范大学电子图书馆为我提供了很多的优秀参考文献,让我拓宽了自己的写作思路,从中吸取精华,给了我很多的借鉴。

在此特别感谢汪青梅老师的指导,感谢室友给我提供写论文的环境,感谢曾经帮我顺利完成论文的所有人。

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的字,秃头老头子似乎有什么发现,当有个粗人似的工人问他:“他,犯了什么事啦?”老头子不敢做声,只是用眼神看定他,老头子这时候不敢说话身子也不敢动,此刻老头子心里定然是看了白背心上的字知道了某些东西,于是他故作装样,好像什么都没说又似乎什么都说了,那人粗人就躲了回去。这里表现出那工人似的粗人他的一切都是以老头子的言论为尊,老人说的话让他感觉犯了罪似的,他的思想上深受传统礼仪尊老的影响,但他误解了尊,不是老人说的都是真理老人说的都是正确,可以看出那个工人是生活在没有主见,愚昧麻木的精神世界里,他是怯懦的,正是因为这一点他没有勇气直面真理,不敢去发掘新事物,因此他的人生是可悲的。他所代表的这一群体是可悲的。其次,出现了一个胖小孩与两个个小学生,这是作者有意的插入两个小孩子,他们本是活泼好动,但却因为人群之中都是“静止”的,周围的空气让这两个天不怕地不怕的孩子微弱起来,这里作者把所有的罪过都

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