鲁迅小说中的看客形象

学科代码：0102 学 号：

080102010065

贵 州 师 范 大 学（本 科）

毕 业 论 文

题 目：鲁迅小说中的“看客”形象

——以初中初中课文经典篇目为例

学 院：文学院 专 业：对外汉语 年 级：2008级

姓 名： 嬴永杰 指导教师：汪青梅（教授） 完成时间：2012年月日

鲁迅小说中的“看客”形象

—―以初中初中课文经典篇目为例

嬴永杰

摘要：鲁迅的小说让人读起来有一种悲痛感，这种悲痛感通常是体现在小说的看客形象中，正如鲁迅先生所说：“哀其不幸，怒其不争”。正是他国家的忧患意识及改造传统制度弊病责任感。通过解析小说中的人物，把不同阶层的分为不同类型的看客，不同类型的看客以不同的视觉角度去看待同一事件，从而揭示我们国民的劣根性。这种传统的劣根性是否同样隐藏在当今民众的身上。从而解析鲁迅塑造“看客”的现实意义。 关键字：鲁迅；看客；特征；意义

Abstract: read lu xun’s novel makes a saddened sense,the sense of this grief is ususlly reflected in the spectators image in the novel,as lu xun said: “sorrow,blame.”it is his country’ sense of responsibility.by parsing the novel characters,defferent class is divided into diffenrent types of spectators,the diffenrent types of spectateors to the diffent angles of vision to look at the same event,which reveals the body of ournationals.the evil of this tradition is also hidden in the body of the people today.in order to resolve the lu xun shape the practical significance of the “spectators”. Key words: luxun； spectators； feature ；significance

鲁迅一生给我们留下很多经典小说作品，如《阿Q正传》、《孔乙己》《示众》《祝福》他通过塑造典型的人物形象，分析典型人物的命运，深刻的反应出当时中国民众精神生活，揭示了当时社会的病态；把整个社会人的生活状态和社会病态集中在小说里，人物以生动画面展现给读者面前，这一画面深刻的烙印在读者脑海挥之不去，时刻给读者、给世人予以警醒。这就是“看客”在鲁迅小说中的主要作用，看客是鲁迅的一种典型的创作艺术，用鲁迅自己的话来说：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”[4]。看客是我们分析国民的“精神病”的载体。然而看客不是平白无故的出现，是有其特定的历史现实环境及鲁迅的自身经历双重因素。

一、看客形象产生的背景

（一）、中国的历史和现实环境，辛亥革命之后袁世凯窃取革命的胜利果实，使原本处于内忧外患的中国再一次陷入了军阀混战之中，社会生活混乱，民不聊生，社会矛盾重重。中国旧有的迂腐制度在民众脑海里根深蒂固，民众思想深受其毒害。同时帝国主义者掀起了瓜分中国的浪潮，中国人民处于水深火热之中，中华民族到了生死存亡的危机关头。现实的环境催生这个时代的“看客”，“看客”有了滋生的土壤。但当时并不是只有鲁迅一人在写作，与鲁迅同时代的作家有巴金、老舍、矛盾等，知名作家不在少数，为什么看客形象不是产生在这些作家的笔下，而是诞生在鲁迅的笔下，这与鲁迅自身的经历是有很大的关系。

（二）、鲁迅出身在清朝末年，正是帝国主义瓜分中国的狂潮，外忧加外患的时期。在他十几岁的时候因家道中落寄身于人下，饱受人间冷暖、看透世态炎凉。先是因父亲死于庸医手上，于是扑日本求医，想通过强健民众的体格达到强国这宏伟愿望。然而，事与愿违，在一次意外的看电影中，看到了国人因为给俄国人当间谍被日本人杀头，而围观的中国民众却目光呆滞，神情漠然的观赏并以此为乐，在这群围观人的身上连半点怜悯同情之心都找不到。通过此事作者更加深刻的认识到要改变国家的现状使祖国变得强大不是通过强健国民的体格能够做到的。于是弃医从文，鲁迅认为只有精上的神强大，才能彻底改变国人麻木、愚昧的思想观念，从这些人和事中鲁迅对民族的生死存亡产生了忧患以及对社会变革、改造旧制度的强烈愿望。1918年鲁迅发表了第一部小说集《呐喊》，里面人物命运交错，人物角色复杂。他的思想就是寄予在小说形形色色的人物之中，“看客”正是这形形色色人物中的重要一类，其中小说中的看客在其中占有重要的分量，“看客”使得作者思想得以寄托的载体、小说主题的集中表现，“看客”这一形象也就在社会现实的逼迫下，民众身不由己，思想上自由但迂腐；在这样的社会环境中有一群人被迫当了看客，有一些人则是由于思想束缚视野狭隘，早已习惯了统治者灌入的迂腐思想，鲁迅的经历是“看客”产生的主观因素。“看客”这一形象是复杂的，要深刻剖析鲁迅小说的思想内涵，就要从其小说中的看客人物入手。看客之间所体现出来的关系是.“看∕被看”与“离去―归来―再离去”[1]的两大小说情节、结构模式。

二、形形色色的看客

看客是指相对于当事人而言的，与当事人所遇事件、所发生的行为没有直接关联，却又对当事人的生命、事件发表见解、评论或持有态度的个人或群体，他们的行为所表现出来的往往就是其思想的寄体。从他们的社会地位、身份来看，大抵有两类：“一类是居于统治地位的不同阶层的统治者及其帮凶；一类是被统治被奴役被愚弄的下层民众” [2]。重点以示众中的人物来分析。

（一）、作为统治者的“看客“。统治者这一类的看客在小说中有的行为凶残，视下层民众如草芥，《阿Q正传》中的把总，把阿Q作为自己政绩的牺牲品。《示众》里面黄肌瘦的巡警。当巡警用绳子牵着白背心的男人时，巡警面目凶残表情冷酷，从围观中的人群中就可以看出，当有个小学生从人群中钻进去想看那神秘的事物时竟遇到穿着蓝腰裤阻挡是竟然退缩了，却敢从巡警的刀旁钻出来。这说明什么呢？这说明在小孩子的眼里那位巡警才是他可信赖的不会伤害他的人，而那位穿着蓝腰裤的人在他心中则是让他敢到无比的畏惧以至于小学生不敢再往里面钻。在这一群围观人的眼里巡警就代表正义，那位穿着白背心的人则是十恶不赦的人，没有人敢为他说句话，小说中写到：“他，犯了什么事啦？……大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头的老头子。秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。而且别的人也似乎都睁起了眼睛看定他”

[3]212

。那秃头的老头子及其他围观的人为什么都睁起眼看他呢？因这群人之中站

着两个人一个是民众眼中的凶残但“可爱”巡警，另一个则是人们眼中“邪恶”的白背心，大家都畏惧那位巡警，更害怕那位白背心，生怕让那巡警把自己当做白背心的同党，众人都胆怯的看着却不敢做声，生怕自己和白背心有丁点的关系。再有“巡警，突然间，将脚一提，大家有愕然，赶紧看他的脚”[2]212。哪怕巡警只要动动脚人群中便是一阵骚动，局促不安似乎天都要塌下了。而然“什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他迁着的犯人也都有些摇动了”。从这段话中我们可以读到，就连之前很镇定的巡警也被几个人的同声喝彩所摇动，写出了那位巡警他心中的不安，外界稍微有点风吹草动就会立刻心神不定，那么他到底不安什么呢?我们不难发现巡警虽然在民众面前耀武扬威，但对他的上级领导面前就像是二郎神身边的哮天犬。他自己战战兢兢的处境，没有办法不被几声喝彩而惊吓。

（二）、第二类看客则是被统治被奴役被愚弄的下层民众，这是一个复杂的群体，有老者，有中青年、有小孩。他们当中有的自命不凡，但往往是被人揉拧的对象。喜欢看别人的热闹也是被别人当做笑料，如《阿Q正传》中的阿Q、王胡、小D,《风波》中的七斤。在《示众》中，秃头老头子、胖小孩、赤红鼻子胖大汉、抱孩子的老妈子，小学生、工人似的粗人，从他们的言行中不那发现他们虽都是来看热闹的，但看点却不一样。首先，秃头老头子，研究的是背心上